Hechos 18:28

Porque convenció poderosamente a los judíos, - El significado correcto y completo de este pasaje parece ser el siguiente: "Apolos, con gran juicio, seriedad y poder, razonó con los judíos en sus asambleas públicas ante todo el pueblo, refutando sus objeciones y demostrando claramente de las profecías del Antiguo Testamento, que él conocía familiarmente ( Hechos 18:24 ), que Jesús era ciertamente el prometido, el único Mesías verdadero, de quien Juan el Bautista les habló, y ellos mismos habían estado esperando ".

Inferencias.— La sabiduría y la bondad divinas son muy evidentes a partir de aquí: al proporcionar a los que están empleados en la obra del Evangelio asociados y compañeros idóneos en sus labores; y particularmente felices sonaquellosa quienes Dios se ha complacido en dar, como al piadoso Aquila, un compañero en la relación más cercana de la vida, que pueda ayudarlos a avanzar en el camino al cielo y asistirlos en el servicio de la religión. mientras continúan sobre la tierra.

Dios tiene siempre, en los tesoros de su bondad, los consuelos adecuados para los que sufren y recurren a él. ¡Cuán grande es éste, encontrarse con la compañía de un apóstol, de un San Pablo! ¡Feliz destierro, que es la ocasión en que estas personas caen bajo la dirección de tal hombre de Dios!

Mucho se suavizaron las fatigas de la vida de San Pablo por la conversación de tales amigos, quienes, sin duda, hicieron más placenteros los asuntos comunes de la vida , así como la obra del Señor más deliciosa. Los encontramos, mientras se esfuerzan por propagar el evangelio, manteniéndose (por razones peculiares a su situación) con el trabajo de sus propias manos; e incluso el apóstol Pablo trabajó con ellos: no porque no tuviera el derecho de exigir apoyo, (porque él lo mantiene enérgicamente en general, en su discurso a estos mismos Corintios, 1 Corintios 9:1 ), sino para vergüenza. sus enemigos mezquinos, que lo acusaron de actuar enprincipios mercenarios; y porque pensaba en su conciencia, por otros motivos, que su fidelidad a Cristo sería mucho más evidente, y sus labores, por este medio, mucho más exitosas. ¡Y qué ministro fiel, que en su conciencia comprendió que ese era el caso, no elegiría actuar como lo hizo!

Durante este su empleo temporal, encontramos a San Pablo ocupado, como de costumbre, cada día de reposo, en disertar a los judíos y en demostrarles la verdad del Evangelio: y es agradable y edificante observar, con qué seriedad. se dedicó a hacerlo. Su incansable diligencia en el ministerio, aunque no recibió ninguna ventaja temporal de él, es una condena tácita, pero enfática, de aquellos que se enriquecen con los ingresos de la iglesia, mientras no hacen nada en él, o que que es casi nada: su celo y caridad son patrones que todos los pastores deben considerar con frecuencia.
¿Cuán melancólico es encontrar los prejuicios inveterados de sus oyentes prevaleciendo sobre toda la contundencia de sus demostraciones y toda la calidez de su discurso? Sin embargo, observemos cómo los abandonó. ¡Con qué dolor mezclado con justa indignación por su locura e ingratitud! sacudiendo sus vestiduras y diciendo: ¡vuestra sangre sea sobre vuestras propias cabezas! Estoy limpio. Así, los incrédulos impenitentes son sus propios asesinos; traen sobre sí mismos hasta la sangre y la destrucción de sus propias almas. Es lamentable que descanse sobre ellos; pero absolutamente necesario, que aquellos que son mensajeros de Dios para ellos, deben tener cuidado, si después de todo deben sangrar por la espada de la justicia divina, queellos mismos pueden por fin ser encontrados puros; porque debe ser terrible más allá de toda expresión, si, a través de una conducta traicionera o negligente, se requiere la sangre de tales personas de sus manos.

