Colosenses 1:1-16

Visiones de los propósitos de Dios en Cristo

Colosenses 1:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Como introducción a nuestro estudio en la Epístola Paulina a los Colosenses, pensamos que valdría la pena observar los saludos de Pablo en las diversas epístolas que escribió en el Espíritu.

1. El saludo a los romanos: "Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios". En este saludo presionamos la declaración, "Separados para el Evangelio de Dios". El Evangelio de Dios se refería a Su Hijo Jesucristo, nuestro Señor. Era un evangelio acerca de Cristo crucificado, Cristo resucitado y Cristo regresando. No importa cuándo alguien haya venido a escuchar la predicación de Pablo, lo habría encontrado agrupando su mensaje en torno a este triple Evangelio.

2. El saludo a los corintios: "Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios". Pablo en cada epístola enfatiza su Apostolado. En esta epístola enfatiza particularmente que fue un apóstol por voluntad de Dios. Todos los que decimos predicar debemos saber quién nos llamó al servicio. Si vamos a donde no somos enviados, no somos un apóstol, un enviado. Si vamos adonde los hombres nos han enviado, no podemos llamarnos enviados de Dios.

3. El saludo a los Gálatas: "Pablo, un apóstol, (no de hombres, ni por hombre, sino por Jesucristo, y Dios el Padre * *). A los Gálatas Pablo enfatiza no solo que fue enviado de Dios sino Pablo dijo a los gálatas que cuando agradó a Dios, que lo llamó por su gracia, revelar a su Hijo en él para que lo predicara entre los gentiles, no consultó con carne y sangre. Los que predicamos hoy debemos averiguar si estamos bajo los mandamientos de los hombres o de Dios.

4. El saludo a los efesios : "Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos que están en Éfeso ya los fieles en Cristo Jesús". Muchos hoy en día tienen la idea de que son enviados sólo para predicar a los pecadores y para "convertir a la gente". Pablo dijo a los corintios: "Un apóstol * * de la Iglesia de Dios". A los Gálatas les dijo: "A las Iglesias de Galacia". A los Efesios, "A los santos que están en Efeso".

Seguramente hay, por necesidad, un mensaje particular que necesita ser declarado a los miembros del Cuerpo de Cristo.

5. El saludo a los Filipenses: "Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos". Encontramos algo similar en los otros saludos. Sin embargo, queremos llamar la atención de los jóvenes sobre el hecho de que Pablo no era simplemente un apóstol, es decir, un enviado, sino que era un siervo. La palabra siervo significa un esclavo bajo órdenes abyectas. Los enviados de Dios deben obedecer al Señor y hacer lo que Él dice.

6. Otros saludos. En el saludo de Pablo a los tesalonicenses observamos que sus palabras de apertura, después de la declaración de su discurso personal, son: "Damos gracias a Dios siempre por ustedes".

En la Segunda Epístola dice: "Gracia y paz tengáis". A los romanos les dijo: "Amados de Dios, llamados a ser santos: Gracia a vosotros y paz". A los corintios les dijo: "Gracia a vosotros y paz". A los gálatas les dijo: "Gracia a vosotros y paz". A los efesios les dijo lo mismo, mientras que a Timoteo les dijo: "Gracia, misericordia y paz". Esto también le dijo a Tito. A Filemón le dijo: "Gracia y paz para ti".

Este saludo no es formal, pero expresa el verdadero deseo de Pablo hacia aquellos a quienes se dirigió. Marque las obras en su orden. No es paz y luego gracia; pero es la gracia primero, seguida de la paz. No hay paz de Dios hasta que una manifestación de la gracia de Dios nos ha llevado al lugar de la reconciliación divina.

Al observar estos saludos, esforcémonos al escribir nuestras cartas para seguir este maravilloso ejemplo.

I. EL SEÑOR JESUCRISTO ( Colosenses 1:1 )

No queremos parecerle exagerados y, sin embargo, creemos que nos beneficiará observar el nombre de nuestro Señor en estos versículos iniciales de Colosenses.

