Lucas 15:24-32

El hijo mayor

Lucas 15:24

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Llegamos ahora al estudio del hijo mayor. Al hacer esto, creemos que sería prudente darle al cuadro dispensacional un escenario un poco más fuerte que el que dimos en nuestro último estudio cuando estudiamos al hijo pródigo.

La semana pasada se sugirió que el hijo pródigo representaba a los publicanos y los pecadores entre los hijos de Israel, y que el hijo mayor representaba a los escribas, fariseos y gobernantes del pueblo. Sugerimos ahora que el hijo menor representa a los que están abajo y los afuera, y el hijo mayor representa a los que están arriba y afuera. Estas dos clases predominaron en Israel.

1. Los publicanos y los pecadores. Esta clase entre el pueblo de Dios era la clase empobrecida. Fueron la clase que, en mayor o menor medida, sacaron a Dios y la religión de sus vidas. Fueron oprimidos y afligidos. Se les impuso la religión que poseían. Los escribas y los fariseos les imponían cargas pesadas, difíciles de llevar. Los publicanos y los pecadores eran la clase a la que principalmente acudía Jesús.

Eran la gente común que lo escuchaba con alegría. Ellos fueron los que, en su mayor parte, fueron sanados de cuerpo y de alma por Él. De alguna manera, su miseria y su vergüenza hicieron que añoraran más al Salvador.

2. Los escribas y los fariseos. Los escribas y los fariseos representaban a esa clase de Israel que era moralista. Se sentaron en el asiento de Moisés. Ensancharon sus filacterias y ensancharon los bordes de sus vestiduras. Amaban los aposentos más altos en las fiestas y los mejores asientos en las sinagogas. Se deleitaban con los saludos en las plazas del mercado. Para ellos era un asunto pequeño devorar las casas de las viudas, mientras que, por fingimiento, hacían una larga oración, buscando encubrir su vileza. Incluso abarcaron mar y tierra para hacer un prosélito. Pagaron sus diezmos de menta, annis y comino, pero omitieron la ley, el juicio y la misericordia.

Mientras estudiamos al hijo mayor, estudiémoslo a la luz del hijo menor. Con la doble visión de esta parábola ante nosotros, no podemos dejar de pensar en algunas declaraciones de Cristo. Dijo que los publicanos y las rameras entraron en el reino de Dios antes que los escribas y los fariseos. Cristo describió a estos religiosos (el tipo de hijo mayor de Israel) diciendo: "Yo voy", pero ellos no fueron; mientras que el tipo de niño pródigo, describió a los que dijeron: "No voy", pero luego se arrepintió y se fue. El hijo mayor era como el fariseo que oraba dentro de sí mismo, jactándose de sus buenas obras; el hijo menor era como el publicano, que se golpeaba el pecho confesando su pecado.

Al cerrar estos comentarios de apertura, deseamos preguntar: ¿A qué clase pertenecemos? ¿Somos pecadores, salvados por gracia, o somos farisaicos, orgullosos y altivos, haciendo alarde de nuestra propia bondad? Que Dios haga de esto una verdadera bendición para todos.

I. EL ESPÍRITU CRÍTICO ( Lucas 15:25 )

¡Cuán diferente era la actitud del hijo mayor hacia el hijo pródigo de la de su padre! El hijo mayor no esperaba, ni anhelaba ni anhelaba el regreso de su hermano. Cuando escuchó la música y el baile, mientras se acercaba a la casa, rápidamente llamó a uno de los sirvientes y le preguntó qué significaba todo eso. No tenía corazón para dar la bienvenida ni una mano que extender al vagabundo que había vuelto a casa.

En nuestra mente, la base misma del fariseísmo es la falta de simpatía por los perdidos. Podemos tener una concepción correcta de la Persona de Cristo; incluso podemos conocer mucho de Su poder y, sin embargo, carecer de Su compasión.

Cuando el Señor Jesús vio a las multitudes como ovejas sin pastor, su corazón se conmovió hacia ellas. Se paró en medio de ellos y dijo: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba". El Señor Jesús siempre tuvo un corazón de simpatía, amor y compasión hacia cualquiera que estuviera en peligro, empobrecido u oprimido.