El éxito del apóstol entre los gentiles provocó una nueva oposición, y sus debilidades con frecuencia ocasionaron temores recurrentes. ¡Pero cuán bondadosamente intervino nuestro Señor para animarlo y apoyarlo, asegurándole su protección y prometiéndole un éxito aún más abundante! ¡Bendito JESÚS, tu gracia fue suficiente incluso para este tu siervo, en medio de todos los trabajos del oficio ministerial y apostólico, en medio de todas las dificultades internas y externas que tuvo que encontrar en el desempeño del mismo! 2 Corintios 12:9 .

La furia tumultuosa de los judíos no es nada sorprendente; porque nos hemos acostumbrado a leer sobre él con frecuencia; pero la prudencia y la moderación de Galión son verdaderamente ejemplares. Aquel sabio romano conocía bien el alcance de su cargo, y era consciente de que no le daba título ni pretensión para dictar en asuntos de conciencia o para restringir las libertades religiosas de los hombres, siempre que se abstuvieran de la injusticia o el libertinaje malicioso, por el cual el la paz pública podría verse perturbada y los derechos de la sociedad invadidos.

¡Que Dios les dé a todos los magistrados ese espíritu! entonces el evangelio, bajo la influencia de la gracia divina, se convertirá en una religión universal y mostrará al mundo la poca necesidad que tiene de ser sostenido por penas civiles; a los que, por lo general, están más dispuestos a recurrir los que, como estos judíos, se sienten confundidos por argumentos justos.

¿Quién puede evitar observar, a partir de la conducta de estos fanáticos, cuán aptas son la ignorancia y la pasión para hacer que se considere que eso es contrario a la religión, que es su espíritu? Nos convencemos fácilmente (a menos que Dios sea de nuestro consejo) de que lo que es contrario a nuestras inclinaciones, es contrario a su ley; y la pretensión de sus intereses con demasiada frecuencia, ¡ay! sirve de velo para cubrir la malicia y la obstinación de los hombres.

Toda la conducta del apóstol enseña a los pastores a aplicarse particularmente a aquellos a quienes han instruido; cultivar el bien sembrado entre ellos mediante visitas frecuentes y exactas , y tener una consideración constante por los débiles, que necesitan ser animados de vez en cuando. No hay ningún tipo de trabajo que no abrace la caridad pastoral : he aquí esta caridad en el gran San Pablo; considera el trabajo y las fatigas de tantos viajes y travesías como nada, sino como un deber y el más verdadero deleite.

Fue bueno para las iglesias que un colaborador tan prometedor y esperanzado como Apolos fuera levantado tanto para San Pablo como para ellos. Vemos en este caso lo provechoso que es estudiar la palabra de Dios. Ser ferviente y valiente en espíritu, ser elocuente y poderoso en las Escrituras, son talentos felices para los que se dedican al ministerio. Quiera Dios que todos los que participan en esta obra entre nosotros salgan con un celo y un valor como este; no, y con humildadcomo el que, en Apolos, adornó todos los brillantes talentos con que fue investido. Lo que sabía, lo enseñó con celo ; lo que no sabía, afortunadamente estaba dispuesto a aprender; y eso no solo de la boca de un apóstol, sino de un compañero cristiano en una vida inferior, de Aquila, sí, y de Priscila también.

Dado que aquella mujer sabia y piadosa conocía el camino de Dios por su gracia, por una experiencia más larga y con mayor perdición que Apolos, él estuvo dispuesto, en medio de toda su popularidad y aplauso, a convertirse en ella y en discípulo de su esposo, y a aprender de ambos en discursos privados esas lecciones evangélicas, en las que en la actualidad eran más hábiles que él.