1. En Colosenses 1:1 leemos: "Pablo, apóstol de Jesucristo",

2. En Colosenses 1:2 leemos: "De Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo".

3. En Colosenses 1:3 leemos: "Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo".

4. En Colosenses 1:4 leemos; "Tu fe en Cristo Jesús".

Así podríamos continuar a lo largo de la epístola. ¿Cuál es el significado más profundo de estos nombres de Cristo? No encontramos nada en esta Epístola ni en ninguna de las otras en las que se encuentra el Nombre que usamos tan comúnmente. Queremos decir que no se habla de nuestro Señor como "Jesús". Concedemos que puede usar la palabra "Jesús" con toda sinceridad y buena intención. Sin embargo, Su Nombre no se usa así en las Epístolas, ni después de Su resurrección ".

Los evangelios hablan continuamente de "Jesús" mientras se movía entre la gente enseñando y haciendo milagros, porque estaba allí como Aquel que vino a la tierra para salvar a su pueblo de sus pecados. Sin embargo, en el momento en que completó Su obra en el Calvario, entró en una nueva fase de servicio para nosotros. Resucitó de entre los muertos y ascendió a lo alto como Jesucristo, Jesús el Ungido. Se sentó a la diestra del Padre como Señor y como Cristo.

Por lo tanto, cuando hablamos de nuestro Señor como "Jesús", corremos el peligro de limitar nuestra concepción de Él solo como Aquel que murió; olvidando que Él ha resucitado, está sentado y vestido con toda autoridad y poder como Cabeza de la Iglesia.

Sugerimos algunos de los títulos de los cuatro capítulos de Colosenses además de los que ya se mencionaron en los versículos iniciales:

En Colosenses 1:7 leemos Colosenses 1:7 de "un fiel ministro de Cristo".

En Colosenses 1:27 leemos: "Cristo en ti, la esperanza de gloria".

En Colosenses 1:28 leemos Colosenses 1:28 de ser presentado "todo hombre perfecto en Cristo Jesús".

En Colosenses 2:6 encuentra esta expresión: "Cristo Jesús el Señor".

En Colosenses 2:8 está la expresión "Cristo".

En otras tres ocasiones en el capítulo, nuestro Señor es llamado Cristo.

En Colosenses 3:3 , nuestra vida está escondida con "Cristo en Dios".

En Colosenses 3:4 es "Cuando Cristo, que es nuestra vida, aparezca".

En Colosenses 3:11 es, "pero Cristo es todo, y en todos".

II. EL NOMBRE DE LOS CREYENTES ( Colosenses 1:2 )

1. Los creyentes son llamados santos. La palabra santos tiene un doble significado. Primero, sugiere que son santos. Sin embargo, Dios no quiere decir que los santos sean inherentemente santos. Son santos en esto: sus pecados son puestos sobre el Señor Jesucristo, y ellos mismos han obtenido la justicia que es por la fe.

La palabra santos también sugiere "separación". Los hijos de Dios no solo son llamados por Dios para separarse del mundo, sino que también son llamados por Dios en separación para Dios.

Ambos debemos "salir" y también debemos "entrar"; hay muchas cosas a las que renunciar, también hay muchas cosas que recibir o conseguir. Por tanto, si somos santos, vivamos santos, llevando nuestra vida diaria y caminando a nuestra posición en Cristo.

2. Los creyentes son llamados hermanos fieles en Cristo. Consideremos primero la palabra "hermanos". Esta palabra sugiere dos cosas:

(1) Sugiere nuestra relación con Cristo. Somos sus hermanos por la sencilla razón de que somos hijos de Dios y Él es el Hijo de Dios.

Jesucristo, después de Su resurrección, le dijo a María: "Ve y dile a Mis hermanos". Hay otro versículo de la Escritura que dice: "Por lo cual no se avergüenza de llamarnos hermanos".

(2) Sugiere nuestra relación entre nosotros. Tenemos una relación entre nosotros porque estamos unidos en nuestra relación con Él. Está escrito: "¡Cuán bueno y cuán agradable es para los hermanos vivir juntos en unidad!"

