Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
1 Samuel 27:5-2
David se convierte en un mezquino rey de Siclag y realiza incursiones exitosas para obtener el botín, consolidando así su posición con el rey de Gat, que pensaba que estaba atacando Israel / Judá ( 1 Samuel 27:5 a 1 Samuel 28:2 ).
No debemos dudar de que hubo mucho más en las discusiones entre Aquis y David de lo que se nos dice. Parece muy probable que David se sintiera constreñido tanto física como espiritualmente en Gat y que sus hombres posiblemente estaban irritados por la inactividad. También puede haber habido conflictos con los gititas locales que se opusieron a su presencia. Por lo tanto, David bien pudo haber propuesto al rey que él y sus hombres podrían lograr más al tener su propia ciudad desde la que operar, una ciudad 'en el campo', es decir, en un área menos ocupada desde la cual se podrían llevar a cabo operaciones de incursión. .
Aquis vio claramente el sentido en esto y le dio a David la ciudad de Siclag, con sus alrededores, que probablemente estaba escasamente ocupada en ese momento. Ziklag estaba en el extremo sur, en el Negeb. ( Nehemías 11:28 sugiere que estaba cerca de Beersheba ). Allí, su área circundante era especialmente vulnerable a los ataques de las tribus belicosas que vagaban por la península del Sinaí.
Por tanto, es muy posible que Aquis haya visto esto como un medio para hacer que la zona, que estaba bajo su control, fuera segura. Y desde allí David, a su vez, atacó a estas tribus y obtuvo de ellas mucho botín, incluidas grandes cantidades de ganado, ovejas y cabras. Aquis recibiría su parte, al ser informado erróneamente de que se había obtenido al atacar ciudades israelitas. Parte de ella también se distribuyó entre el pueblo de Judá, que estaba en apuros, para su eterna gratitud, de modo que empezaron a mirar a David con favor. Era un buen vecino para tener.
Análisis.
a Y David dijo a Aquis: “Si ahora he hallado gracia ante tus ojos, que me den un lugar en una de las ciudades del campo, para que pueda habitar allí. Porque, ¿por qué ha de vivir contigo tu siervo en la ciudad real? ( 1 Samuel 27:5 ).
b Entonces Aquis le dio Siclag ese día, por lo que Siclag pertenece a los reyes de Judá hasta el día de hoy. Y el número de días que David habitó en el país de los filisteos fue un año completo y cuatro meses ( 1 Samuel 27:6 ).
c Y David y sus hombres subieron e hicieron una incursión contra los gesuritas, los gerzitas y los amalecitas, porque esas naciones eran los habitantes de la tierra, que eran desde la antigüedad, al ir a Shur, a la tierra. de Egipto ( 1 Samuel 27:8 ).
d Y David hirió la tierra, y no salvó la vida ni a hombre ni a mujer, y se llevó las ovejas, los bueyes, los asnos, los camellos y la ropa, y regresó y llegó a Aquis ( 1 Samuel 27:9 ).
c Y Aquis dijo: "¿Contra quién has hecho hoy una incursión?" Y David dijo: “Contra el sur de Judá, contra el sur de los jerameelitas y contra el sur de los ceneos” ( 1 Samuel 27:10 ).
b Y David no salvó la vida ni a hombre ni a mujer, para llevarlos a Gat, diciendo: “No sea que nos cuenten, diciendo: Así lo hizo David, y así ha sido su camino durante todo el tiempo que ha vivido en la tierra de los filisteos. . " Y Aquis creyó a David, diciendo: “Ha hecho que su pueblo Israel lo aborrezca, por tanto, será mi siervo para siempre” ( 1 Samuel 27:11 ).
a Y sucedió en aquellos días que los filisteos reunieron sus ejércitos para la guerra, para pelear contra Israel. Y Aquis dijo a David: "Sabes de cierto que saldrás conmigo en el ejército, tú y tus hombres". Y David dijo a Aquis: "Por tanto, sabrás lo que hará tu siervo". Y Aquis le dijo a David: “Por tanto, te pondré por guardián de mi cabeza para siempre” ( 1 Samuel 28:1 ).
