2 Reyes 4:1-15

SECCIÓN 8. El ministerio obrador de maravillas de Eliseo ( 2 Reyes 4:1 a 2 Reyes 8:15 )

Se notará que desde este punto en adelante, hasta 2 Reyes 8:15 , ningún rey de Israel es mencionado por su nombre, aunque, por ejemplo, el nombre de Naamán se da en el capítulo 5, y Ben-adad, el rey de Aram, se menciona en 2 Reyes 6:24 ; 2 Reyes 8:7 .

(El reinado de Joram luego reinicia en 2 Reyes 8:16 ). Está claro que el autor profético estaba preocupado en este punto que nuestra atención debería ser quitada de los reyes al poder obrador de maravillas de YHWH a través de Su profeta Eliseo. Los reyes (y la cronología) no se consideraron importantes. Fueron los eventos y el avance del reino de Dios a través de Eliseo los que se consideraron importantes en contraste con el fracaso de los reyes.

Análisis general.

a La viuda de un profeta llega a Eliseo en su indigencia y Eliseo le multiplica aceite ( 2 Reyes 4:1 ).

b Eliseo resucita y devuelve sunamita a su único hijo ( 2 Reyes 4:8 ).

c Eliseo prepara un guiso para sus seguidores y alimenta a cien hombres con veinte pequeñas tortas de pan ( 2 Reyes 4:38 ).

d La piel de Naamán de Aram, enfermo de la piel, que viene a buscar a Eliseo en paz, se purifica como la de un niño ( 2 Reyes 5:1 ).

e La cabeza del hacha prestada se hace flotar, un símbolo de la necesidad de que Eliseo restaure el filo de Israel ( 2 Reyes 6:1 ).

d Los arameos, que vinieron a buscar a Eliseo con hostilidad, están cegados ( 2 Reyes 6:8 ).

c Eliseo devuelve comida a la gente en el sitio de Samaria y alimenta a un gran número con suministros arameos ( 2 Reyes 6:24 a 2 Reyes 7:20 ).

b El rey devuelve a la sunamita su tierra ( 2 Reyes 8:1 ).

a Ben-adad de Aram envía a Eliseo en su enfermedad y se le asegura que no morirá a causa de su enfermedad, pero Eliseo declara que sin embargo morirá, como resulta, por el asesinato de Hazael ( 2 Reyes 8:7 ).

Note que en 'a' Eliseo es abordado por la viuda de un profeta en su necesidad y es provisto, y en el paralelo Eliseo es abordado en nombre del rey de Aram en su necesidad y se lo tranquiliza, aunque luego es asesinado. Una vez más tenemos el contraste entre bendición y juicio. En 'b' la sunamita recibe a su hijo de regreso a la vida, y en el paralelo ella recibe su tierra de regreso. En 'c' el guiso se restablece como comestible en medio del hambre y el pan se multiplica para alimentar a los hijos de los profetas, y en paralelo se devuelve el alimento a los sitiados en tiempos de hambre, y se les multiplica.

En 'd' Naamán, un arameo viene en paz y recupera la salud, y en el paralelo los arameos vienen con hostilidad y son cegados. En el centro de la 'e', ​​la cabeza del hacha prestada, símbolo de la vanguardia de Israel, se devuelve a su poseedor.