Apocalipsis 13:10

"Si alguno es para el cautiverio, al cautiverio va; si alguien va a ser muerto a espada con espada, se le mata".

El texto griego es muy incierto, pero Jeremias 15:2 nos da el sentido, 'los que son para la muerte, para la muerte, los que son para la espada, para la espada, y los que son para el hambre, para el hambre y tales como lo son del cautiverio al cautiverio '. Allí se refiere al Israel incrédulo, aquí se aplica a los creyentes. Dios no intervendrá para prevenir la persecución, porque es parte de sus propósitos y da como resultado el cumplimiento de su voluntad. Así su pueblo aceptará su destino sabiendo que ni un cabello de su cabeza puede perecer ( Lucas 21:18 )

'Aquí está la paciencia y la fe del pueblo de Dios (los santos)'.

El pueblo de Dios descansa en la voluntad de Dios y confía en Él a través de la adversidad, reconociendo que Él está por encima de todo, pase lo que pase. Saben que su destino está en manos del Dios que un día los resucitará de entre los muertos y les dará ricas recompensas.

Nota. La naturaleza continua de esta visión.

Como hemos demostrado, la primera referencia de este capítulo es a las afirmaciones blasfemas de la Roma imperial y su religión idólatra. Sin embargo, la genialidad de lo apocalíptico radica en su capacidad para transmitir ideas intrínsecas y eso en ningún lugar es más cierto que aquí. Los ojos de Juan estaban naturalmente en Roma, pero la bestia salvaje en su naturaleza esencial continuará a través de las edades, porque el anticristo siempre se levantará y, por lo tanto, representa al anticristo y sus imperios dondequiera que se encuentren (capítulo 17). La bestia salvaje esencial no murió con el Imperio Romano.

Sin embargo, hay que reconocer que este imperio como una "idea", de hecho, ha alzado su cabeza varias veces a lo largo de los siglos. Carlomagno, los grandes duques de Moscú (siglo XVI) y Mussolini (siglo XX) se han visto a sí mismos como reviviéndolo, y la iglesia romana ha perpetuado la idea hasta hace relativamente poco y todavía utiliza el título Pontifex Maximus utilizado por los emperadores romanos.

Dondequiera que las religiones y filosofías se pongan en contra de Cristo, buscando establecer algo para reemplazarlo y imponiéndose mediante la persuasión política, allí tenemos a la bestia salvaje, allí tenemos al anticristo (lo que se opone a Cristo) representado por la naturaleza salvaje. bestia. Ya sea el surgimiento del Islam, los reyes degenerados y los papas mundanos de la Edad Media, el comunismo ruso y chino, el surgimiento moderno del Islam o cualquier otra cosa, cada uno simplemente desempeña el papel de la bestia salvaje. Representan al hombre como realmente es.

Por lo tanto, no necesitamos dudar que si Cristo retrasa su venida, otros anticristos surgirán a medida que se acerque el fin, posiblemente, pero no necesariamente, incluso conectados con Roma en un 'Imperio Romano' revivido. Está la bestia salvaje que era y que no es ( Apocalipsis 17:8 ), y todavía 'será', para volver. Y cuando venga, podremos aplicarle estos Capítulos porque el método y el enfoque del monstruo no cambian.

En el capítulo 13, el Imperio Romano está principalmente en la mente de Juan, pero solo porque Roma era el imperio bestial de esa época. Que la idea se extiende más allá del capítulo 17 lo deja claro. El mensaje del Apocalipsis se aplicó a la idea de 'anticristo' y no se desvaneció ni dejó de tener significado con la caída de la antigua Roma. Su enseñanza esencial se aplica a lo largo de la historia y se aplicará hasta el final. Al final, el anticristo, cualquiera que sea su forma, será destruido por la manifestación de Su venida ( 2 Tesalonicenses 2:8 ).

Fin de la nota.