Génesis 2:1-10

El comienzo y el comienzo de nuevo

Génesis 1:26 ; Génesis 2:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

La palabra Génesis significa el "comienzo". Es el primer Libro de la Biblia, y en sus capítulos iniciales tenemos la historia del comienzo de la creación original, de la tierra renovada y bendecida, de la creación del hombre y de la mujer, de la visión del Huerto de Dios. Edén, de la entrada del pecado y Satanás, de la pronunciación de la maldición, etc.

El Libro de Apocalipsis es el Libro del "nuevo comienzo". Encontramos en sus últimos capítulos la gran consumación de todo lo que comenzó en Génesis. La maldición se desvanece y entra la nueva vida.

Una clave para todas estas cosas se encuentra en la declaración: "He aquí, yo hago nuevas todas las cosas".

En Génesis tenemos una flor en el capullo; en Apocalipsis tenemos la misma flor en flor, con toda su radiante gloria y aroma llenando los cielos nuevos y la tierra nueva.

1. La tierra original. Quizás, deberíamos haber dicho el Cielo y la tierra originales. El primer versículo del Génesis dice: "En el principio, Dios creó el cielo y la tierra". Apocalipsis 21:1 dice: "Vi un cielo nuevo y una tierra nueva: porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existe".

Entre la declaración de Génesis 1:1 y la de Apocalipsis 21:1 , tenemos la historia completa de la tierra física.

(1) Existe la tierra como Dios la creó. No fue creado desperdicio y vacío.

(2) Tenemos la tierra desordenada y vacía, con tinieblas sobre la faz del abismo.

(3) Tenemos al Espíritu de Dios moviéndose sobre la faz de las aguas, y Dios dice: "Sea la luz".

(4) Sigue la historia de la tierra renovada y bendecida como se describe en Génesis 1:1 . Aparece la tierra seca, la tierra produce hierba, hierba y árboles frutales. El sol y la luna se colocan en el cielo para gobernar el día y la noche. Las aguas están hechas para producir la criatura en movimiento que tiene vida. En el firmamento de arriba, las aves y los pájaros están hechos para volar.

2. El gran juicio cataclísmico de la tierra. En Génesis 6:1 comienza la historia de la maldad del hombre y de la determinación de Dios de destruir al hombre de la faz de la tierra. Sigue la historia del arca y de la preservación de Noé y su familia. Entonces la tierra es destruida por el agua. Todo ser viviente es barrido ante la ira de Dios.

Las aguas de los cielos arriba caen sobre la tierra abajo. Finalmente, el arca descansa sobre el monte Ararat; la tierra es renovada y bendecida una vez más, y Dios coloca su arco en la nube como señal de un pacto entre él y los pueblos de la tierra.

3. El próximo juicio cataclísmico de la tierra. Este juicio caerá sobre la tierra durante el tiempo de la gran tribulación. Como lo vemos, ahora nos estamos apresurando hacia esa misma hora. Durante ese día del juicio, Dios no olvidará la prenda de Su arco iris; y las aguas no destruirán al hombre de la tierra. Los juicios serán de otro orden. La tierra temblará y se conmoverá en gran manera. Los pueblos de la tierra clamarán a las rocas y a las montañas para que caigan sobre ellos. Habrá un gran terremoto, truenos, relámpagos y voces.

4. Después de que este juicio cataclísmico haya disminuido, Dios renovará y bendecirá la tierra una vez más. Todo monte será rebajado y todo valle exaltado. Se le dará al suelo una fertilidad sin precedentes. En lugar de la espina crecerá abeto y en lugar de la zarza crecerá mirto. El desierto florecerá y florecerá como una rosa.

5. El juicio cataclísmico final de la tierra. Al final de los mil años de bendiciones milenarias, leemos sobre el gran trono blanco del que huyeron los cielos y la tierra. Pedro, hablando de esta hora, dice en el Espíritu: "Los cielos y la tierra, que ahora son, * * se guardan, reservados para el fuego". También dijo: "Los cielos pasarán con gran estruendo, y los elementos se derretirán con un calor ferviente, también la tierra y las obras que hay en ella serán quemadas".