De esta circunstancia aprendemos, que los cristianos devotos pueden realizar servicios considerables a la iglesia de Dios, sin ser admitidos en el ministerio sagrado, o asumirlos para hablar en público. Una preocupación solícita por el interés de la iglesia y una aplicación constante a aquellas cosas que promueven la gloria de Dios, se encuentran y bien pueden ejercitarse en todos los estados y condiciones. Todo hombre bueno, como Aquila, puede tener el celo y el espíritu del sacerdocio, aunque sin el carácter, y puede conversar con sus amigos y vecinos para la edificación mutua.
Fue prudente en Apolos tomar, así como en los hermanos otorgar, cartas de recomendación adecuadas ,cuando iba a las iglesias de Acaya, donde era un extraño; y bien respondió a su recomendación, y se dio a conocer entre ellos por sus valiosos servicios. Por muy poderoso que fuera en las Escrituras del Antiguo Testamento, bien podría demostrarles a los judíos de Corinto que JESÚS era el Mesías. Feliz hubiera sido para la iglesia y la sinagoga allí, si no hubieran conocido otro nombre distintivo que el suyo.

Es una parcialidad cariñosa e indecente la que lleva a un hombre a decir: Yo soy de Pablo; y otro, soy de Apolos: y podemos razonablemente esperar que este celoso evangelista expresó el mismo disgusto que el mismo apóstol expresó en la misma ocasión; ( 1 Corintios 3:4 ) Y que trabajó con todas sus fuerzas para impresionarlos con el pensamiento de que ni el que plantó ni el que regó era algo, sino Dios, que dio el crecimiento a ambos. Que este importante pensamiento quede grabado más profundamente en los corazones tanto de los ministros como de las personas, para que toda la gloria puede ser entregado a él, de quien proceden todos nuestros dones y gracias, y todos nuestros éxitos.

REFLEXIONES.— Primero, San Pablo parece no haber permanecido mucho tiempo en Atenas. Probablemente el orgullo de la filosofía prometía poco éxito al evangelio que predicaba. Por lo tanto, visitó a continuación Corinto, una ciudad famosa en toda Grecia por su comercio y opulencia.

1. El apóstol, no dispuesto a ser una carga para una manutención, por mucho que tuviera derecho a la provisión más generosa, trabajaba por pan en su oficio de fabricación de tiendas de campaña; la mayoría de los estudiantes judíos, si no todos, están siendo educados en algún negocio de artesanía. Aquila, un judío convertido, con su esposa Priscila, quienes eran de esta ocupación, siendo desterrado de Roma, con todos los demás judíos, por el celoso emperador Claudio; se había establecido en Corinto. A ellos, a quienes encontró personas excelentes y profundamente versados ​​en las cosas de Dios, solicitó trabajo, y desdeñó no trabajar para subsistir, un ejemplo noble de ese celo desinteresado que ardía en su pecho y lo hacía dispuesto a trabajar. sufrir cualquier dificultad, para evitar el menor prejuicio que pudiera surgir, por irrazonable que sea, contra el evangelio que predicó. Nota; Aquellos que buscan un servicio, harían bien en establecerse con personas de quienes probablemente cosecharán bien para sus almas.

2. Mientras trabajaba seis días a la semana para una manutención, visitaba la sinagoga todos los sábados, donde razonaba con los judíos y los prosélitos griegos, probando de las Escrituras con argumentos incontestables las doctrinas que predicaba y silenciando todas sus objeciones; y persuadidoellos para abrazar la salvación que estaba en Cristo Jesús; y, con respecto a muchos, no sin éxito. Y aún más animado por la venida de Silas y Timoteo, quienes le trajeron las buenas nuevas del establecimiento y aumento de las iglesias que había plantado, exhortó con mayor calidez y fervor a la gran verdad de que Jesús era el Cristo, el Mesías prometido, y que no había salvación de él; Entristecido al contemplar la obstinada infidelidad de los judíos, y fuertemente constreñido por el amor hacia ellos y el deseo de su conversión. Nota; un verdadero celo por Jesús y el amor por las almas inmortales darán calor, energía y espíritu a nuestros discursos.

3. Cuando encontró todos sus trabajos por ellos rechazados con desprecio, y regresó con injurias; que se opusieron con decidida obstinación a lo que no podían responder, y blasfemaron contra el divino Redentor que les predicó; con justa indignación sacudió sus vestiduras y, dejándolos a su voluntaria impenitencia, les dijo: Su sangre sea sobre sus propias cabezas; Estoy limpio, habiéndoles dado una advertencia solemne, y he trabajado para rescatarlos de esa culpa y ruina que terrible y seguramente están trayendo sobre sus almas: de ahora en adelante, puesto que todas mis palabras son inútiles y rechazadas por ustedes, iré a los gentiles; sin dudar, pero le darán a la palabra del evangelio una recepción más bienvenida.

