2 Corintios 5:13

Porque si estamos fuera de nosotros, es para Dios; o si somos sobrios, a vosotros. [Pablo no podía apelar a la aprobación de su carácter a la vista de Dios sin traer a su propia mente y a la mente de sus lectores la notable diferencia entre las manifestaciones de la comunión divina, la inspiración, etc., que caracterizaron su propia vida, y el formalismo seco y estéril que caracterizó la vida de sus críticos; sin embargo, sabía muy bien que si sus amigos se gloriaban en aquellas cosas en las que su vida tocaba lo divino, sus enemigos se burlarían de ellas como meras evidencias de insensatez y locura.

Para responder a esta burla, el apóstol expone toda su vida en sus dos grandes divisiones o formas de manifestación, a saber: su locura y su cordura. Lo que sus enemigos conocían como la parte insensata de ella estaba completamente dedicado a Dios, y lo que generalmente se reconocía como la parte sana estaba completamente dedicada a la iglesia, y en este momento especialmente dirigida hacia Corinto. Por lo tanto, parecía que en ninguno de los departamentos de su vida había lugar para el egoísmo.

Sus amigos, por lo tanto, podían responder a sus enemigos de esta manera: "Vista en un aspecto, la vida de Pablo está enteramente dedicada a la gloria de Dios, y vista en otro, es completamente sacrificada por nosotros y nuestra salvación. Es evidente, por lo tanto, que teniendo sólo estos dos fines a la vista, no puede estar buscando la exaltación propia". Los opositores de Pablo consideraban que su locura comenzaba con su conversión, ya sus ojos sus éxtasis, visiones, revelaciones, trances, inspiración y relaciones místicas con Dios y Cristo eran evidencias concluyentes de que su mente estaba desequilibrada.

Pero la naturaleza misma de los fenómenos mostró un carácter desprovisto de todo egoísmo. La cordura de Pablo consistía en su buen juicio, paciencia, tacto, consideración, caridad, etc., en el manejo de las iglesias como se muestra en todas sus epístolas. Es cierto que en este campo el apóstol mantiene su dignidad y autoridad, pero en todos los casos en que lo hace, es con el propósito obvio de dirigir y beneficiar a otros, y no con el propósito de exaltarse a sí mismo.]