En el Libro de Hebreos hay esta declaración: "Una vez más, no sólo sacudo la tierra, sino también el cielo".

6. El cielo nuevo y la tierra nueva. Llegamos ahora al final del mensaje bíblico sobre el cielo y la tierra. Las cosas anteriores han pasado, el cielo nuevo y la tierra nueva aparecen en escena, y se ve a la Ciudad de Dios, la Nueva Jerusalén, descendiendo y descansando sobre la tierra nueva.

Por lo tanto, hemos analizado la historia de la tierra.

I. UN CONTRASTE ENTRE LAS CONDICIONES FÍSICAS EN EL ORIGINAL Y EL NUEVO CIELO Y LA TIERRA ( Génesis 1:3 ; Génesis 1:14 )

1. El período en el que Dios dijo: "Hágase la luz". En este momento aún no había sol ni luna para iluminar la tierra, pero Dios era su luz. En Apocalipsis se describe, en el capítulo 21, un período similar. Leemos: "Y la ciudad no tenía necesidad de sol ni de luna para brillar en ella; porque la gloria de Dios la iluminaba, y el Cordero es su lumbrera". Las naciones de la tierra nueva caminarán a la luz de esa ciudad maravillosa, que irradiará su gloria hasta los confines de la tierra.

El período en el que Dios dividió el día de la noche. Desde ese día hasta este, hemos tenido la salida del sol y su puesta. Hemos tenido luz de día y oscuridad de noche. En los cielos nuevos y la tierra nueva, encontramos esta expresión: "Allí no habrá noche". La noche y las tinieblas pasan con el paso del primer cielo y la tierra, y con el paso de la luz del sol y la luna.

2. El contraste entre los mares de la primera y la segunda tierra. En Génesis 1:1 , leemos que Dios reunió las aguas hasta el cielo en un lugar y dijo: "Que aparezca la tierra seca". A la tierra seca la llamó tierra y a las aguas la llamó mares. En el cielo nuevo y la tierra nueva de Apocalipsis 21:1 leemos: "Y no había más mar".

3. El contraste entre el árbol frutal de la tierra original y final. La historia del huerto del Edén está escrita: "Jehová Dios hizo nacer de la tierra todo árbol agradable a la vista y bueno para comer; también el árbol de la vida en medio del huerto y el árbol del conocimiento del bien y del mal ".

En la Nueva Jerusalén leemos: "Allí estaba el árbol de la vida, que daba doce tipos de frutos, y daba su fruto todos los meses".

En Génesis leemos que el hombre fue excluido para que no comiera del árbol de la vida y viviera. En Apocalipsis leemos: "Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que tengan derecho al árbol de la vida y entren por las puertas a la ciudad".

4. El contraste en los ríos de la tierra original y final. En Génesis 2:10 está escrito: "Y un río salía del Edén para regar el Huerto". En Apocalipsis 22:1 leemos: "Y me mostró un río puro de Agua de Vida, claro como el cristal que sale del Trono de Dios y del Cordero".

II. UN CONTRASTE ENTRE EL HOMBRE Y SU DOMINIO EN EL ORIGINAL Y EL NUEVO CIELO Y LA TIERRA ( Génesis 1:26 )

1. Al hombre se le da dominio. Nuestro texto nos cuenta cómo dijo Dios: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y tenga dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo", etc.

Cuando el hombre fue expulsado del Huerto del Edén, ese dominio se perdió en el parque.

2. La profecía de un dominio restaurado. En Salmo 8:4 leemos estas palabras: "¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él? ¿Y el Hijo del hombre, para que le visites? Porque le has hecho un poco menor que los ángeles, y has coronado A él con gloria y honra. Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies ".