Note que en 'a' David había encontrado favor a los ojos de Aquis, y en el paralelo ese favor se demuestra claramente. En 'b' aprendemos del período limitado durante el cual David habitó en la tierra de los filisteos, y en el paralelo Aquis pensó erróneamente que lo tenía como su sirviente para siempre. En 'c' se nos dicen los nombres de las tribus que David atacó, y en paralelo los nombres de aquellos que él afirmó haber atacado. Central en 'd' es el hecho de que Aquis recibió mucho tributo, lo que realzó a David en sus ojos.
" Y David dijo a Aquis:“Si he hallado ahora gracia en tus ojos, séame dado un lugar en una de las ciudades en el país, para que habite allí. Porque, ¿por qué ha de vivir contigo tu siervo en la ciudad real? '
Cualesquiera sean las razones por las que David se acercó a Aquis y pidió que se le diera una ciudad a cierta distancia de Gat para evitar obstaculizar la ciudad real. Esto probablemente indica que muchos miembros de la aristocracia gitita estaban algo molestos por la presencia de David y sus hombres, y de alguna manera estaban expresando su hostilidad, afirmando que esta era la ciudad real de Gat, un lugar en el que un elemento tan extraño estaba presente. no son bienvenidas.
Si esto fuera así, Aquis lo sabría y bien podría haber visto la sugerencia de David como muy sabia. Tenía poco que perder y mucho que ganar dándole a David un pueblo escasamente poblado que protegía el acceso desde el sur, especialmente si David podía mantener el área circundante segura y usarla como base desde la cual llevar a cabo sus expediciones de alimentación ( compárese con 1 Samuel 13:17 ), aumentando así la riqueza de Aquis. Sin embargo, sí ilustra la confianza y la confianza que Aquis tenía en David. Lo vio como alguien confiable.
" Entonces Aquis le dio Siclag ese día, por lo que Siclag pertenece a los reyes de Judá hasta el día de hoy".
Así que ese día Aquis le dio Siclag y sus alrededores a David, para que él gobernara como un pequeño rey sobre una ciudad-estado independiente bajo la soberanía de Aquis. Es por eso que cuando David se convirtió en rey de Judá, la ciudad se uniría con Judá (y Aquis todavía veía a David como su vasallo leal), y la ciudad pasó a ser vista como una ciudad de Judá bajo el control de cualquiera que fuera rey de Judá en ese momento. Así, cualquiera que gobernara Judá, incluso si era parte de Israel, gobernaba Siclag por derecho al hecho de que le había sido entregado a David y había sido unido a Judá.
Por supuesto, los israelitas siempre lo habían visto como en el territorio de Judá (y de Simeón) ( Josué 15:31 ; Josué 19:5 ). Nehemías 11:28 sugiere que estaba cerca de Beersheba .
No hay razón para sugerir que esta frase señale la fecha de autoría del libro final, ya que todos los reyes desde David en adelante fueron 'reyes de Judá', y fue en virtud de esto y no como reyes de Israel / Judá que gobernaron Ziklag.
" Y el número de los días que David habitó en la tierra de los filisteos fue un año completo y cuatro meses".
Esto puede indicar la cantidad de tiempo que David estuvo en Gat antes de mudarse a Siclag, después de lo cual, al mudarse a Siclag, el escritor lo vio viviendo en una ciudad independiente que estaba en territorio asignado a Judá, incluso si Achish lo vio de manera diferente. . En lo que respecta al escritor, David era un patriota que debía considerarse que había vivido entre los filisteos durante el menor tiempo posible.
David parece haber gobernado la ciudad y sus alrededores como una ciudad-estado independiente, al tiempo que reconoció a Achish como su señor supremo. Los términos en los que recibió la ciudad se habrían establecido en un tratado de soberanía. Incluiría la obtención del botín, una parte del cual se le daría a Achish, como resultado de las redadas en 'territorio extranjero' (que Achish consideraría que incluye a Judá), y una expresión de voluntad de servir a Achish directamente como mercenarios cuando llamada.
