Lucas 5:21

Y los escribas y los fariseos empezaron a razonar, diciendo: "¿Quién es éste que habla blasfemias? ¿Quién puede perdonar los pecados sino Dios solo?

El primer indicio del esfuerzo sistemático de los líderes de la Iglesia judía para perseguir y desacreditar a Jesús. La historia es un incidente independiente, que no tiene conexión con lo anterior, ya que Luke no tiene interés en la secuencia cronológica exacta. Los principales hombres de la nación judía habían recibido información completa de la predicación y de los milagros de este rabino galileo, por lo demás desconocido, que ni siquiera había pedido su aprobación para su obra.

Los lugareños, de las diversas sinagogas de Galilea, los expertos en la Ley y en todas las doctrinas, tal como las fijaba la tradición, no estaban a la altura de la situación. Así que fueron reforzados por hombres de Judea, y especialmente de Jerusalén, fariseos y escribas, los hombres más sabios y diestros en la ley. Todos estos estaban presentes en una casa donde Jesús estaba enseñando a la multitud. No es que estuvieran ansiosos por la Palabra de vida, sino que esperaban alguna oportunidad de acusarlo.

Y el poder del Señor, la majestad omnipotente del Dios Triuno, estaba presente en Jesús con la intención de que sanara. Las otras personas de la Deidad nunca fueron simples espectadores desinteresados ​​o neutrales mientras la obra de redención estaba en marcha, sino que la Deidad entera en sus tres personas obró la salvación de la humanidad. La oportunidad que esperaban los fariseos y los maestros de la ley se presentó muy rápidamente.

Algunos hombres llevaban sobre un diván o una hamaca a un hombre que había sufrido un ataque de parálisis. "Comúnmente aquellos que son atacados en todos sus miembros por una debilidad nerviosa severa son rápidamente arrebatados; si no, viven, es cierto, pero rara vez recuperan la salud, y en su mayor parte arrastran una vida miserable, perdiendo, además, La enfermedad de los que están parcialmente afectados es, es cierto, nunca grave, pero a menudo prolongada y casi incurable.

"Cuando estos hombres con su carga llegaron a la casa donde Jesús se hospedaba, buscaron ansiosamente un camino por el cual pudieran traer al enfermo y ponerlo ante Jesús, porque ese era el propósito de su venida. Tenían la convicción de fe de que este profeta de Nazaret era el Cristo, que podía curar fácilmente a su amigo. Pero la multitud en la casa y delante de la puerta estaba demasiado apretada; era imposible encontrar una abertura por la cual pudieran meterse en la habitación donde Jesús estaba hablando. .

Pero no estuvieron perdidos por mucho tiempo en cuanto al procedimiento adicional. Subieron la escalera exterior hasta el techo de la casa, quitaron algunas de las tejas o material de que estaba hecho el techo, y luego bajaron al enfermo en su hamaca ante los pies de Jesús. El relato de Lucas está influenciado por su deseo de dejar clara la manera de realizar esta obra de amor a los romanos para quienes estaba escribiendo.

Jesús hizo una pausa en su enseñanza ante esta interrupción, y su mirada omnisciente recorrió los rostros de los recién llegados, incluido el del enfermo. En cada uno de ellos leyó la firme convicción en cuanto a su capacidad para ayudar, y también una súplica e intercesión muda para que mostrara misericordia. Estaba satisfecho con los resultados de Su escrutinio y, por lo tanto, se dirigió al paralítico con las palabras: ¡Hombre, tus pecados son perdonados! Nota: El pecado es la causa de toda la miseria, enfermedad y muerte en el mundo.

Al eliminar la causa, las consecuencias fueron, de hecho, eliminadas. La fe del enfermo sabía esto; supo que el mayor regalo terrenal se hizo suyo por estas reconfortantes palabras de Jesús. No fue un caso de castigo especial por pecados especiales, sino uno en el que el Salvador sabía dónde debía comenzar la curación, en el alma. Tan pronto como Jesús pronunció las palabras de perdón, los escribas y fariseos comenzaron a razonar, a discutir el asunto, ya sea solo en el corazón o en voz baja entre ellos.

Su conciencia farisaica estaba profundamente afligida de que alguien presumiera de remitir los pecados. Esa arrogancia la deben tachar de blasfemia; porque seguramente nadie podría perdonar los pecados, sino solo Dios. Si Jesús no fuera Dios, no podría perdonar los pecados con su propio poder; y el haberse arrogado esta autoridad a sí mismo habría sido una blasfemia contra Dios, en el sentido correcto de la palabra. Pero para que estos escribas y fariseos pudieran tener la prueba más completa y absoluta de Su poder divino y Deidad, Él ahora obró en su presencia tres milagros, todos los cuales sólo podían ser realizados por un Ser omnisciente y omnipotente. Estos milagros fueron: la remisión de los pecados del enfermo; la revelación de los pensamientos secretos de los escribas; la restauración del paralítico en un momento a la salud perfecta.