El apóstol declaró: "Morimos al pecado", es decir, fuimos liberados de nuestra relación con el pecado. Sobre esa base hizo su pregunta: ¿Cómo podemos vivir en aquello a lo que hemos muerto? Tomando el bautismo como ilustración, mostró que es señal de muerte y resurrección. De ahí el mandato: "Así también vosotros, consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús". Todo el nuevo hombre ha de ser rendido a Dios, y sus miembros han de ser para él instrumentos de justicia.

El siervo del pecado es esclavo del pecado. El siervo de la justicia es el siervo de la justicia. La experiencia pasada de estas personas fue testigo de cómo se sometieron al pecado, con el resultado de que fueron dominados por el pecado. La experiencia actual es ver cómo los miembros se someten a la justicia con el tema de la santificación experimental.

Es al final de esta declaración que tenemos ese versículo tan lleno de significado glorioso y tan a menudo citado: "La paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro". El pecado, como amo de la vida, paga el salario de la muerte en todos los aspectos de la vida. El contraste no es meramente con referencia a la finalidad, sino con referencia a todo el proceso, porque Dios comienza con la vida otorgada como un don gratuito, que es a la vez raíz y fuerza, ya que será el fruto final.

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