Puede parecer anticuado, pero todavía nos deleitamos en llamar a nuestros hermanos, hermano esto o hermana aquello. Si somos miembros de una gran Familia, somos miembros los unos de los otros. Regocijémonos en esta relación. Puesto que somos hermanos, seamos hermanos fieles.

III. EL TRIPLE PATRIMONIO DE LOS CREYENTES ( Colosenses 1:4 )

1. La primera herencia del creyente es la fe. Nuestro versículo clave dice: "Desde que nos enteramos de su fe en Cristo Jesús". No podrían haber sido hermanos si no tuvieran fe. Fueron salvos por fe, y habiendo sido salvos, vivieron por fe; caminaron por fe; obraron con fe.

Debemos recordar que la fe es algo muy activo. Es mucho más que un asentimiento intelectual. Es un regalo de Dios vivo, vital y activo. Simplemente lea el capítulo 11 de Hebreos, o el capítulo 2 de Santiago, y verá algunos de los logros de la fe en la vida del cristiano. Lea acerca de la fe en su relación con la oración y cómo recibe las cosas de Dios; y verás que la fe está lejos de ser algo inactivo y muerto.

2. La segunda herencia del creyente es el amor. El amor es el segundo de una trinidad de gracias. Todo joven nos concederá que el amor es todo menos inactivo. El amor nunca cuenta el costo, ni pesa el sacrificio. Muchas aguas no pueden apagar el amor, ni las inundaciones pueden ahogarlo. Si un hombre entregara todas sus posesiones, encontraría que el amor verdadero no está a la venta.

El amor en Colosenses 1:4 , se habla en Colosenses 1:8 como, "Tu amor en el Espíritu". El amor es fruto del Espíritu. Es derramada en nuestros corazones por el Espíritu.

3. La tercera herencia del creyente es la esperanza. La esperanza es la tercera de las tres gracias. Nuestro versículo dice: "Por la esperanza que os está guardada en el cielo". La esperanza es ese principio dentro de nosotros que se apodera de las cosas por venir. Lo que tiene un hombre, ¿por qué espera todavía?

IV. EL DOBLE ALCANCE DEL EVANGELIO ( Colosenses 1:5 )

1. "El Evangelio, que ha llegado a vosotros". Podemos recordar el día en que nos llegó el Evangelio, y también puedes recordar cuando te llegó. Habías escuchado el Evangelio muchas veces, sin duda, pero nunca llegó a casa en el verdadero sentido de la palabra, hasta que dio a luz la vida eterna.

El evangelio significa "buenas noticias". Es como agua para la tierra sedienta. Es una buena palabra de un país lejano. Es una nota sobre la salvación. Es la salvación que se centra en Jesucristo nuestro Señor.

2. El Evangelio que ha venido a todo el mundo. La segunda declaración de nuestro versículo es "como en todo el mundo". Gracias a Dios, las buenas nuevas del cielo que nos llegaron, también llegaron a otros. Nunca debemos considerarnos los únicos y únicos receptores de la gracia, ni los únicos y únicos herederos de la Gloria. El alcance del Evangelio llega hasta el último hombre de la tierra. Es precisamente aquí donde asumimos nuestra propia responsabilidad hacia los demás.

"¿Ha tenido alguna amabilidad?

Pásalo:

No te fue dado solo a ti,

Pásalo:

Déjalo ir a lo largo de los años

Deja que se seque las lágrimas de otro

Hasta que en el cielo aparezca el hecho

Pásalo."

¿Qué mayor gozo podemos tener que ser anunciadores del Evangelio?

3. El Evangelio que vino a nosotros y al mundo, da fruto. Cuando el Espíritu Santo, a través de Pablo, le escribió a Tito, le dio un mandamiento acerca de la clase de diáconos y ancianos, acerca de la clase de ancianos, ancianas, hombres jóvenes y mujeres jóvenes, y también la clase de siervos que deben caracterizar al pueblo. Iglesia de Dios.

