porque convenció poderosamente a los judíos, y eso públicamente, mostrando mediante las Escrituras que Jesús era el Cristo.

Pablo probablemente había llegado a Antioquía a principios del verano del año 52, pero no pasó mucho tiempo allí. Su celo por el Señor y el Evangelio no le permitió descansar. Incluso antes de que comenzara el calor del verano, estaba una vez más en camino, viajando por tierra por la misma ruta que había tomado en el viaje anterior, cap. 15:41, a través de Siria hasta Cilicia, y de allí por el camino de las puertas de Cilicia hasta la meseta de Licaonia.

Aquí continuó su viaje misionero a través del sur de Galacia, en los distritos de Licaonia y Frigia, a través de Derbe, Listra, Iconio y Antioquía de Pisidia. A juzgar por la rapidez de su viaje, como se indica en las palabras de Lucas, Pablo debe haber encontrado todas las iglesias de estas regiones en tal condición que una visita más larga de su parte no fue necesaria. Aún así, aprovechó cada oportunidad para amonestar, animar y confirmar a todos los discípulos, instándolos fervientemente a aferrarse a la fe en el Señor Jesús tal como les había sido entregada.

Pablo, con su energía y con su capacidad de trabajo, es un modelo misionero para todos los tiempos; no se escatimó en el trabajo de su Señor. Pero mientras pasaba la última parte del verano y principios del otoño en el centro de Asia Menor, los acontecimientos en Éfeso estaban preparando el camino para sus labores en esa importante ciudad. Porque un cierto judío llamado Apolos, un alejandrino de nacimiento, sus padres y antepasados ​​habían vivido en esa ciudad egipcia durante muchos años, lo que lo convertía en un nativo de Alejandría, aunque judío de ascendencia y educación, vino a Éfeso, se estableció allí por un tiempo.

Era a la vez elocuente y erudito, y muy leído en las Escrituras; se sentía cómodo en ellos y podía aducir los pasajes más importantes en cualquier emergencia y en la defensa de cualquier doctrina. Este hombre había recibido instrucción catequética en el camino del Señor; conocía el plan divino de salvación que apuntaba a la redención de Israel; si bien no estaba familiarizado con ningún otro bautismo que no fuera el de Juan, es posible que conociera una gran cantidad de las palabras y los hechos de Cristo obtenidos de los relatos que los judíos egipcios trajeron de sus visitas a la capital judía.

Pero lo que le faltaba en precisión de conocimiento, lo compensó completamente con fervor. Ardía en su espíritu de celo por el Señor, y tenía la costumbre de hablar y enseñar las cosas concernientes a Jesucristo con toda exactitud; tanto en una conversación privada como en un discurso público, expuso los hechos que le habían enseñado tan exactamente como pudo. A pesar de su debilidad en el conocimiento cristiano, comenzó a hablar libremente incluso en la sinagoga, porque tenía el valor de sus convicciones.

Y Aquila y Priscila, que no habían tenido la necesidad de separarse de sus compatriotas en Éfeso, al oírlo hablar, mostraron tacto y solicitud en su favor. Reconocieron tanto sus excelencias como sus deficiencias, y por lo tanto lo llevaron consigo y le presentaron el camino del Señor con mayor exactitud, supliendo lo que aún le faltaba en conocimiento de la información que habían obtenido de Pablo.

Esa fue una excelente indicación del espíritu correcto hacia un hermano que todavía era débil en conocimiento; y el hecho de que Apolo aceptó este servicio con el espíritu con el que se prestó demuestra que no se enorgullecía de sus habilidades y conocimientos. Algún tiempo después, por lo tanto, después de haber sido completamente establecido en el conocimiento cristiano completo, cuando planeaba ir a Acaya, a Corinto, por un tiempo, los hermanos cristianos de Éfeso le escribieron una carta de recomendación, instando los discípulos en la capital griega para darle la bienvenida.

Este servicio de amor merece ser imitado un poco más a menudo en nuestros días; porque no sólo los parientes y amigos cercanos, sino todos los hermanos cristianos deben interesarse en el bienestar espiritual de aquellos que se trasladen a otra parte del país. Pero el ejemplo de Apolo también es significativo, porque inmediatamente buscó a los hermanos en Corinto, y en conferencia con ellos resultó ser de gran ayuda para los que se habían hecho creyentes por gracia.

Lo que Paul había plantado Apolo regó; pero fue Dios quien dio el aumento. Su gracia obró fe en los corazones de los creyentes, como lo hace hasta el día de hoy. El éxito de las labores de Apolo se debió en gran medida al hecho de que él, poderosa y vehementemente, defendió a los judíos; los refutó, aunque no pudo convencerlos; porque ante todo el pueblo, en reuniones públicas, demostró a partir de las Escrituras, de los escritos del Antiguo Testamento, tal como eran universalmente aceptados por los judíos, que Jesús, el profeta de Nazaret, que fue crucificado en Jerusalén, no podía ser nadie más que el Cristo, el Mesías del mundo. Es una bendición, un don de Dios, si un maestro de la Iglesia tiene la capacidad de refutar a los que contradicen y sacar a relucir los gloriosos hechos de la salvación con la fuerza adecuada.

Resumen. Pablo trabaja en Corinto bajo la protección especial de Dios, regresa a Antioquía a través de Éfeso, Cesarea y Jerusalén, y emprende su tercer viaje misionero, Apolos haciendo un trabajo avanzado para él en Éfeso.

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