1 Corintios 6:1-20

El apóstol pasó ahora a otro abandono. Las disputas en la iglesia se estaban sometiendo a tribunales paganos. No se nos dice cuáles eran estos asuntos. La enseñanza del apóstol es clara y tiene aplicación para todos los tiempos. Las disputas entre santos deben resolverse entre santos y completamente dentro de los confines de la iglesia. El argumento en cuanto a la idoneidad de los santos para la obra es que, como finalmente tendrán que juzgar a los ángeles, seguramente deberían poder juzgar las cosas pertenecientes a esta vida.

El apóstol declaró que es mejor llevar el mal que apelar por el derecho a un tribunal de hombres injustos. Su argumento en cuanto a la incapacidad de los incrédulos es que "los injustos no heredarán el reino de Dios".

Bajo ciertas circunstancias, las cosas lícitas pueden no estar bien para el cristiano. Primero, las cosas lícitas pueden no ser convenientes y, segundo, las cosas lícitas no deben dominarse. En el ámbito de la primera limitación, a saber, la conveniencia, se incluye indudablemente toda la perspectiva del cristiano, no meramente el derecho personal, sino la cultura de la vida; y, además, responsabilidad relativa con respecto a los demás. Las cosas que son lícitas en sí mismas si no tienden directamente a beneficiar tanto al individuo como a quienes pueden ser influenciados por él, no son convenientes.

La segunda limitación es que no se debe permitir que las cosas que son perfectamente legales obtengan dominio sobre la vida. Con una referencia de pasada a la cuestión de las carnes, el apóstol trata del pecado de la fornicación. Cuán alto y majestuoso es el fundamento de su argumento, que el cuerpo ahora es miembro de Cristo y es para el Señor. La persona unida al Señor "es un solo espíritu" y, por lo tanto, todas las funciones y poderes de la vida deben estar dominados por ese espíritu.