3. La profecía de un dominio restaurado se cumplirá en Cristo. Es en el Libro de Hebreos que leemos: "Pero ahora no vemos aún que todas las cosas están sujetas a Él. Pero vemos a Jesús, que fue hecho un poco menor que los ángeles por el sufrimiento de la muerte, coronado de gloria y honra".

Nuestro Señor Jesucristo someterá todas las cosas. Debe reinar hasta que haya puesto todas las cosas bajo sus pies.

En toda esta conquista, el Señor Jesucristo es el Capitán de nuestra salvación. Donde va el Capitán, los soldados lo siguen. Su victoria es de ellos. Comparten cada conquista con él. Los conduce en el tren de Su triunfo.

4. La profecía de los cielos nuevos y la tierra nueva. En esa Ciudad Celestial, y sobre esa tierra se establecerá el Trono de Dios y del Cordero. Todo el dominio y la autoridad serán investidos en Aquel que conquistó la muerte y el infierno, y nosotros en Él reinaremos para siempre.

III. UN CONTRASTE EN EL PODER Y DOMINIO DE SATANÁS ( Génesis 3:1 )

1. Satanás entra. En el jardín del Edén Satanás vino buscando, si era posible, frustrar el plan de Dios y arrojar al hombre de su alto estado. Somos conscientes de los resultados. Tanto Eva como Adán cayeron bajo las estrategias y los engaños de Satanás. El resultado fue que la maldición fue pronunciada sobre la mujer y luego sobre el hombre. En la maldición sobre el hombre, la tierra física se vio envuelta y sujeta a la vanidad por causa del hombre.

2. Satanás proclamó dios de este mundo. Con la autoridad de Dios rota, el mismo Satanás asumió la jefatura. El resultado fue que el enemigo llegó a ser conocido como "el príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora obra en los hijos de desobediencia", dijo Cristo acerca de Satanás: "El príncipe de este mundo viene y no tiene nada en mí. " En la Epístola de Juan leemos del mundo acostado en el regazo del inicuo. En Corintios leemos: "El dios de este mundo cegó el entendimiento de los incrédulos".

En la tentación del desierto, Satanás ofreció a Cristo los reinos del mundo y las glorias de ellos, si aceptaba la soberanía y el liderazgo de Satanás.

3. La última batalla de Satanás. En el Libro de Apocalipsis encontramos donde Satanás, el viejo dragón y serpiente, es arrojado del cielo a la tierra. La trinidad diabólica que consiste en el diablo, el anticristo y el falso profeta, en ese momento llenará la tierra con violencia, una violencia igualada solo por la que influyó en el hombre en los días de Noé. Satanás se dará cuenta de que le queda poco tiempo y, con un gran esfuerzo final, buscará gobernar a Dios fuera de la tierra y expulsar a Cristo de los pensamientos del corazón de los hombres.

4. Satanás arrojado al pozo del abismo y luego al lago de fuego. En Apocalipsis 20:1 leemos que Satanás fue encadenado y arrojado al abismo. No se le permitirá, durante el Reino Milenial de Cristo, tentar al mundo y gobernarlo.

Finalmente, quien entró en la escena mundial, en Génesis 3:1 , encontrará su última morada en el lago de fuego, donde están la bestia y el falso profeta.

IV. UN CONTRASTE ENTRE EL PECADO DEL HOMBRE Y SU SALVACIÓN FINAL ( Génesis 3:9 )

1. Cómo entró el pecado. Fue en el Jardín del Edén donde Satanás lanzó su vil lazo. Entró al Huerto con un pensamiento, el destronamiento de Dios en la vida del primer hombre y la primera mujer. No solo eso, sino que entró con el expreso propósito de tentar al hombre a entronizarse a sí mismo como Dios. Por cierto, por supuesto, Satanás buscó tomar el lugar de autoridad sobre el hombre.

Hasta el día de hoy, el pecado se puede resumir en una palabra, incluso esta; "Hemos hecho que cada uno siga su propio camino".

