Gálatas 3:5

La apelación con la que el Apóstol trató de frenar la deserción de sus convertidos irreflexivos no fue solo una apelación a su experiencia pasada, cuando escucharon por primera vez su propia predicación, sino también a su experiencia actual de los hechos que veían realmente sucediendo entre ellos. . El primer gran derramamiento del Espíritu, tanto en sus formas milagrosas como no milagrosas, aunque se detuvo, no había cesado por completo; y los Gálatas pudieron ver así, simplemente mirando a su alrededor, que el canal que Dios escogió para transmitir Sus dones no era el que los judaizantes insistían - la Ley - sino más bien la predicación de la fe.

Donde la fe implantada por la predicación del Apóstol todavía mostraba signos de crecimiento vital, allí se veían los dones del Espíritu en conexión con ella; pero no entre los judaizantes y su partido.

Por lo tanto. - Esta palabra retoma la pregunta que se había iniciado en Gálatas 3:2 , pero la reduce, por así Gálatas 3:2 , al tiempo presente. La oposición entre los efectos de la fe, por un lado, y las obras, por el otro, fue conspicua cuando los gálatas se convirtieron por primera vez; es aún tan conspicuo. El argumento es el mismo, cualquiera que sea el punto de vista que se asuma.

Ministereth. - La noción contenida en esta palabra no es solo la de "oferta", sino la de " oferta liberal ". En Atenas era costumbre que los ciudadanos ricos asumieran el costo de llevar a cabo el coro, que era prácticamente equivalente a poner una obra de teatro en el escenario, en las grandes fiestas públicas. La palabra traducida "ministereth" era el término técnico para esto. La misma palabra se usa en 2 Corintios 9:10 ; Colosenses 2:19 ; 2 Pedro 1:5 ; 2 Pedro 1:11 .

En tres de los cuatro lugares se traduce con la misma palabra "ministro"; en 2 Pedro 1:5 aparece en la frase “ añade virtud a tu fe” (más bien, proporciona virtud en tu fe , es decir, “deja que tu fe te impulse a realizar abundantes actos de virtud”). “El que ministereth” es, por supuesto, Dios.

Hace milagros entre vosotros. - El griego significa no tanto "hace que se realicen milagros en medio de ti" como "implanta en ti poderes milagrosos". El poder de obrar milagros se considera una facultad especial otorgada por Dios a los cristianos individuales. El medio por el cual se vuelven receptivos es esa condición entusiasta que les despierta la fe. La mera obediencia formal a una ley escrita no tenía tanta eficacia.