A esta ciudad y sus alrededores acudieron muchos que estaban descontentos por el gobierno de Saúl, con el fin de servir bajo David, quien una vez había sido un popular comandante israelita ( 1 Crónicas 12:1 ; 1 Crónicas 12:20 ). Desde allí envió embajadores a las ciudades de Judea para ganarse su amistad ( 1 Samuel 30:26 ). Estaba fundando su propio pequeño reino y le estaba dando una gran experiencia para el futuro, con una influencia que Achish nunca soñó.
" Y David y sus hombres subieron e hicieron una incursión en (militar avanzada en) las gesureos, y el gezritas, de Amalec, para aquellas naciones eran los habitantes de la tierra, que eran de edad, a medida que avanza a Shur , incluso a la tierra de Egipto. '
Desde Siclag, David hizo incursiones contra tribus feroces y belicosas en la península del Sinaí. Parece que los gesuritas y los girzitas, de los cuales se sabe poco más (pero ver Josué 13:2 ), eran similares a los amalecitas, y algo así como los beduinos modernos, aunque pueden haber estado más asentados que los amalecitas nómadas, en el desierto. ciudades y campamentos oasis.
Sin duda, atacaron constantemente el Negeb de Judá y el Negeb de los filisteos, y es posible que estas incursiones en territorio filisteo fueran una de las razones por las que Aquis se alegró de colocar a Siclag como un amortiguador entre ellos y Filistea. Estos miembros de la tribu habían estado allí en la península del Sinaí hasta las fronteras de Egipto desde que los hombres podían recordar, y eran vistos como una amenaza constante para los pueblos más asentados del Negeb, que se abalanzaban inesperadamente sobre áreas y personas desprotegidas, apoderándose de tanto su ganado como sus rebaños, y su gente para venderlos como esclavos.
Sabemos que los amalecitas habían sido responsables de los ataques a los hijos de Israel poco después de salir de Egipto ( Éxodo 17:8 ), el tipo de acto por el que luego cayeron bajo la maldición de Dios ( 1 Samuel 15:2 ; Deuteronomio 25:19 ).
Y aunque Saúl había aniquilado a una de sus tribus prominentes, eran muy numerosas y estaban separadas en varias tribus diferentes, algunas de las cuales habían escapado a sus intenciones. Por lo tanto, es posible que los gesuritas y los girzitas también estuvieran bajo esa maldición general. La acción de David sería, de hecho, en parte una represalia por las redadas realizadas en lo que ahora veía como su territorio.
" Y David hirió la tierra, y no salvó la vida ni a hombre ni a mujer, y se llevó las ovejas, los bueyes, los asnos, los camellos y la ropa, y regresó y llegó a Aquis".
Dondequiera que podía encontrarlos, David, en defensa de su territorio, buscaba a estas tribus guerreras, golpeando la tierra donde podían ser encontrados y matándolos a todos, incluidos hombres y mujeres. Y en el proceso se llevó sus ovejas, bueyes, asnos, camellos y ropa, la mayoría de los cuales ellos mismos habrían obtenido por el mismo método. La política de matanza masiva de David sin duda nos suena dura hoy, pero es dudoso que aquellos que se enteraron de ella pensaran lo mismo.
Todos sabían que los amalecitas que quedaran con vida simplemente se unirían a otras tribus similares, fortaleciéndolos para nuevas redadas contra personas inocentes, mientras que sus mujeres serían vistas como salvajes, insulares e inútiles como esposas, y probablemente productores de más asaltantes una vez. se conectaron con otras tribus. Probablemente eran tan feroces como los hombres. Por muy duro que parezca, la erradicación fue vista como la única forma de lidiar con ellos (podemos compararlos con los piratas de tiempos posteriores que se aprovecharon de cualquiera y de todos y no estaban sujetos a ninguno). Cualquier otra ruta simplemente resultó en más problemas de un tipo particularmente cruel.
Entonces David vendría a Aquis trayendo su botín para que Aquis pudiera recibir su parte, sin duda generosa, y el resto se dividiría entre los hombres de David.