Nota; (1.) Los que voluntariamente se oponen al evangelio, exasperados, en lugar de convencidos, a menudo agregan blasfemia a la impenitencia. (2.) Es un consuelo para un ministro fiel estar al menos consciente de que está libre de la sangre de todos los hombres. (3.) ¡Ay de aquellos contra quienes los mismos ministros de la gracia se levantarán en juicio para acusarlos y condenarlos!

2º, Habiendo advertido solemnemente a los judíos del peligro y la ruina que serían consecuencia de su impenitencia, se marchó.
1. De la sinagoga se dirigió a la casa contigua, que pertenecía a un prosélito llamado Justo, adonde acudían los que deseaban oírle. Y aunque la mayoría de los judíos rechazó su predicación, sin embargo, vio ricos frutos de su trabajo, Crispo, el principal gobernante de la sinagoga, convertido a la fe, con toda su casa; y muchos de los corintios, oyendo el evangelio, creyeron y fueron bautizados. Nota; Aunque algunos rechazan el evangelio, es un gran consuelo para el alma de un ministro ver que otros no solo lo escuchan con atención, sino que lo abrazan con afecto.

2. En medio de todos los desalientos de San Pablo, el Señor está con él para apoyarlo y consolarlo, y por una visión nocturna lo anima a perseverar valientemente, diciendo: No temas a la oposición y malicia de los judíos; pero habla, y no callas; con toda diligencia, fidelidad y celo, declarando el evangelio, sin que las amenazas ni la oposición de los perseguidores más malignos los disuada; porque yo estoy contigo para apoyarte, protegerte y prosperarte en todas tus labores; y ningún hombre se impondrá sobre ti para lastimarte, refrenado por una mano secreta y dominante de lastimar tu persona o silenciar tu ministerio; porque tengo mucha gente en esta ciudad,no por un decreto absoluto de elección incondicional a la vida eterna, sino porque Cristo vio que estaban dispuestos a creer y por la fe llegar a ser su pueblo; como en otras partes ( Juan 10:16 .) él los llama ovejas, quienes de ahora en adelante creerían en él.

Nota; (1.) Si Dios está con nosotros y por nosotros, no debemos dejarnos intimidar por los muchos o los poderosos que puedan levantarse contra nosotros. (2.) Aquellos que están trabajando para Cristo, aunque no sean visitados con visiones nocturnas, encontrarán apoyos divinos internos que les serán ministrados en medio de todas sus tribulaciones.

3. Animado por esta declaración, el apóstol continuó en Corinto, predicando el evangelio con incansable diligencia y ferviente celo, y viendo que cada día se añadían números a la iglesia, aunque había muchos adversarios. (Ver 1 Corintios 16:9 )

En tercer lugar, aunque Dios había prometido salvar al apóstol del daño, no se compromete a eximirlo de los esfuerzos maliciosos de sus enemigos.
1. Los judíos, como lo habían hecho en otros lugares, levantaron una insurrección, y en un tumulto popular arrastraron a San Pablo ante el procónsul Galión, que era hermano del famoso Séneca, y se dice que fue de los más dulces y mansos. disposición, y amado universalmente.

Su acusación contra el apóstol fue que este hombre, con tanto desdén hablan de él, persuade a los hombres a adorar a Dios en contra de la ley; y debido a que los edictos del emperador romano les permitieron el ejercicio de su religión, pretenden que es muy criminal para cualquier judío adorar a Dios de otra manera que no lo hiciera.

