Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
2 Samuel 16:5-14
David es maldecido por un miembro de la casa de Saúl ( 2 Samuel 16:5 ).
Habremos notado que hasta este punto cada persona que se había acercado a David le había sido evidencia de que YHWH estaba con él:
· La llegada del Arca y su instalación en el monte había sido evidencia de que YHWH estaba velando por su partida.
· La venida de Husai había sido evidencia de que YHWH había escuchado la oración de David con respecto a Ahitofel.
· La llegada de Siba había sido evidencia de que YHWH continuaría proveyendo para David y su pueblo en el desierto.
· Pero ahora se encontraría con un Saulide que lo maldeciría en su cara, y sin embargo, en lugar de castigarlo, David lo tomaría como evidencia de que YHWH convertiría la maldición en su bien, porque él ya había reconocido que lo que le estaba sucediendo. Él de hecho se debía al castigo de YHWH porque se había vuelto tan complaciente y pecador, y ahora era su esperanza que debido a que ahora era él quien estaba siendo agraviado, YHWH actuaría en su nombre y en contra del que estaba haciendo el mal.
nuestro portador, que sin duda le era inquebrantablemente leal, se alineó con él. Le informó que estaba dispuesto a acompañarlo a donde fuera y que estaba dispuesto a seguirlo en todo lo que intentara hacer. El resultado final de la fe de Jonatán sería que el nido de filisteos fue desarraigado y mayoritariamente asesinado, algo que luego provocaría el pánico en el campamento filisteo.
Cabe señalar que este capítulo nos presenta un contraste deliberado entre Jonatán, el hombre cuya firme fe en YHWH trae la victoria, y que evita la locura, y un Saúl que, sin la ayuda de Samuel, parece estar perdido y no está seguro de qué. hacer. Primero espera bajo el granado y luego vacila en su campamento hablando con el sacerdote. Y cuando finalmente actúa tardíamente, comete una gran locura.
Así que Jonatán es visto como positivo y sin vacilaciones, firme en su fe y confiado en YHWH, mientras que Saúl es visto como equívoco, como apegándose a sí mismo al nuevo Sumo Sacerdote de la casa fallida que previamente había causado que la gloria se apartara de Israel, como haciendo juramentos tontos, e inicialmente como no sintiendo que puede seguir adelante sin un talismán como el Arca, hasta que finalmente se ve obligado a hacerlo por las circunstancias.
Aunque profundamente religioso, pues consulta al Sumo Sacerdote, hace juramentos irreflexivos y desaprueba comer sangre, la suya se revela como una religión ligada a los símbolos más que a la obediencia. Su falta de cercanía a YHWH, ya reflejada en Gilgal, continúa siendo revelada. Se hace muy evidente con esto que ya no tiene a Samuel con él, y que le falta 'el Espíritu de YHWH'.
' Y sucedió que cierto día, Jonatán, hijo de Saúl, dijo al joven que vestía su armadura: "Ven, y pasemos a la guarnición de los filisteos, que está de ese lado". Pero no se lo dijo a su padre.
Jonatán ahora pide a su escudero que lo acompañe en un asalto a los filisteos. Un 'portador de armaduras' (literalmente 'portador de cosas') no estaba estrictamente allí para llevar armas. Era más una posición de confianza y honor. Un hombre así era básicamente un sirviente fiel, en este caso también un soldado y probablemente un veterano experimentado, que cumplía los deseos de su superior de la forma que él deseaba. En muchos casos, puede que no tenga nada que ver con armaduras, o incluso ir al campo de batalla. Podría ser un sirviente doméstico con un apego especial.
Pero, como hemos sugerido, en este caso probablemente fue un soldado experimentado que fue asignado a Jonathan para actuar como su mano derecha y permanecer con él cuando el peligro estaba cerca, con la responsabilidad especial de cuidarle las espaldas. Eran camaradas de armas.
Por eso, Jonatán le pidió que se uniera a él en una incursión secreta contra el contingente filisteo que los vigilaba desde los peñascos. No quería que su padre lo supiera, presumiblemente porque sabía que su padre se lo prohibiría. Y lo peor que podía pasar era que los dos murieran juntos.
Y Saúl se quedó en el extremo de Guibeá debajo del granado que está en Migrón, y la gente que estaba con él era como seiscientos hombres, y Ahías, el hijo de Ahitub, el hermano de Icabod, el hijo de Finees, el hijo de Elí, sacerdote de YHWH en Silo, que llevaba un efod.
Mientras tanto, Saúl con sus hombres se había trasladado de Geba a un precipicio (migrón) en los límites de la tierra alrededor de Guibeá, donde había un granado prominente y bien conocido. Con ellos también estaba Ahías, quien presumiblemente era el Sumo Sacerdote (llevaba el efod), habiendo llegado ahora a la edad en la que podía servir.