" Y Aquis dijo:‘¿Contra quién has hecho una incursión hoy?’ Y David dijo: "Contra el sur de Judá, contra el sur de los jerameelitas y contra el sur de los ceneos". '
Aquis estaba naturalmente interesado en el lugar donde David había estado llevando a cabo sus incursiones, y se le informó erróneamente que había sido 'contra el Negeb de Judá, contra el Negeb de los jerahmeelitas y contra el Negeb de los ceneos'. Estas áreas estaban lo suficientemente lejos y lo suficientemente remotas como para que Achish no se diera cuenta de lo que estaba sucediendo allí, y de todos modos, sin duda, experimentarían constantemente incursiones de un tipo u otro.
Eso fue una consecuencia de vivir en esos lugares, razón por la cual, sin duda, Samuel había enviado a sus hijos a actuar como líderes de guerra y jueces allí ( 1 Samuel 8:2 ). Probablemente también hubo algo de verdad en su declaración. Sin duda, cuando se enteró de las incursiones amalecitas en esas áreas, entró en ellas (con el consentimiento de sus mayores) para hacer frente a los invasores amalecitas dentro de esos territorios.
“El Negeb” era un término bastante vago que cubría una gran área del sur seco, con sus lluvias más escasas, que se extendían hasta la península del Sinaí. Por lo tanto, lo que dijo David fue una verdad a medias. No se le representa diciendo que en realidad había atacado a los pueblos mismos, solo a su área. Bien pudo haber encontrado a Amalecitas deambulando por esas áreas. Y había 'ciudades' amalecitas en el Negeb.
Los jerahmeelitas eran un clan semiindependiente similar a los ceneos, que tenían relaciones amistosas con Judá, y gradualmente se convirtieron en judíos por adopción (compárese con 1 Crónicas 2:9 y sigs.). Saúl había salvado a los ceneos cuando masacró a los amalecitas ( 1 Samuel 15:6 ), y tenía asociaciones previas con Judá ( Jueces 1:16 ).
Habían ayudado a Israel en su viaje por el desierto. El Negeb bien pudo haber sido en este momento un área bastante fructífera como resultado del uso cuidadoso del agua de lluvia que experimentó, que se usó inteligentemente para el riego, pero dependía en gran medida de los oasis y manantiales. También era una zona apta para el pastoreo de grandes bandadas. Por tanto, los miembros de las tribus nómadas (y Achish) la considerarían una zona muy adecuada para obtener el botín.
" Y David salvó ni el hombre ni la mujer viva, para llevarlos a Gat, diciendo:“Porque no den aviso de nosotros, diciendo: Esto hizo David, y así ha sido su manera todo el tiempo que ha vivido en el país de la Filisteos '”. '
El escritor ahora nos dice que una de las razones por las que David nunca dejó testigos vivos de sus ataques fue para que nadie pudiera informar sobre sus actividades. El único propósito de capturar a algunos vivos sería venderlos como esclavos, algo que David se abstuvo de hacer. Sin embargo, no debemos descartar el hecho de que él también sabía que estaban bajo la maldición de YHWH y por lo tanto los trató en consecuencia. Pero era claramente esencial para él que nadie pudiera contrarrestar lo que le había dicho a Achish.
La única alternativa era venderlos como esclavos, porque simplemente dejarlos ir habría significado que eran libres de unirse a una tribu similar y continuar los ataques contra inocentes, o producir a los que lo hicieran. Habría estado acumulando problemas para el futuro. Pero si hubiera aparecido solo con esclavos amalecitas, geshuritas y gerzitas a la venta, habría sido un verdadero regalo. Aquis habría preguntado, ¿dónde estaban los judíos y los ceneos?
Por supuesto, podría haberlos dejado ir, en cuyo caso nunca habrían tenido ninguna conexión con Gath, pero eso los habría dejado libres para atacar a personas inocentes de nuevo. Así que probablemente debemos ver sus duras medidas como algo que va más allá de simplemente evitar que Aquis descubra la verdad, y que se relacionan con la ejecución de la maldición de YHWH sobre ellos, como resultado del hecho de que Dios los había declarado dignos de la sentencia de muerte. ( Génesis 9:6 ) debido a su comportamiento salvaje.