El Espíritu de Dios escribió: "La gracia de Dios que trae salvación [nos enseña] que * * debemos vivir sobria, justa y piadosamente en este mundo presente".

V. LA ORACIÓN DE PABLO POR LOS COLOSENSES ( Colosenses 1:9 )

1. Oró para que los colosenses pudieran caminar dignos del Señor. Este fue un gran anhelo de su alma. Sabía que después de la vida, viene caminar y vivir. Quería que los hijos de la luz caminaran en la luz. Para todos nosotros, la oración de Pablo puede parecer sorprendente. ¿Cómo puede la criatura glorificar al Creador? ¿Cómo puede alguien en la carne honrar a Cristo en los Cielos? ¿Cómo puede un pecador, salvo por gracia, andar digno de Aquel que lo salvó?

El Apóstol, sin embargo, fue más allá y oró para que los colosenses pudieran caminar dignos del Señor para todo agrado. Debemos sugerir que Pablo no pensó en absoluto en la igualdad de los santos con el Salvador. Un niño pequeño puede estar muy por debajo de la dignidad y el poder de su padre y, sin embargo, puede caminar digno de ese padre para ser agradable. Este debería ser el mayor deseo de nuestro corazón.

2. Oró para que fueran fructíferos en toda buena obra. Aquí hay algo más que vivir. Aquí está el servicio, hacer cosas para Dios. Sin duda, esto también es un deseo supremo de todos nosotros, que seamos fructíferos en toda buena obra.

3. Oró para que los colosenses pudieran aumentar el conocimiento de Dios. Seguramente ninguno de nosotros lo sabe todo. por lo tanto, todos podemos crecer en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador, mediante el estudio de Su Palabra y nuestra comunión con Él.

4. Oró para que los colosenses fueran fortalecidos con todas las fuerzas de acuerdo con su glorioso poder. Su poder, por lo tanto, no era un poder propio. Fue Su poder. El propósito de ser revestidos con Su poder no era simplemente que pudiéramos ser fructíferos en toda buena obra, sino que pudiéramos ser revestidos de toda paciencia y longanimidad, de gozo.

5. Oró por los colosenses en relación con su acción de gracias, porque habían sido hechos aptos para participar de la herencia de los santos en luz. He aquí una herencia que nos pertenece a todos y que es nuestra por gracia. Que Dios nos conceda que la oración de Pablo por los colosenses se realice en nosotros.

VI. EL ESPÍRITU SANTO GLORIFICA A CRISTO ( Colosenses 1:13 )

1. El Espíritu glorifica a Cristo en su liberación de los pecadores del poder de las tinieblas. Cuán maravilloso es todo, estábamos muertos en delitos y pecados, caminando según el príncipe de la potestad del aire; éramos hijos de las tinieblas, como los demás; pero Dios envió a su propio Hijo y nos libró.

Recordamos cómo Cristo estaba en Nazaret, y dijo: "Me ha enviado a * * predicar liberación a los cautivos, y que recupere la vista a los ciegos, para poner en libertad a los heridos".

¡Qué maravilloso Salvador es este! Saca nuestros pies del barro fangoso y los coloca sobre la roca. Él convierte nuestras tinieblas en luz; nuestra lluvia a la luz del sol; nuestra penumbra en gloria. Hay una gran diferencia entre lo que éramos en los días de nuestro pecado y lo que somos en los días de nuestra regeneración. Nos parece que la distancia es tan grande como lo es el cielo del infierno.

2. El Espíritu glorifica a Cristo al trasladarnos al Reino de Su amado Hijo. Este no es el Reino del Milenio, aunque cuando somos salvos, somos herederos de ese Reino, si es que sufrimos, para que seamos glorificados juntos.

Este Reino es el Reino de Dios y del Hijo. Es el Reino al que nos levantamos cuando nacemos de nuevo. Es un Reino de luz, de vida y de amor. Es la antítesis misma de la oscuridad. Es el Reino de un nuevo poder, incluso el poder de conquista y victoria sobre todo poder de las tinieblas.