2. Cómo el pecado pasa de un hombre a otro. Hay una Escritura que dice: "En pecado me concibió mi madre". Este corazón de pecado, por lo tanto, que todos poseemos al nacer se transmite de padres a hijos, a través de todas las generaciones. Va después de la Ley que Dios mismo estableció en la creación, cuando dijo: "Bondadoso * * según su género". La teoría de la evolución negaría esta Ley eterna y buscaría establecer la transmutación de las especies.

Toda carne es pecadora. "Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso". "Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios".

3. Cómo Dios enfrentó el problema de la redención del pecado del hombre. El quinto capítulo de Romanos cuenta la historia de cómo la gracia superó al pecado y su dominio.

El pecado entró en el mundo por un hombre; por Otro, entró la vida. El pecado entró en el mundo por un hombre y por el pecado la muerte; Por otra vino la salvación, y la muerte pasó, como reinó la vida.

Este cambio no se debió a ninguna transmutación de especies. Fue elaborado de la siguiente manera:

(1) Cristo en Su muerte satisfizo la Ley ofendida, sostuvo su majestad, soportó su castigo y sufrió al Justo por los injustos.

(2) Cristo por Su vida y en virtud de Su muerte, por Su Espíritu, engendró dentro del alma creyente una nueva vida. No nacimos de la voluntad de la carne, ni de la sangre, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios.

4. Cómo el pecado y sus resultados pasarán a la salvación y su gloria. En Apocalipsis encontramos las siguientes maravillosas declaraciones:

"Y no habrá más muerte, ni dolor, ni llanto, ni habrá más dolor; porque las cosas anteriores pasaron".

Por el pecado vino la muerte. Por la salvación vino la vida para siempre. El pecado separado de Dios, la salvación nos devuelve a Dios.

V. LA MALDICIÓN ENTRADA Y LA MALDICIÓN PASANDO ( Génesis 3:16 )

1. La maldición sobre la mujer. A la mujer, Dios dijo: "Multiplicaré en gran manera tu dolor y tu concepción". Creemos que cuando Dios pronunció las palabras de esta maldición, volvió, por así decirlo, un eco de la Cruz del Calvario que decía: "Varón de dolores y experimentado en dolor". A la mujer también Dios le dijo: "Con dolor darás a luz los hijos". De regreso de la cruz, escuchamos un eco: "Verá el fruto de la aflicción de su alma, y ​​quedará satisfecho".

El dolor de la mujer en el parto anticipó el dolor del Hijo de Dios cuando en la cruz vio el dolor de su alma y quedó satisfecho.

Cada vez que un niño nace por nacimiento físico a través de los dolores de parto de su madre, no podemos dejar de anticipar el hecho de que nacerá por segunda vez, a través de los dolores de parto del Salvador. El Profeta preguntó: "¿Quién contará Su generación?" la respuesta dada por el Espíritu fue: "Verá su descendencia, * * y la voluntad del Señor será prosperada en su mano".

2. La maldición sobre la tierra física. A Adán, Dios dijo: "Maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida; espinos y cardos te producirá; y comerás la hierba del campo. "

La tierra física y todo embaldosado relacionado con el fruto de la tierra, las bestias, los peces, las aves, todos son sometidos al efecto del pecado. Todos están sujetos a la vanidad por el bien de los hombres. Por tanto, en Romanos leemos: "[Toda la creación a una gime y a una con dolores de parto hasta ahora".

Capturemos, si podemos, del eco de Dios del Calvario a esta maldición. Leemos: "Habían entretejido una corona de espinas y se la pusieron sobre la cabeza". Así, cuando Jesucristo murió por. hombres para que fueran salvos, incluyó en esa obra redentora la liberación de la creación, que fue sujeta a vanidad. Decimos esto porque la creación misma será liberada de la esclavitud de la corrupción a la gloriosa libertad de los hijos de Dios.