Para nosotros, por supuesto, toda esta matanza es, con razón, aborrecible. Pero la mayoría de nosotros vivimos en una sociedad donde hay una fuerza policial adecuada y donde hay cárceles organizadas. No vivimos de nuestro ingenio, nos enfrentamos a los constantes ataques de tribus despiadadas, sin nadie que nos proteja más que nosotros mismos. La sentencia de muerte sobre ellos fue consecuencia del hecho de que eran vistos como asesinos habituales que nunca aprenderían la lección y, por lo tanto, debían ser finalmente tratados de la única manera posible para volverlos inofensivos, la muerte (en un momento en que por la muerte de todas las personas por violencia era un hecho cotidiano en sus hogares, que debía evitarse constantemente matando a otros, especialmente en el Negeb).
" Y Aquis creía a David, diciendo:‘Él ha hecho su pueblo Israel por completo a aborrecer él, por lo tanto, él será mi siervo para siempre.’ '
Aquis creyó las medias verdades de David y se regocijó. Consideró que poner en su contra a su propio pueblo y sus aliados significaría que David permanecería para siempre fiel a aquellos que no se habían vuelto contra él, sus patrones. En otras palabras, servirían fielmente a Aquis, como ligados a él, en un futuro lejano. No tenían otro lugar donde buscar.
" Y aconteció en aquellos días, que los filisteos reunieron sus ejércitos para la guerra juntos, para pelear contra Israel. Y Aquis dijo a David: "Sabes de cierto que saldrás conmigo en el ejército, tú y tus hombres". '
Sin embargo, inevitablemente llegó el día en que sucedió lo que probablemente David había temido constantemente. Los filisteos planearon una invasión a gran escala de Israel, en contraste con meras incursiones fronterizas. Esto no iba a ser simplemente por el botín. Había llegado el momento en que los cinco señores de los filisteos querían vengarse de las derrotas pasadas, volver a subyugar a Israel y expandir su territorio aún más. Esto puede haber sido iniciado en parte como resultado de las actividades de Saúl en el valle de Jezreel por las cuales estaba cortando las rutas comerciales de los filisteos.
Con esto en mente, habían acumulado fuerzas y entrenado a sus tropas, y ahora reunieron a todos sus ejércitos, lo que implicaría la reunión de granjeros cananeos para reforzar su número y, por supuesto, cualquier mercenario. Fue para actividades como ésta que se contrataron principalmente mercenarios. Junto con los ejércitos filisteos, serían el núcleo de la fuerza de combate, combatientes entrenados que no vivían más que para la guerra. Por eso, no es de extrañar que Aquis llamara a David y a sus hombres y les dijera que estuvieran preparados. Se les exigiría que salieran con la hueste filistea como parte de su contribución a esa hueste.
Aquis ahora no tenía ninguna duda acerca de la fidelidad de David. ¿Por qué no había demostrado ya su voluntad de despojar a sus propios compatriotas? Entonces, ¿por qué dudaría en participar en un ejercicio que le reportaría aún más botín y recompensa?
" Y David dijo a Aquis:‘Por lo tanto, usted sabrá lo que hará tu siervo.’ Y Aquis dijo a David: Por tanto, te pondré por guardián de mi cabeza para siempre.
Cuando David fue llamado, le aseguró al rey que 'sabría lo que haría su siervo David'. Para Achish esto era una garantía de total lealtad y un indicio de deseo de batalla. Para aquellos que conocían mejor a David, podría haber parecido una respuesta un tanto evasiva. Pero Aquis estaba satisfecho y le aseguró a David que era por su dedicación y fidelidad que lo convertiría en el "guardián de su cabeza" permanente. En otras palabras, David y sus hombres serían su guardaespaldas personal y su protector constante. Sabía que eran los más duros de sus tropas.
Es posible que el escritor haya usado deliberadamente una frase irónica. Recordamos, como lo hizo el escritor, cómo David había conservado la cabeza de Goliat y la había llevado a Jerusalén como trofeo ( 1 Samuel 17:54 ). Pero Aquis no debía saber que un día David sería su archienemigo, de modo que nunca hubiera soñado con tal interpretación de sus palabras.