2. St. Paul estaba a punto de hacer su defensa, y anuncia a la falsedad, así como malignidad de la acusación: pero Galión, entendiendo que se trataba de un asunto meramente religiosa, se negó a interferir, y desestimó la causa, diciendo: Si Si fuera un asunto de injusticia o lascivia, donde se ha hecho daño, o se ha cometido robo o inmoralidad, oh judíos, la razón sería que yo los tolerara y les hiciera justicia, por lo indecentemente clamoroso que sois; pero si fuera una cuestión de palabras y nombres, y de su ley, si Jesús, a quien Pablo predica, es su Mesías, y qué obligación hay sobre él, o aquellos a quienes él enseña, de adorar a Dios según la ley de Moisés, considérelo. , y terminar tales conflictos entre ustedes mismos;porque no seré juez de tales asuntos, no me importa cómo un hombre adore a Dios, mientras se aprueba a sí mismo como un buen súbdito y no perturba la paz del estado.

Y los sacó del tribunal, expresando su disgusto por sus molestos e impertinentes clamores. Nota; Los magistrados están obligados a reparar a los heridos; pero, cuando la acusación sea evidentemente frívola o maliciosa, tales causas deben ser descartadas y descartadas.

3. Exasperados por su decepción, los griegos incrédulos se apoderaron de Sóstenes, el principal gobernante de la sinagoga, amigo de San Pablo, y luego su compañero de trabajo, 1 Corintios 1:1 y para descargar su resentimiento, lo golpearon ante el asiento de juicio, en la cara del gobernador. Y Galión no se preocupó por ninguna de esas cosas, prefirió hacer un guiño a la afrenta y la injusticia, que enredarse con una población enfurecida.

Cuarto, Después de una larga morada en Corinto, y viendo el abundante éxito de sus labores, tenemos:
1. La partida del apóstol. Después de despedirse solemnemente de los hermanos, zarpó hacia Siria, acompañándolo Priscila y Aquila, habiendo rapado su cabeza en Cencrea; porque tenía un voto; dispuesto, en la medida de lo lícito, a obedecer a los judíos, a fin de ganarlos más fácilmente para escucharlo. Nota; En todos los asuntos indiferentes, debemos hacernos todas las cosas para todos, a fin de que, si Dios agrada, de alguna manera ganemos algunos en el conocimiento de Cristo.

2. Su llegada a Éfeso, la principal ciudad del Asia proconsular. Allí, como era su costumbre, entró en la sinagoga de los judíos y razonó con ellos acerca de las grandes verdades del cristianismo. Pero su estadía fue muy corta, ya que deseaba apresurarse a Jerusalén; y por lo tanto, dejando a Aquila y Priscila allí, aunque ellos, y probablemente los otros judíos, deseaban que se quedara más tiempo con ellos, emprendió su viaje a Jerusalén; pero con el permiso de Dios se comprometió a volver a ellos otra vez, y hacer una estancia más larga entre ellos, para impartir ese evangelio que parecían deseosos de escuchar. Nota; Como todos nuestros movimientos están bajo la divina Providencia, un alma bondadosa no determina absolutamente nada, sino que se suma a todos sus propósitos, si agrada al Señor.

3. Navegando desde Éfeso, llegó a Cesarea; donde aterrizó, fue a Jerusalén y saludó a la iglesia, preguntando por su bienestar y alegrándolos con las nuevas que traía.
4. De Jerusalén partió hacia Antioquía, la iglesia gentil más célebre, de donde había sido enviado al principio, y adonde ahora regresó por segunda vez con relatos aún más gozosos del progreso del evangelio.

Después de pasar un tiempo allí, procedió a una tercera visita, recorriendo todo el país de Galacia y Frigia en orden, fortaleciendo a todos los discípulos, confirmándolos en la fe, animándolos a perseverar y sugiriendo los motivos y argumentos más fuertes para participar. que tomen la cruz, y con paciencia, en el bien, aprueben su fidelidad a su bendito Señor y Maestro.