Cuando el hombre pecó, la creación cayó bajo maldición. Cuando Cristo venga y el mundo acepte Su reinado, la creación también será liberada de su esclavitud de corrupción. "En lugar de espinas crecerá ciprés, y en lugar de cardos crecerá mirto".

3. La maldición sobre el hombre. Dios también dijo a Adán: "Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra; porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás".

Una vez más atrapamos un. eco del Huerto del Edén, cuando Cristo se acercó a la Cruz. Leemos de Cristo y Él sudó "como grandes gotas de sangre que caen al suelo".

Al mirar más adelante en las glorias de la eternidad, leemos, "Y no habrá más maldición". También leemos: "Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos; y no habrá más muerte, ni dolor, ni llanto, ni habrá más dolor; porque las cosas anteriores pasaron".

Cuán maravillosa es la visión de gran alcance de la Cruz de Cristo, en su respuesta a la maldición pronunciada en el Edén.

VI. LOS ABRIGOS DE PIEL ( Génesis 3:21 )

1. Adán y Eva y sus delantales de hojas de higuera. En Génesis 3:7 está escrito: "Cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales". Para nosotros, este pasaje de la Escritura representa todo lo que el hombre pecador ha hecho o ha intentado hacer para cubrir su pecado. Desde el momento en que Adán y Eva pecaron por primera vez hasta esta misma hora, el mundo no regenerado ha buscado en vano cubrir sus propios corazones pecaminosos.

Pensamos en Caín y Abel, y en cómo Caín ofreció los frutos de su campo. En esto, Caín no hizo ninguna confesión de pecado y no aceptó la liberación sacrificial de sus pecados. No había sangre ni indicios de sangre en los productos del suelo. Es posible que hayan parecido hermosos y, éticamente, pueden haber parecido más deseables que el sacrificio de sangre de Abel. Sin embargo, la ofrenda de Caín apestaba a las narices de Dios.

A esta hora los hombres buscan subir por otro camino que no sea el camino de la Cruz. En vano imaginan que pueden salvarse sin la Sangre del Cordero.

2. Dios y las túnicas de pieles. En Génesis 3:21 leemos: "También a Adán ya su esposa hizo Jehová Dios túnicas de pieles, y los vistió".

(1) Lo que cubrimos, Dios lo descubre. ¿No hemos leído cómo está escrito: "El que encubre sus pecados no prosperará"? ¿No habéis leído también: "Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad"?

(2) Lo que descubrimos, Dios lo cubre. Con esta declaración queremos decir que si estamos dispuestos a reconocer la pecaminosidad de nuestro corazón; y, si estamos dispuestos a perder la esperanza de esconder nuestros pecados de Dios; Dios está listo, mediante el sacrificio del Cordero de Dios, para revestirnos de Su justicia.

Cuán maravillosa es la frase: "Estos son los que salieron de la gran tribulación, y lavaron sus vestiduras y las blanquearon en la Sangre del Cordero".

UNA ILUSTRACIÓN

EL CIELO SE COMPROMETE POR DELANTE

"Tenemos * * una casa no hecha por manos, eterna en los cielos" ( 2 Corintios 5:1 ). Algunos amigos que viajaban últimamente llegaron a un hotel inglés, pero descubrieron que había estado lleno durante días. Se estaban volviendo para buscar alojamiento en otro lugar, cuando una dama del grupo se despidió de los demás y expresó su intención de quedarse.

"¿Cómo puede ser eso", preguntaron, "cuando escuchas que el hotel está lleno?" "¡Oh!" ella respondió: "Telegrafié con anticipación hace varios días, y mi habitación está asegurada", amigo mío, envía tu nombre con anticipación y la puerta del cielo nunca podrá cerrarse contra ti. Asegúrese de que sea una prudente precaución. Entonces todo estará listo para ti. Y cuando termine el viaje de la vida, subirás como con alas de ángel y heredarás el Reino preparado para ti desde la fundación del mundo. Direcciones de Moody.