Gálatas 3:5

Por tanto, el que os ministra el Espíritu y hace milagros entre vosotros, ¿lo hace por las obras de la ley o por el oír con fe?

El apóstol abre aquí la sección doctrinal de su epístola. Pero tan grande es su agitación por la amenaza de deserción de los Gálatas que su habitual y fría argumentación se reemplaza aquí con una excitada cadena de preguntas retóricas: ¡Oh, gálatas tontos, que os han embrujado, a quien Jesucristo, el Crucificado, fue pintado antes! ¿tus ojos? Era una evidencia de la insensatez insensata que los gálatas ofrecían con su comportamiento en este caso, como si alguien los hubiera embrujado o hipnotizado, como si los estuvieran extraviando como resultado de la magia.

Porque la Cruz de Jesucristo y Su muerte expiatoria, por un lado, y el legalismo superficial de los maestros judaístas, por el otro, son contrastes tan grandes que ninguna expresión parece lo suficientemente fuerte para describir su necedad. El contenido de toda la predicación de Pablo había sido la obra redentora de Cristo; Su muerte expiatoria había sido el tema de todas las enseñanzas entre ellos; su justificación y salvación se habían basado únicamente en Su expiación: este era el cuadro que Pablo había dibujado y pintado ante sus ojos tan a menudo como aparecía en medio de ellos.

Su actitud actual, por lo tanto, al escuchar a los seductores, parecía inexplicable a menos que se la refiriera a poderes demoníacos. Siempre es así cuando la gente escucha la falsa doctrina, la locura a menudo se apodera de ellos de tal manera que los vuelve insensibles a todas las apelaciones de las Escrituras.

Pablo prueba aquí el único método que tenía esperanzas de éxito, el de recordarles su propia experiencia en el momento de su conversión: Sólo esto quiero aprender de ustedes. ¿Recibiste el Espíritu de las obras de la ley o por el oír con fe? ¿A qué agencia atribuyeron el cambio interior que experimentaron en el momento de su conversión? El Espíritu con todos Sus dones y bendiciones había venido sobre ellos; habían recibido el perdón de los pecados, la seguridad de la misericordia de Dios, de su adopción como hijos de Dios.

Seguramente ninguno de ellos afirmaría que este don del Espíritu les llegó como resultado de haber guardado la Ley. Las bendiciones del Evangelio les habían llegado a través de la predicación acerca de la fe. Habían escuchado el mensaje de redención que obró fe en sus corazones mediante el poder del Espíritu; que ellos sabían, y por lo tanto sólo una respuesta era posible.

El apóstol ahora llega a la conclusión que les muestra el alcance de su locura: ¿Tan tonto eres? Habiendo comenzado por el Espíritu, ¿ahora haces el final en la carne? Cuando fueron regenerados por el poder del Espíritu, aceptaron el hecho de su salvación a través de la obra de Cristo con fe simple, y el Espíritu tuvo rienda suelta en sus corazones, enseñándoles los diversos hechos relacionados con su nuevo estado.

Pero la promesa de un espléndido comienzo no continuó; el final de su historia espiritual amenazaba con estar relacionado con las cosas de la carne solamente, con asuntos relacionados con la circuncisión, las diversas leyes sobre la purificación, la observancia de ciertos días y festivales, etc. importancia que tendía a hacerlos eclipsar en importancia a las doctrinas fundamentales del cristianismo. En lugar de seguir adelante, están perdiendo terreno en el conocimiento cristiano con tanta rapidez que existía el peligro de un final rápido, en lo que concierne a su vida espiritual.

Otra pregunta sobre su experiencia como cristianos: ¿Tantas cosas has sufrido en vano? si es realmente en vano! Los cristianos de Galacia, como los de otras provincias, habían sido sometidos a diversas persecuciones, la mayoría de las cuales se debían a los celos y el odio de los judíos; muchas y variadas habían sido estas experiencias, y las habían soportado todas por el bien del Evangelio. Pero si ahora se inclinaran a la enseñanza de los intrusos judaístas, entonces todos sus sufrimientos serían vanos y peores que inútiles.

Pues su comportamiento proclamaría entonces que su resistencia anterior había sido un capricho obstinado y desenfrenado, sin ningún fundamento de persuasión cristiana, sin un objeto que realmente lo valiera.

Pablo finalmente se refiere a la situación tal como la obtuvo cuando estaba escribiendo esta carta: El que ahora te suministra el Espíritu y obra poderes milagrosos en ti, ¿lo hace por las obras de la Ley o por la predicación de la fe? Pablo tenía la confianza de que la comunicación del Espíritu todavía continuaba en medio de ellos, que estaban siendo abastecidos generosamente de las riquezas de sus tesoros, que estaba exhibiendo poderes milagrosos entre ellos: ¿alguno de ellos tuvo la osadía de argumentar que estos ¿Las manifestaciones sobrenaturales fueron el resultado de la realización de las obras de la Ley y no más bien las que siguieron a la predicación de la fe? Si esta experiencia no les ha enseñado nada, entonces Pablo se sentiría muy decepcionado.