1 Corintios 6:1

Aquí, comienza a reprobar otra falla entre los corintios: una afición excesiva por los litigios, que surgió de la avaricia. Ahora, esta reprensión consta de dos partes. La primera es que al llevar sus disputas ante los tribunales de los malvados, por este medio hicieron despreciable el evangelio y lo expusieron a la burla. La segunda es que, si bien los cristianos deberían soportar las lesiones con paciencia, infligieron lesiones a los demás, en lugar de permitirse ser objeto de cualquier inconveniente. Así, la primera parte es particular: la otra es general.

1.Atrévete a cualquiera de ustedes. Esta es la primera declaración: que, si alguien tiene una controversia con un hermano, debe decidirse ante jueces piadosos, y que no debe ser ante aquellos que son impíos. Si se pregunta la razón, ya he dicho, que se debe a que la desgracia es traída sobre el evangelio, y el nombre de Cristo se mantiene como si se tratara de las burlas de los impíos. Para los impíos, por instigación de Satanás, siempre están ansiosos de vigilar (316) para encontrar oportunidades de calumnias contra la doctrina de la piedad. Ahora los creyentes, cuando los hacen partes en sus disputas, parecen como si lo hicieran a propósito para proporcionarles una manija para el mal. Se puede agregar una segunda razón: que tratamos a nuestros hermanos con desdén, cuando nosotros mismos los sometemos a las decisiones de los no creyentes.

Pero aquí se puede objetar: “Como pertenece a la oficina del magistrado, y como es peculiarmente su provincia administrar justicia a todos, y decidir sobre los asuntos en disputa, ¿por qué no deberían los incrédulos, quienes están en la oficina? de magistrados, tienen esta autoridad y, si la tienen, ¿por qué se nos impide mantener nuestros derechos ante sus tribunales? Respondo que Pablo no condena aquí a aquellos que necesariamente tienen una causa ante jueces incrédulos, (317) como cuando una persona es convocada a un tribunal; pero aquellos que, por su propia voluntad, traen a sus hermanos a esta situación y los hostigan, por así decirlo, por medio de incrédulos, mientras están en su poder emplear otro remedio. Es incorrecto, por lo tanto, instituir por propia voluntad una demanda contra los hermanos ante jueces incrédulos. Si, por otro lado, lo convocan a un tribunal, no hay daño en comparecer allí y mantener su causa.