Y lo llamó y le dijo: ¿Cómo es que oigo esto de ti? Da cuenta de tu mayordomía; porque ya no puedes ser mayordomo.

Las tres parábolas del capítulo anterior habían sido dirigidas a los fariseos y escribas, probablemente en presencia de publicanos y pecadores, y seguramente en presencia de los discípulos. Se dice a los discípulos la parábola del mayordomo, pero los fariseos todavía estaban presentes. Discípulos incluye no solo a los Doce, sino a todos los seguidores de Jesús. Incluso aquí hay una pista. Había cierto hombre, y era rico, tan rico que personalmente no se ocupaba del trabajo de oficina y de sus finanzas, dejando todo esto a un mayordomo y poniéndolo a cargo, como oficial de confianza.

Pero el mayordomo fue acusado, se le acusó al amo de que malgastaba los bienes confiados a su cuidado, de que malgastaba el dinero de su amo, ya sea por fraude o por vida extravagante. La precisión de la acusación hizo que el maestro asumiera que la acusación era cierta, por lo que convocó al mayordomo ante él. Quería que le diera cuenta de sí mismo y de su obra: ¿Qué es esto que oigo de ti? Le ordena que presente sus libros, que rinda cuentas en detalle de su mayordomía antes de que termine su puesto.

Porque si los libros mostraban una discrepancia entre las rentas o deudas que se habían adeudado en el pasado y el dinero que debería estar disponible, naturalmente se produciría la pérdida de su puesto. El mayordomo aún tenía alguna posibilidad, si podía probar o proporcionar pruebas aparentes de su inocencia.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad