'Porque si estamos fuera de nosotros, es para Dios; o si somos de mente sobria, lo es para ti '.

De hecho, algunos de sus oponentes pueden decir que estaban locos. Probablemente esto se refiera a su constante declaración de que deben compartir los sufrimientos de Cristo, y a los constantes peligros que estaban dispuestos a enfrentar, afirmando que eran de Dios. Al no estar ellos mismos dispuestos a enfrentar peligros tan extravagantes (como los que Pablo describirá en los siguientes capítulos), sus oponentes declararon que Pablo y sus compañeros de trabajo debían estar 'locos' para enfrentarlos y adoptar esa actitud.

¿No los habría mantenido Dios fuera de peligro? Bueno, dice Paul, lo hacemos "a Dios". Es Dios quien nos guía y requiere esto de nosotros, y nosotros solo podemos seguirlo. Así que hacen 'cosas locas' por Él porque eso es lo que Él les ha mostrado, y porque amándolo, están dispuestos a comportarse con tal 'locura'. No fue la última vez que los que oyeron el llamado de Dios y lo abandonaron todo por él fueron llamados locos. Para algunos, es cierto hoy.

"O si estamos sobrios, lo es para ti". Por otro lado, su 'locura' al obedecer a Dios contrasta con la forma sobria en que tratan con el pueblo de Dios. Su "locura", como se describe, puede contrastarse con una mente sobria en el ministerio. Ambos surgen por su único propósito, que es poder beneficiar al pueblo de Dios, incluidos los corintios. De modo que reconozcan que, si bien algunos podrían describirlos como algo "locos" en lo que hacen, eso se deja al juicio de Dios.

No es una locura lo que afecta su ministerio. Eso se lleva a cabo con total sobriedad hacia sus beneficiarios. Para ti, dice, somos totalmente sobrios. Nuestro pensamiento se concentra en lo que más le beneficiará.

La sugerencia de que "fuera de nosotros" se refiere a la adoración extática se contradice con el hecho de que Pablo en ninguna parte ve los dones espirituales como algo más que controlado. Su uso no resulta para él en el tipo de comportamiento que se asemeja a la locura. Y como solo usa lenguas en privado, no sabrían cómo oraba. Por lo tanto, no sería probable que hablara de ellos como si sugirieran que está fuera de sí por esta razón. (A menos, por supuesto, que alguien se haya apoderado de su declaración de que él oraba en lenguas más que todos, y lo hubiera visto a la luz del comportamiento de algunos en las reuniones de la iglesia de Corinto).

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