“Ahi-yah” podría ser otro nombre para 'Ahi-melech', con Yah y Melech (rey) intercambiables, o Ahimelech ( 1 Samuel 21:1 ; 1 Samuel 22:9 ) pudo haber sido su hermano o hijo. Se nos recuerda que era el hijo de Ahitub, que era el hermano mayor de Icabod, y, como sabemos, Ichabod ( 1 Samuel 4:21 ) era el hijo de Finees, que era el hijo de Elí.
Elí había sido el sacerdote de YHWH en Shiloh. Por lo tanto, Ahías era de la línea de Elí y no estaba a favor de YHWH, como enfatiza la referencia a Icabod ('la gloria se ha ido'). Es probable que Ahitub hubiera muerto comparativamente joven o, por alguna razón, fuera descalificado del Sumo Sacerdocio como resultado de algún defecto, lo que explicaría por qué Samuel había tenido que actuar como Sumo Sacerdote hasta que Ahías cumplió la mayoría de edad.
Ahora, sin embargo, Ahías había tomado su puesto (llevaba puesto el efod, una chaqueta especial sin mangas que usaba el Sumo Sacerdote, compárese con 1 Samuel 2:28 , aunque el término aquí probablemente indica el uso de todas las vestimentas especiales del Sumo Sacerdote. Sacerdote) y presumiblemente estaba con Saulo para proporcionarle la guía divina.
Si Ahitub hubiera estado vivo, habría tenido la edad de Samuel. La frase 'El sacerdote de YHWH en Shiloh' probablemente se refiere a Elí. Probablemente Shiloh haya desaparecido en este momento como un Santuario. Ahías se menciona nuevamente en 1 Samuel 14:18 .
La mención de Ahías aquí es significativa, y especialmente su conexión con Icabod: 'la gloria se ha ido' (ver 1 Samuel 4:21 ). La sabiduría e inspiración proféticas de Samuel han sido reemplazadas por las actividades ritualistas de un sacerdote sin inspiración de una línea rechazada. Saúl todavía tenía suficiente de su religión en él para querer la guía de YHWH, pero había perdido la fuente de su verdadero contacto con YHWH y ahora se las arreglaba con mucho segundo mejor.
Esto se manifiesta en todo el pasaje en su anhelo por el arca de Dios ( 1 Samuel 14:18 ), en el juramento tonto que hizo en su nombre ( 1 Samuel 14:24 ), en la ejecución cercana de Jonatán ( 1 Samuel 14:44, 1 Samuel 14:24 ). 1 Samuel 14:44 ) porque el Sacerdote no pudo obtener respuesta de YHWH, y en la incapacidad de aprovechar la situación para derrotar a los filisteos de una vez por todas ( 1 Samuel 14:46 ).
"Y la gente no sabía que Jonatán se había ido".
Mientras tanto, Jonatán estaba en camino y nadie sabía que se había ido. Simplemente se había escabullido desapercibido. No había querido que nadie le impidiera ir.
' Y entre los pasos por donde Jonatán procuraba pasar a los filisteos' guarnición, había un peñasco, por un lado, y en un risco y en el otro lado, y el nombre de la una fue Boses, y el nombre del otro Seneh. Un peñasco se levantaba al norte frente a Micmash, y el otro al sur frente a Geba. '
Se describe el escenario real del camino que tomó Jonatán para llegar a los filisteos. Nos presenta una imagen de la grandeza de la montaña. Mientras avanzaba por los pasos de la montaña con su compañero, vio un peñasco rocoso a cada lado que se elevaba como un diente. Uno se llamaba Bozez, que significa "brillante". Esto se debió a que el sol brillaba directamente sobre él, lo que hacía que su tiza blanca brillara con luz. El otro se llamaba Seneh, que significa 'acacia', probablemente debido a sus árboles de acacia, que aún se encuentran en el valle asociado.
" Y Jonatán dijo al joven que llevaba su armadura:“Ven, y pasemos a la guarnición de estos incircuncisos. Puede ser que YHWH trabaje para nosotros, porque no hay restricción para que YHWH salve por muchos o por pocos ”. '
A medida que avanzaban, Jonathan explicó sus intenciones. Continuarían abriéndose camino hacia el puesto de avanzada filisteo, confiando en que YHWH trabajaría para ellos. Porque como él señaló, YHWH pudo salvar por muchos o por pocos (compare Jueces 7:4 ; Jueces 7:7 ).
Por lo tanto, Jonatán es visto como un hombre de gran fe, por lo que no podía ver cómo YHWH podía permitir que los 'filisteos incircuncisos' triunfaran al final. Los filisteos eran despreciados por sus vecinos porque, a diferencia de la mayoría de la gente de Canaán, eran incircuncisos. Por lo tanto, a menudo se les conocía de manera despectiva como "los filisteos incircuncisos".
