VI.

(1) Se atreven a cualquiera de ustedes. - Habiendo reprendido a los cristianos corintios por cualquier intento de juzgar a los que están fuera de la Iglesia, es decir, a los paganos, San Pablo ahora insiste, por otro lado, en la importancia de que no sometan sus asuntos a la decisión de los tribunales paganos. Los judíos conversos habrían entendido más fácilmente que debían resolver disputas entre ellos, como lo había hecho el poder romano, como aprendemos de los comentarios de Galión ( Hechos 18:14 ), dado esta libertad a los judíos.

Los conversos gentiles, sin embargo, se habrían sentido naturalmente inclinados a continuar presentando disputas ante los tribunales con los que habían estado tan familiarizados en una condición proverbialmente litigiosa de la sociedad antes de su conversión. Podemos imaginarnos cuán perjudicial sería para los mejores intereses del cristianismo que la comunión cristiana, fundada como estaba en los principios de la unidad y el amor, fuera perpetuamente, a través del temperamento apresurado y la debilidad de los miembros individuales, sometida al desprecio de los paganos, como escenario de luchas intestinales.

Demandas repetidas ante jueces paganos habrían tenido el efecto maligno adicional de borrar prácticamente la amplia línea de demarcación que entonces realmente existía entre los principios de la jurisprudencia romana y las concepciones cristianas más elevadas de abnegación y caridad mediante las cuales los seguidores de Jesucristo deberían , de acuerdo con Su enseñanza, controle su vida. Estas consideraciones hicieron necesarias las advertencias que el Apóstol comienza aquí con la enfática palabra "Atrévete", de la que bien se ha dicho (Bengel), "La traición contra los cristianos se denota con esta palabra altisonante".

Santos ... injustos. - Estas palabras no transmiten aquí ideas esencialmente morales. Simplemente significan respectivamente "paganos" y "miembros de la Iglesia cristiana". Estas frases nos recuerdan que el estado de cosas cuando San Pablo escribió esto era completamente diferente al que existe ahora en cualquier país cristiano. La enseñanza no tiene nada que ver con la adjudicación de los tribunales de un país cristiano.

Los casos a los que se aplicarían los mandamientos judiciales de San Pablo en la actualidad sólo serían posibles en un país pagano. Si, por ejemplo, en la India existieran tribunales paganos, ciertamente sería incorrecto, y una fuente de escándalo grave, que los cristianos nativos presentaran preguntas entre ellos para su decisión a tales tribunales, en lugar de llevarlos ante los tribunales legales establecidos por Christian. Inglaterra.

No es probable que en un período tan temprano hubiera tribunales regulares y reconocidos entre los cristianos, y ciertamente sus decisiones difícilmente podrían haber tenido fuerza legal. Sin embargo, existe evidencia histórica de la existencia de tales a mediados del siglo II. Los principios aquí establecidos naturalmente habrían llevado a su establecimiento. (Ver 1 Corintios 5:4 )

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