Hebreos 9:10

que se mantuvo sólo en carnes y bebidas, y diversos lavamientos y ordenanzas carnales, impuestas sobre ellos hasta el tiempo de la reforma.

El escritor sagrado ahora se refiere a la forma de adoración en estas dos partes del Tabernáculo: Habiendo sido arreglados estos asuntos, en la tienda de proa, de hecho, los sacerdotes entran continuamente, cumpliendo sus ministraciones, pero en el interior el sumo sacerdote solo una vez. un año, no sin sangre. Cuando el Tabernáculo fue construido de acuerdo con las instrucciones de Dios y todo el equipo colocado en su lugar como Él había ordenado, los sacerdotes reanudaron su trabajo, realizando todos los actos de su oficio ministerial como prescribía la Ley.

Su trabajo los llevaba a la tienda exterior todos los días, con regularidad, ya que la ofrenda del incienso tenía que hacerse tanto por la mañana como por la noche, Éxodo 30:7 . También la lámpara, con su luz eterna, tenía que ser arreglada con la misma regularidad. Pero en lo que concierne al tabernáculo interior, estaba prohibido el uso diario y la entrada al Lugar Santísimo.

Solo una vez al año, el décimo día del séptimo mes, el sumo sacerdote, y él solo, entraba en este santuario, realizando la obra especial que le fue encomendada por los preceptos del Día de la Expiación. Al menos tres veces apartó la pesada cortina que velaba el Lugar Santísimo, llevando consigo primero el incienso, luego la sangre del becerro, que expiaba sus propios pecados y los de su casa, y finalmente la sangre del macho cabrío. por los pecados del pueblo.

La ofrenda de sangre, por lo tanto, el rociado de sangre contra el propiciatorio, era la parte esencial del ministerio del sumo sacerdote en ese día. Ver Levítico 16:1 . Esa era la regla divina para el desempeño de las funciones sacerdotales en el Tabernáculo y, hasta cierto punto, en el Templo.

Pero todo esto era típico y profético para la época del Nuevo Testamento: el Espíritu Santo significaba esto, que el camino al Lugar Santísimo aún no se había manifestado mientras la primera tienda todavía estuviera en su lugar. Mientras la adoración de los judíos todavía se llevaba a cabo en el Tabernáculo y el Templo, en el llamado Lugar Santísimo, mientras el velo todavía separaba incluso a los sacerdotes del santuario, el santuario interior, durante todo el tiempo del Antiguo Testamento, de hecho, el Espíritu Santo dio a entender que el verdadero acceso a Dios aún no había sido provisto, que la restauración de la perfecta comunión entre Dios y el hombre aún no había tenido lugar.

"El objeto mismo de la división del Tabernáculo en dos habitaciones, una exterior y otra interior, era impresionar a los hombres con el hecho de que la vía de acceso no había sido realmente revelada" (Dods). Ahora que el velo ha sido rasgado. , las cosas han llegado a una etapa diferente, Mateo 27:50 . Ya no hay necesidad de un sacerdocio levítico; tenemos acceso sin obstáculos al Trono de la Gracia.

Pero en lo que se refiere al Tabernáculo y sus nombramientos, el escritor vuelve a enfatizar: Que es una cifra para el tiempo presente, según la cual se ofrecen tanto dones como sacrificios que no pueden hacer al que rinde el servicio perfecto en cuanto a conciencia, relacionados únicamente con la comida y la bebida y una variedad de lavados, ordenanzas de la carne impuestas hasta el momento de la corrección.

El hecho de que hubiera una primera parte del Tabernáculo distinta del Lugar Santísimo fue una lección continua por el momento, para el tiempo y la gente del Antiguo Testamento; cada vez que miraban la tienda doble y recordaban su significado, debían pensar en el camino más perfecto de salvación que se revelaría en el período mesiánico. De acuerdo con el propósito del Tabernáculo, los hombres traían ofrendas y sacrificios; estas ofrendas fueron requeridas de ellos en ese momento.

Pero todos estos sacrificios en sí mismos no podrían hacer que la conciencia de ningún adorador fuera perfecta y limpia. No tenían ningún valor real en sí mismos, sino sólo en la medida en que eran tipos de la ofrenda perfecta que haría Cristo. Estos obsequios y sacrificios estaban relacionados únicamente con asuntos de comida y bebida, Levítico 11:1 ; Números 6:2 ; Levítico 10:8 ; Levítico 11:34 , con varios lavados, abluciones religiosas con el propósito de purificación ceremonial, Éxodo 29:4 ; Levítico 11:1 ; Levítico 14:2 ; Levítico 15:5 ; Levítico 16:4 ; Levítico 16:24 ;Números 8:7 ; Números 19:17 .

Todas estas eran meras ordenanzas externas relativas a la carne, a la consagración del cuerpo, y se suponía que permanecerían en vigor solo hasta el momento de la enmienda o corrección, hasta que el mejor pacto fuera inaugurado y estuviera en vigor. Por lo tanto, era evidente que todo el Antiguo Testamento era imperfecto y no podía producir perfección, no podía poner a ningún hombre en un estado que lo hiciera aceptable ante Dios.