Notamos que Jonatán había aprendido la lección que había sido olvidada por un Saúl fracasado, que 'YHWH podía salvar por muchos o por pocos'. Jonatán sabía que lo que importaba no era el número en el ejército, sino que YHWH estaba trabajando para ellos. Si ese fuera el caso, serían irrelevantes. Si Saúl hubiera recordado esa lección, una lección especialmente traída a casa por la historia de Gedeón ( Jueces 7:6 - Saúl tenía el doble de hombres que Gedeón, también dividido en tres compañías) nunca habría ofrecido los sacrificios antes de que llegara Samuel.
" Y su escudero le dijo:“Haz todo lo que está en tu corazón. Vuélvete, para que veas, yo estoy contigo según lo que tu corazón desea ". '
El fiel asistente de Jonatán estaba dispuesto a seguir a dondequiera que lo condujera. Lo que sea que Jonathan quisiera era lo suficientemente bueno para él. Así que le dijo que 'siguiera adelante'. Cabe señalar que este fiel seguidor fue esencial para su plan. Nunca debemos olvidar la importancia de un asistente fiel. «Vuélvete tú mismo» puede sugerir que Jonathan se había detenido y se había dado la vuelta para hablar con él. Ahora, dice su asistente, puede volverse de nuevo y seguir adelante.
" Entonces dijo Jonathan,“Mira, nosotros pasaremos a los hombres, y nos dará a conocer a nosotros mismos para ellos. Si nos dicen así: 'Espera hasta que lleguemos a ti', entonces nos quedaremos quietos en nuestro lugar y no subiremos a ellos. Pero si dicen así: 'Sube a nosotros', entonces subiremos, porque YHWH los ha entregado en nuestras manos, y esta será la señal para nosotros ”. '
Jonathan luego expuso su plan de acción. Cruzarían al peñasco donde estaba el puesto de avanzada filisteo y les permitirían verlos. Una vez que lo hubieran hecho, sus acciones serían determinadas por la respuesta de los filisteos. Si dijeran, 'espera ahí hasta que vayamos a ti', eso es lo que harían. Entonces podrían estar listos para defenderse, o incluso escaparse entre las rocas. Sin embargo, si decían: 'Sube a nosotros', entonces subirían, y eso sería una señal de que YHWH iba a entregar la guarnición filistea en sus manos.
' Y ambos dan a conocer a la guarnición de los filisteos, y los filisteos dijeron: ‘He aquí, los hebreos, que salen de las cavernas en que se habían escondido.’ '
Actuando en consecuencia, dieron a conocer su presencia a los filisteos, con el resultado de que fueron recibidos con burlas. De modo que los cobardes hebreos habían salido de los agujeros donde se habían escondido, ¿verdad?
" Y los hombres de la guarnición respondieron a Jonatán ya su escudero, y le dijo:‘Subid a nosotros, y vamos a mostrarte algo.’ Y Jonatán dijo a su escudero: Sube en pos de mí, porque YHWH los ha entregado en mano de Israel.
Entonces los filisteos les pidieron burlonamente que subieran para que pudieran 'aprender algo de ellos', a lo que Jonatán se volvió hacia su compañero y le dijo: "Sube en pos de mí, porque YHWH los ha entregado en mano de Israel". Había recibido la señal que quería. Ahora no tenía ninguna duda de que YHWH estaba con ellos. Es posible que los filisteos no estuvieran seguros de cuántos israelitas estaban con Jonatán, escondidos entre las rocas, por lo que podemos entender su cautela.
Y sabían lo buenos guerreros de las montañas que eran los israelitas. Pero lo que probablemente no esperaban era que Jonathan realmente hiciera lo que le pedían. Probablemente pensaron que se había topado con ellos por accidente y ahora se iría.
' Y Jonathan subió en las manos y en los pies, y su escudero después de él, y cayó delante de Jonatán; y su escudero los mató tras él.
En cambio, los dos hombres treparon por las laderas de la colina. Habían sido montañeses toda su vida y no les presentaba ninguna dificultad. Y llegando a la cima, y probablemente tomando a todos por sorpresa, atacaron a los filisteos con valentía. Aunque los filisteos los superaban en número, probablemente no todos pudieron llegar a los dos al mismo tiempo debido al terreno. Es posible que también hayan estado buscando con cautela a otros israelitas que intentaran acercarse sigilosamente a ellos. Pero el resultado fue que Jonatán y su compañero, llenos de celo por YHWH, pudieron matarlos a todos uno por uno.
" Y esa primera matanza, que hicieron Jonatán y su escudero, fue de unos veinte hombres, dentro como si fuera la mitad de un surco en un acre de tierra".
Al parecer, había poco más de veinte hombres en el puesto de avanzada, de los cuales la mayoría murieron, aunque bien puede ser que fueran algunos más y que uno o dos escaparan para llevar la noticia al campamento principal de un 'ataque feroz y victorioso'. por los israelitas. Y todo esto tuvo lugar en un área que tenía apenas 'medio surco de longitud en un yugo de tierra'. El tamaño de un yugo de tierra vendría determinado por lo que pudiera ararse en un tiempo determinado con un yugo de bueyes.