En quinto lugar, mientras el apóstol estaba de viaje, bajo la promesa de regresar a Éfeso, el Señor levantaba en ese lugar a un ministro eminentemente útil en la persona de Apolos.
1. El relato que se da de él es que era judío de nacimiento, nativo de Alejandría en Egipto, un hombre de habilidades singulares, poseedor de un fondo de conocimiento sólido y dotado de una facultad de elocución sumamente persuasiva, profundamente leído en las Escrituras, y en todos los sentidos altamente calificado para la obra del ministerio. Este hombre fue instruido en el camino del Señor y, en lo que respecta al ministerio de Juan, había abrazado los principios de la doctrina de Cristo; y hasta donde llegó su conocimiento, siendo ferviente de espíritu,e impresionado por un fervoroso celo por la gloria de Dios y la salvación de la humanidad, habló y enseñó diligentemente las cosas del Señor, con mucho estudio y esfuerzo, de acuerdo con su mejor luz; conociendo sólo el bautismo de Juan, quien habló del Mesías que se acercaba y exhortó a todos los hombres a prepararse para su recepción.

Y comenzó a hablar con valentía en la sinagoga, con gran libertad de expresión e intrepidez de mente, sin miedo a los rostros de los hombres: ¡un patrón noble para nuestra imitación! y feliz es para ese pueblo, a quien el Señor se complace en enviar tal ayuda, cuyo corazón, enriquecido con gracia, anhela celosamente su salvación; y cuyos dones de sabiduría y elocución le permiten, de la manera más atractiva y poderosa, instar a la conciencia las verdades que predica.

2. Aquila y Priscila lo escucharon complacidos y, observando su sencillez y celo, lo invitaron a su alojamiento; y siendo cristianos mucho más experimentados e ilustrados, le explicaron el camino de Dios de manera más perfecta, del cual parece que nunca tuvo la oportunidad de ser informado así antes, habiendo vivido probablemente en Alejandría hasta ahora; e inmediatamente abrazó todo el evangelio, tan pronto como lo escuchó. Aquí podemos observar, (1.) La conducta amable de Aquila y Priscila. Aunque tenían mucha más experiencia en las verdades de Dios, asistieron al ministerio de Apolos, lo alentaron en su trabajo y lo ayudaron mucho con su conversación privada. Por tanto, los cristianos mayores deben estar dispuestos a ayudar a los ministros jóvenes con sus consejos y a apoyarlos en sus labores.

(2.) La gran capacidad de enseñanza de Apolos. Aunque era un hombre tan ingenioso, culto y elocuente, desdeñaba no sentarse como un erudito a los pies de un pobre hacedor de tiendas y su esposa, y aprender de ellos los buenos caminos de Dios. Así, los ministros jóvenes deberían codiciar el conocimiento de cristianos más ancianos y más sabios: y se puede aprender mucho, muchísimo, conversando con muchos ancianos y ancianas pobres, por despreciables que parezcan a los ojos del orgullo científico. (3.) Cualesquiera que sean nuestros logros, nunca debemos pensar que somos demasiado sabios para aprender. Quienes verdaderamente saben más, codiciarán saber más; y tendrán los oídos abiertos a aquellos que les puedan exponer más perfectamente el camino de Dios .

3. Cuando, después de una estadía en Éfeso, Apolos estuvo dispuesto a pasar a Acaya para predicar el evangelio allí, particularmente en Corinto, los hermanos lo recomendaron por carta a las iglesias de ese país, como un siervo capaz y fiel del Señor. Jesús; y cuando llegó allí, ayudó mucho a los que habían creído por la gracia, estableciendo su fe, consolando sus corazones y edificándolos sobre el fundamento que Pablo había puesto; porque convenció poderosamente a los judíos, y que públicamente, en sus sinagogas y ante todo el pueblo, mostrándoles por las Escrituras, con los argumentos más convincentes y la aplicación más cercana, que Jesús era el Cristo, el Mesías verdadero y esperado, por la fe en quien solo se puede obtener la salvación.

Nota; (1.) Aunque tenemos fe verdadera, sin embargo, necesitamos ayuda y avivamiento, para que podamos ser más confirmados y establecidos en la verdad. (2.) Aquellos a quienes se confía el evangelio, deben poder defender las grandes verdades que predican, y de las Escrituras, con todo celo y mansedumbre, para convencer a los contrarios y confirmar a los fieles.