3. El Espíritu glorifica a Cristo como Aquel en quien tenemos redención, el perdón de los pecados. El Espíritu incluso nos lleva a la Cruz de Cristo y nos dice que nuestra maravillosa redención es a través de la Sangre. Justo aquí podríamos hacer una pausa y cantar: "En la cruz de Cristo me glorifico".

VII. CRISTO Y SU GLORIA CONTINÚAN ( Colosenses 1:15 )

1. El Espíritu habla de Cristo como la imagen del Dios invisible. En el Libro de Hebreos leemos: "Su Hijo * * quien siendo el resplandor de Su gloria, y la expresa Imagen de Su Persona".

En el evangelio de Juan leemos: "A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer".

La palabra "declarada" significa que Cristo se lo dijo al Padre; que Él lo interpretó. Por eso Jesús dijo: "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre".

2. El Espíritu habla de Cristo como el Primogénito de toda criatura. Cuando el Espíritu Santo usa la expresión "Primogénito" en el Libro de Hebreos, Él dice, "El Primogénito". Nuestras mentes regresan a la eternidad antes de que existiera el mundo, y pensamos en el Señor Jesucristo como el Hijo Eterno de Dios, destinado en los propósitos de Dios a ser la imagen del Padre en Su encarnación.

Cuando Dios creó a Adán y Eva, los creó a la imagen de Dios, es decir, a la imagen que Jesucristo estaba destinado a llevar cuando se hizo carne. Es por esta razón que hemos llevado, en nuestro cuerpo terrenal, el. imagen de lo terrenal, y que estamos destinados, en nuestro cuerpo de resurrección, a llevar la imagen de lo celestial.

Nuestro cuerpo terrenal fue formado según el cuerpo terrenal predestinado de nuestro Señor; nuestro cuerpo de resurrección será formado según el cuerpo glorificado actual de nuestro Señor.

Hay otro pensamiento aquí. Jesucristo es el Primogénito de toda criatura, en el sentido de que fue el Primogénito de entre los muertos y, por tanto, el primero en llevar el cuerpo resucitado.

3. El Espíritu habla de Cristo como el Creador de todas las cosas, visibles e invisibles. Él dice acerca de Cristo: "Porque en Él fueron creadas todas las cosas, que están en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, sean principados o potestades; todas las cosas fueron creadas por Él, y para él; y él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten ".

UNA ILUSTRACIÓN

¡Qué maravilloso Cristo es Él!

Hace algunos años que un ministro estaba predicando en Plymouth, cuando se envió una petición al púlpito, a este efecto: "La acción de gracias de esta congregación es deseada al Dios Todopoderoso, por el capitán, los pasajeros y la tripulación del 'West India- hombre, 'por su misericordiosa liberación del naufragio durante la terrible tempestad tardía ".

Al día siguiente, el ministro subió a bordo y entabló conversación con los pasajeros, cuando una dama se dirigió a él: "¡Oh, señor, qué inestimable bendición debe ser la religión personal! Nunca la vi más ejemplificada que en mi pobre negra. "Ellen, durante la tormenta. Cuando esperábamos que cada ola nos sepultara a todos, mi mente estaba en un estado horrible. Tenía miedo de morir". a Jesucristo.

Él hizo gobernar el mar. Y cuando, señor, nos acercamos a la orilla y no sabíamos dónde estábamos, temiendo a cada minuto chocar contra las rocas, la pobre Ellen dijo, con la misma compostura que antes. Jesucristo He de Rock: ningún naufragio en esa Roca, Él salvó al máximo. No tengas miedo, señorita: ¡mira a Jesucristo! '".

La mujer de color tenía razón. No hay ningún "naufragio en esa Roca". Aquellos que miran a Jesús en la tormenta de la vida nunca naufragan. Los que hacen naufragio de su fe son los que le quitan los ojos de encima. "Él gobierna los mares" tiene razón. Él es el soberano del mar. La Palabra Maravillosa.