Examinemos nuestro propio corazón y seamos fieles a nosotros mismos. ¿Lloramos con los que lloran?

"¿Hemos buscado las ovejas que deambulaban?

¿Lejos en el frío de la montaña?

Hemos venido como el tierno pastor

¿Para traerlo de nuevo al redil? "

Si no hemos tenido este espíritu de anhelo, será mejor que nos sentemos al lado del hijo mayor y confesemos que estamos poseídos por su espíritu. No es solo dar dinero a las misiones extranjeras lo que cuenta con Dios; es un corazón que anhela la pérdida del paganismo. No es solo pagar el salario del predicador lo que satisface a Dios; es nuestro salir "por las carreteras y los vallados" y buscar a los perdidos.

Jonás llevó el espíritu del hijo mayor cuando huyó de Nínive. No sentía lástima por los ninivitas. Quería que los destruyeran. Sabemos esto porque cuando Dios los perdonó, Jonás se quejó y se enojó hasta la muerte. ¡Dios, danos el corazón compasivo del Hijo de Dios!

II. VENCER CON LA IRA ( Lucas 15:28 )

Parece casi imposible que el hijo mayor no solo fuera ajeno a la compasión, sino que incluso estuviera enojado porque su padre le dio la bienvenida a casa al vagabundo. Así fue al comienzo de nuestro capítulo. Recordamos cómo los escribas y fariseos llegaron a criticar a Jesucristo por recibir a los pecadores y comer con ellos.

No solo dejaron a los publicanos y a los pecadores en su amargo estado, sino que no sintieron simpatía por nadie que buscara ayudarlos. Incluso fueron críticos con el Hijo de Dios, porque Él extendió Su mano hacia el barro y el fango para levantar a los hombres a la luz, la vida y el amor. Jesucristo todavía está buscando salvar.

Recordamos muy bien cómo un pobre pecador, intoxicado y deshecho, llegó al altar una noche. Recordamos cómo algunas de las "mujeres agradables", bien vestidas y ataviadas, estaban amargadas contra él. No creían que fuera apropiado que un pecador así fuera recibido por su pastor. Pensaron que debería haberle dado la punta de una bota, en lugar de levantar una mano. Amados, hemos descuidado a los perdidos durante bastante tiempo. Jesucristo vino a buscarlos y salvarlos, mientras que nosotros les hemos dado la espalda, la burla y el desprecio.

A veces nos preguntamos si el espíritu de los fariseos que arrastraron a la mujer ante Cristo y exigieron que fuera apedreada, no es el espíritu de muchos reformadores. ¿No deberíamos más bien salir a estas guaridas de tinieblas y predicar a Cristo en estos lugares de impureza? ¿La oscuridad no necesita la luz? ¿No necesitan los enfermos un médico? La actitud del hijo mayor no puede recibir del verdadero creyente más que condenación.

III. UN CORAZÓN ALEGRE ( Lucas 15:29 , fc)

Nuestro versículo nos dice que cuando el padre suplicó al hijo mayor por su hermano, el hijo mayor inmediatamente comenzó a hacer alarde de su propia bondad, en contraste con el libertinaje de su hermano. El hijo mayor dijo: "He aquí, estos muchos años te sirvo, y nunca violé tu mandamiento". Ay, ay, cómo buscamos compensar la tiranía de nuestro temperamento y el fracaso de nuestra simpatía, haciendo alarde de algún servicio frío, formal y sin vida que hemos prestado.

Por supuesto, el fariseo fácilmente podía jactarse de su adherencia a las legalidades o la religión, ese era su pensamiento principal. Fue muy correcto. Fue muy conciso. Incluso añadió innumerables ritos a la Ley de Dios. Había incluido en los requisitos de la Ley cargas pesadas que soportar y servicios difíciles de prestar. En lo que respecta a una muestra exterior de piedad, era un modelo. En lo que respecta al servicio religioso, era un líder.

