Juan 17:5

Y ahora, Padre, glorifícame tú junto a ti mismo con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera.

Jesús había terminado las palabras de su último gran encargo a sus discípulos. Y ahora Él levanta Sus ojos a Su Padre celestial y derrama Su alma en una oración de intercesión maravillosa e inspiradora. Ha sido adecuadamente llamada la gran oración sacerdotal, porque aquí Jesús aparece en su obra como Mediador, suplicando a su Padre celestial primero para sí mismo, luego para su pequeño grupo de discípulos, y finalmente para todos aquellos que serían reunidos por la proclamación de la Biblia. Evangelio.

Hay tanta belleza, consuelo y poder en esta simple oración que sus pensamientos principales al menos, si no todo el texto, deben ser memorizados. Jesús oró en presencia de sus discípulos; lo que quería decirle al Padre, lo que quería pedirle al Padre, era en su interés y en el interés de los fieles de todos los tiempos. "Pero este es el resumen y la razón de este Capítulo. A un buen sermón debe seguir una buena oración, es decir: Si alguien ha enviado la Palabra, debe comenzar a emitir suspiros de oración y desear que también tenga poder. y trabajar fruta.

Porque dado que Cristo el Señor ha enunciado ahora toda su doctrina y oficio y lo ha completado, y ha bendecido a sus discípulos con un sermón excelente, largo y reconfortante, finalmente se sintió obligado a pronunciar una oración, tanto por ellos como por todos los cristianos, a fin de para que Él pudiera terminar completamente Su oficio, como nuestro único Sumo Sacerdote, y no omitir nada que sirviera para fortalecerlos y mantenerlos, ya que Él quería dejarlos atrás de Él en el mundo.

"Jesús se dirige a su Padre en una sola palabra, dando así a su oración un tono de intimidad y confianza que debe caracterizar toda oración verdadera. Ha llegado la hora, esa hora que sería el clímax y la culminación de la obra de su vida, la hora en que iba a ir al Padre por medio de Su muerte. Por tanto, el Padre debería glorificar al Hijo, Él debería hacer cumplir el propósito de Su vida mediante Su Pasión, muerte, resurrección y sesión a la diestra de Dios.

Esta glorificación concierne a la naturaleza humana de Cristo; según esta naturaleza, iba a ser dotado del ejercicio ilimitado de todos los atributos divinos. Y el objeto de esta glorificación sería, a su vez, que el Hijo glorificara al 'Padre'. El cumplimiento de la voluntad del Padre, la reconciliación del mundo, la impartición de la redención a todos los creyentes, todos estos hechos redundarían en la gloria del Padre.

Toda la obra de Cristo en su estado de exaltación es una continua glorificación del Padre: su propósito y objeto es la alabanza de Dios por su gracia y misericordia en Cristo Jesús. Por tanto, la glorificación del Padre está de acuerdo con la medida de poder dado a Cristo con respecto a toda carne, para que Dios, a causa de la obra de Jesús, haga que el Salvador dé vida eterna a todos los que le pertenecen.

El Hijo tiene la autoridad y el poder para darles la vida eterna que Dios le dio como Suya. A través de Su sufrimiento y muerte, Jesús tiene poder sobre toda carne, ya que Él ganó a todos los hombres, los ganó para Él mismo, por Su redención. No hay ninguna excepción: quien pertenece a la categoría "carne" está incluido en el número de aquellos por quienes Jesús pagó con su sangre. Y de este número entero, Dios le ha dado algunos a Jesús.

Ellos son los que realmente reciben la salvación de Jesús por fe, son los únicos que realmente se vuelven participantes de la gracia de Dios en Cristo el Salvador. El objeto de la salvación, destinado a todos los hombres, se realiza sólo en el caso de los creyentes. Pero esta vida eterna, que los creyentes reciben de las manos de Jesús, consiste en el verdadero conocimiento, en la correcta comprensión de Dios como el único Dios verdadero, como el único y único Señor, y de Jesucristo, el Salvador, en ambos Su persona y oficio, como el enviado por Dios para lograr la salvación del mundo.

El conocimiento y la fe tanto en el Padre como en el Hijo son necesarios para obtener la vida eterna, porque los dos están al mismo nivel: el Padre se ha revelado en el Hijo y el Hijo ha dado a conocer al Padre. La vida eterna es la unión y comunión íntima con el Padre y el Hijo. Esta felicidad y dicha comienza incluso aquí en el tiempo; aquí en la tierra, de hecho, sólo en parte, pero en la vida futura en toda su plenitud y gloria.

De esta manera, el Hijo glorifica al Padre, llevando a los creyentes al conocimiento correcto del Padre. Esta obra que Él inició en este mundo, fue uno de los propósitos de la encarnación. El hecho de que Jesús llevó a cabo la obra que le fue encomendada, que cumplió la voluntad del Padre en cada detalle, servirá a la gloria y alabanza del Padre. Cada persona que fue ganada por la enseñanza de Jesús agregará su voz alabando al Dios de misericordia y orando a Él en espíritu y en verdad.

Habiendo cumplido todo esto, el Padre debería ahora, a su vez, recibir al Hijo en la gloria. coronar Su naturaleza humana con el ejercicio pleno e irrestricto de todos los atributos y poderes divinos que eran Suyos en el seno del Padre antes de que comenzara el mundo. Jesús, incluso en medio de la humillación en la tierra, era el poseedor de la gloria divina; incluso como hombre, era todopoderoso, omnisciente, omnipresente.

Pero no hizo uso de estos atributos divinos que se le comunicaron excepto en sus milagros y en algunas otras ocasiones en que los destellos de su majestad divina se hicieron visibles para los hombres. Pero a través de su Pasión, muerte y resurrección, Jesús quiso entrar en el estado de gloria, en el pleno ejercicio y disfrute de la esencia divina celestial, y de todo el gozo y la bienaventuranza en la presencia de Su Padre, también de acuerdo con Su Padre. la naturaleza humana.

Por lo tanto, esta sección de la oración de Cristo incluye una petición para sí mismo, es decir, para su propia glorificación como hombre; pero incluso aquí indica que esta gloriosa culminación beneficiará también a los hombres.