Hechos 25:12

Entonces Festo, habiendo consultado con el concilio, respondió: ¿Has apelado al César? Al César irás.

Evidentemente, los judíos, con la perseverancia que los caracteriza, no habían abandonado del todo su proyecto de llevar a Pablo a Jerusalén. de todos modos, la idea de que podría ganar popularidad con la sugerencia hizo que Festo le preguntara a Pablo si quería subir a Jerusalén para ser juzgado ante él por estas cosas. El verdadero favor que Festo pretendía mostrar a los judíos parece haber consistido en esto, que los miembros del Sanedrín conducirían el juicio en su presencia.

Fue una sugerencia de lo más inusual, completamente en desacuerdo con los procedimientos legales romanos, y parece haber sido una sorpresa para Pablo. Pero su respuesta llegó sin dudarlo. No quería ser juzgado por ningún tribunal judío; De pie ante el tribunal de César, estaba donde el derecho y la justicia exigían que fuera juzgado. El tribunal del procurador romano era un tribunal inferior, alejado de la corte imperial, a un paso, y el gobernador celebró la corte como representante de César.

Pablo agrega que no había hecho daño a los judíos, que no les había hecho ningún mal, "como tú también lo entiendes muy bien", dice con valentía. Festo estaba descubriendo por sí mismo mejor con cada minuto que las acusaciones de los judíos eran mera pretensión y no tenían ninguna base de hecho. En lo que a él respectaba, Paul estaba dispuesto a afrontar cualquier juicio justo. Si fuera un malhechor, culpable de algún crimen, si hubiera hecho algo que mereciera la muerte según la ley romana, no se negaría, literalmente, no rogaría por la muerte.

Pero si los judíos no le acusaban de ningún asunto, si no podían fundamentar los cargos que se le imputaban, nadie tenía derecho a entregárselo, a hacerles un presente del prisionero, a hacer con ellos eligió. Y Pablo cerró su sonora defensa de su inocencia con las palabras: Apelo al César. Un ciudadano romano, juzgado por un delito y sentenciado, tenía derecho a apelar al emperador si creía que el fallo del tribunal era injusto; pero en casos penales podía recurrir a esta apelación en cualquier momento, si pensaba que el juez se extralimitaba en su autoridad y actuaba en desacuerdo con las leyes.

Tal apelación suspendió instantáneamente el procedimiento en el caso, su efecto fue condenar a todos los magistrados y personas con autoridad como violadores de la paz pública que habían ejecutado, torturado, azotado, encarcelado o condenado a cualquier ciudadano romano que hubiera apelado al César en En el caso de Paul, por lo tanto, el juicio se detuvo de inmediato. Festo simplemente tuvo una breve consulta con los asesores del tribunal, consejeros o funcionarios que fueron consultados en la administración de la ley, la pregunta en este caso probablemente sea si la apelación debe ser aceptada, ya que Pablo aún no ha sido juzgado formalmente.

Pero el resultado de la discusión fue declarado por Festo: Al César has apelado; ¡al César irás! Parece haber algo de burla en las palabras, ocasionada, sin duda, por el hecho de que la apelación en este momento indicaba la desconfianza del prisionero en la imparcialidad del juez. Pero este expediente puede, dicho sea de paso, haber resultado un alivio para Festo; porque ahora los judíos no podrían decir que él no había estado dispuesto a concederles su favor, y se deshizo de todo el desagradable asunto.

Así, la incredulidad, el odio de Cristo por parte de los judíos y la injusticia por parte del gobernador romano se combinaron para permitirle a Pablo predicar el Evangelio también en Roma, la capital del mundo. Incluso hoy en día, la maldad y la enemistad del mundo a menudo sirven para difundir el reino de Cristo en la tierra.