Sin embargo, todo el tiempo su corazón estaba mal. Amado, ¿piensas que Dios está más interesado en una religión formal, debidamente conducida y declarada éticamente, que en las manifestaciones del amor? ¿Te das cuenta de que el hijo mayor ni una sola vez dijo: "Padre, todos estos años te he amado"? Simplemente dijo: "Te sirvo". No preguntó: "¿En algún momento me he olvidado de tu gracia?" Dijo que nunca había transgredido su mandamiento.

¿Te acuerdas de la Iglesia de Éfeso? Estaba lleno de obras, de trabajo e incluso de paciencia. No podía soportar a los malvados. Los probó y los encontró culpables, y sin embargo, en todo eso, el Señor detectó una gran carencia. "Has dejado tu primer amor".

IV. UN ESPÍRITU QUEJADO ( Lucas 15:29 , lc)

¿Qué te parecen estas palabras? "Nunca me diste un hijo, para que pudiera divertirme con mis amigos". Hay una denuncia contra la generosidad del padre.

1. Que "Nunca me diste un hijo". Esto no pudo ser cierto, porque el padre dijo: "Hijo, * * todo lo que tengo es tuyo". ¿Alguna vez imaginamos que Dios nunca nos ha dado un niño? Si lo hacemos, levantemos los ojos; detengámonos y contemos nuestras bendiciones. Dios ha llenado la tierra con todo para nuestras necesidades físicas y temporales. Todo don bueno y perfecto ha venido de Él. No solo eso, sino que Él "nos ha bendecido con todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales". Ha ido a prepararnos una ciudad, una ciudad cuyo Constructor y Hacedor es Dios. ¿Nos atrevemos a mirarlo a la cara y decirle: "Nunca me diste un hijo"?

2. "Para divertirme con mis amigos". Ah, aquí está el meollo de todo. El hijo mayor estaba con el padre, pero no tenía comunión con el padre. Se sentó a la mesa con el padre; caminaba constantemente bajo la mirada del padre, pero no sabía nada de un amor genuino por el padre. Dijo que su padre nunca le había dado un hijo para divertirse con sus amigos . Sentimos que hay muchos hijos que no viven en compañerismo filial.

Pablo le escribió a Timoteo: "Hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús". En Judas leemos: "Guardaos en el amor de Dios". ¿No hay gozo con el Padre? ¿No hay en Él consuelo de amor para que busquemos regocijarnos con nuestros amigos? ¿Debemos calentarnos ante el fuego enemigo? El Padre no había matado al becerro gordo, para que el hijo pródigo se divirtiera con sus amigos, la fiesta era la de dar la bienvenida al vagabundo al corazón del padre.

La amistad de este mundo sigue siendo enemistad con Dios. Por tanto, todo aquel que es amigo del mundo es enemigo de Dios.

V. CONDENANDO EL CORAZÓN DEL PADRE ( Lucas 15:30 )

El hijo mayor, en casa, no solo no deseaba ni amaba a su hermano, sino que estaba enojado porque su padre lo amaba. Dijo: "Tan pronto como vino este tu hijo, que devoró tu vida con rameras, mataste para él el becerro gordo".

Oh, amados, ¿hemos fallado en ver el corazón de Dios? No solo eso, ¿lo hemos criticado porque ha recibido al hijo pródigo, que se había extraviado?

Deseamos por un momento llevar sus mentes a otra escena. Uno de estos días vendrá el Señor Jesucristo. volver a la tierra. Las doce tribus, una vez más, se reunirán en la tierra. Hay un grupo, hoy, de judíos farisaicos satisfechos de sí mismos, que durante todos los siglos han mantenido los ritos de la religión. El Señor Jesucristo les devolverá su tierra y les devolverá su lugar entre las naciones. ¿Se enojará con Dios esa parte de Israel, representada por el hijo mayor, si Él devuelve a su tierra a las tribus que se han perdido en las naciones?

Si esa parte de Israel, que ha desperdiciado la sustancia del Padre, regresa, ¿se enojará el Israel que se ha quedado en casa?

De alguna manera, para nosotros, hay una imagen maravillosa de una fiesta venidera, en la matanza del "ternero cebado". En la música y el baile casi podemos anticipar lo que sucederá cuando Jesucristo venga y restaure a los desembolsados ​​de Israel. Se regocijará por sus hijos errantes, cuando regresen a su lado. ¡Oh, qué feliz, qué contento estará! Temblamos de que haya alguno de los "que se quedan en casa" que critiquen a un Dios amoroso.

Mientras tanto, busquemos entrar en el amor de Dios y cuidar de cada santo que se aparta, pero que regresa.

Si Dios es "como un padre", seamos como el Padre.

VI. LA AUTOVINDICACIÓN DEL PADRE ( Lucas 15:32 )

En el versículo que tenemos ante nosotros, el padre dice: "Era conveniente que nos regocijáramos y nos alegáramos". Luego procede a dar su razón del gozo que llenaba su corazón.

1. "Tu hermano estaba muerto y está vivo". Tenemos aquí una visión del pasado y del presente. Nuestra mente va de inmediato a esa expresión en Efesios dos que dice: "Cuando estábamos muertos en pecados, [Él] nos vivificó".

El nombre de Dios para el hijo pródigo mientras vagaba por el país lejano es el nombre de "muerto". La muerte lleva consigo invariablemente el pensamiento de la separación. El hijo fue separado del padre. Cualquiera que viva en el placer, mientras vive, está muerto.

La vida lleva consigo el pensamiento de compañerismo. El hijo menor estaba vivo de nuevo, porque estaba de nuevo en casa. Estaba de vuelta en presencia del padre. Fue devuelto al abrazo del padre. Caminaba en el amor del padre.

2. "Tu hermano * * se perdió y ha sido hallado". La palabra "perdido" describe el estado del que está muerto. Estaba perdido porque estaba empobrecido. Estaba perdido porque estaba deshecho.

El Señor Jesús vino del cielo para buscar y salvar lo que se había perdido. En la primera parte del quince de Lucas hay una oveja perdida; luego, hay una moneda perdida; y finalmente, está el hijo perdido.

La palabra "encontrado" lleva consigo todas las maravillas de la gracia de Dios. En esa palabra se esconde la larga búsqueda del Pastor que buscaba las ovejas; de la mujer que buscó la moneda. En esa palabra se esconde toda la manifestación de gracia que recibió al hijo pródigo.

Siempre que se aviva un alma que estaba muerta; siempre que se encuentra una vida perdida, hay gozo en la presencia de los ángeles de Dios.

"Ni los ángeles pueden contener su alegría,

Pero enciende con fuego nuevo,

Nace un alma en la tierra, dicen,

Y toca su lira de oro ".

UNA ILUSTRACIÓN

El hijo mayor no mostró el espíritu de perdón como se ve a continuación:

Una tarde en Bélgica, durante la Guerra Mundial, unos niños pequeños jugaban fuera de un pueblo que había sido arruinado por la artillería alemana, cuando sonó el Ángelus, llamándolos a la oración. Se acercaron a un santuario al borde del camino y, guiados por una niña mayor, comenzaron a repetir el Padrenuestro. Cuando volvieron a decir: "Perdónanos nuestras ofensas", se detuvo, y también lo hicieron los demás. No pasó mucho tiempo desde que el enemigo arrasó sus hogares y mató a muchos de sus seres queridos.

¿Cómo podrían continuar y decir: "Como nosotros perdonamos a los que nos ofenden"? Hubo silencio por varios momentos, y luego una voz de hombre detrás de ellos tomó la oración: "Perdónanos nuestras ofensas, como nosotros perdonamos a los que nos ofenden", y la voz clara y fuerte los guió a través del solemne "Amén". " Cuando los asombrados niños se volvieron para mirar, allí estaba un hombre alto y uniformado con un grupo de oficiales. ¡Era su amado rey! De hecho, había demostrado ser su rey, guiándolos, a través de esa gran oración, al espíritu del perdón. Christian Herald.