Daniel 10:20-21

.1 'Entonces me dijo: “¿Sabes por qué he venido a verte? Y ahora volveré a pelear con el príncipe de Persia, y cuando me vaya, he aquí que vendrá el príncipe de Grecia. Pero te diré lo que está escrito en la escritura de la verdad, y no hay nadie que se fortalezca conmigo contra ellos, sino Miguel, tu príncipe. Y en cuanto a mí, en el primer año de Darío el Medo me levanté para confirmarlo y fortalecerlo ".

La pregunta es retórica para hacerle pensar en la visión que vendrá. Pero primero es necesario que Daniel sepa que detrás de todo lo que se dice, los seres poderosos están trabajando para lograr los propósitos de Dios, y los seres poderosos están trabajando para frustrarlos. Una vez que haya terminado de hablar con Daniel, este poderoso ángel regresará a la batalla contra el príncipe de Persia. Y esto será seguido más tarde por una batalla contra el príncipe de Grecia. Porque a medida que las visiones anteriores y la venidera se cumplan en la tierra, estas batallas se llevarán a cabo en los lugares celestiales.

Tanto el príncipe de Persia como el príncipe de Grecia son secuaces de Satanás, que buscan moldear la historia de Persia y Grecia a su voluntad para asegurarse de que continuamente se comporten como bestias brutas. Pero el ángel poderoso y el aún más poderoso Miguel están trabajando para frustrar esos propósitos. De este modo ayudarán a los exiliados que han regresado en lucha, ayudarán en la construcción del templo y frustrarán a los enemigos del proyecto, ayudarán a Nehemías a defender la ciudad y a construir sus muros, ayudarán al pueblo de Dios en el actividades de los reyes del norte y los reyes del sur, y ayudarán en la lucha contra Antíoco, porque son los ángeles que sostienen al pueblo de Dios sin ser visto.

Por qué fueron ellos quienes habían fortalecido y sostenido las actividades mientras Darío el Medo estaba en el trono de Babilonia en su primer año. Esto probablemente se refiere a la restauración de los vasos del templo a los exiliados y la ayuda con su regreso contra todas las dificultades.

Y ahora que se da cuenta de que Daniel puede aprender lo que está escrito en la escritura de la verdad, el registro celestial de lo que sucederá en los días venideros con respecto a los pueblos que rodean y afectan al pueblo de Dios (como se describe en el capítulo 11 ), porque ahora conoce a los que se mantienen firmes por el pueblo de Dios.

No hay nadie que se fortalezca conmigo contra ellos, sino Miguel, tu príncipe. Hacerse fuerte significa que, por así decirlo, se ciñe la armadura y se arma, y ​​reúne a sus seguidores para apoyar a su compañero ángel. Probablemente lo negativo sea hablar de los líderes. Es probable que tanto él como Michael tengan legiones de ángeles bajo su control. 'Miguel tu príncipe' (compárese con Daniel 12:1 donde él es 'el gran príncipe que representa a los hijos de su pueblo') sugiere que es Miguel quien vela especialmente por el pueblo de Dios.

Debido a que responden a Dios, ningún ángel satánico puede ser su príncipe (esto, por supuesto, se aplica al "ideal" o verdadero pueblo de Dios. Muchos judíos que no eran realmente el pueblo de Dios serían influenciados por, de hecho ya habían sido influenciados por , Ángeles satánicos).

Porque al final todas las promesas de Dios son para su pueblo verdadero y receptivo. Los judíos también reconocieron esto. Cada grupo se veía a sí mismo como representante real del pueblo de Dios. Había una extraña ambivalencia sobre sus puntos de vista. Los fariseos podían ver a los saduceos como compañeros israelitas y como participando correctamente en los ritos del templo, pero también los veían en cierto sentido como no verdaderos judíos y como, a lo sumo, dudosos receptores de la vida eterna.

Excursus sobre los príncipes de Persia y Grecia y semejantes.

Primero debe notarse que ese gran hombre de oración, Daniel, no fue llamado a pelear con el príncipe de Persia o Grecia de ninguna manera. La batalla iba a quedar en manos del ángel visitante y Miguel Arcángel. Daniel debía lidiar con el lado terrenal de las cosas por medio de la palabra y la oración. El conflicto celestial debía dejarse en manos de los seres celestiales. Si hacemos lo contrario, transgredimos los límites que Dios ha establecido.

Judas nos recuerda a esos ángeles que 'no guardaron su propio principado, sino que dejaron su propia morada' y en ese contexto habló de aquellos hombres que 'despreciaron el dominio y criticaron las dignidades (' seres gloriosos '), mientras que Michael el Arcángel, cuando contiende con el Diablo --- no se atreva a lanzar contra él una maldición, sino que dijo: "El Señor te reprenda". Pero estos se burlan de las cosas que desconocen.

Esta fue una severa advertencia de que los hombres no deben salir de los límites que Dios ha establecido. Los hombres no deben tratar de 'enfrentarse' a las fuerzas 'celestiales' del mal, ni tener comunión con ellas de ninguna manera, aunque deben resistir sus actividades contra los hombres mediante la palabra de Dios y la oración.

2 Pedro respalda esto hablando con severidad de aquellos que 'andan en la carne en la lujuria de la contaminación y desprecian el dominio'. Atrevidos, obstinados, no tiemblan al insultar a seres gloriosos, mientras que los ángeles, aunque más poderosos, no llevan un juicio injurioso contra ellos ante el Señor '( 2 Pedro 2:10 ).

Si incluso los ángeles tienen que tener cuidado al tratar con las fuerzas espirituales del mal, cuánto más hombres. Sin embargo, dice Peter, hay algunos lo suficientemente tontos como para intentarlo. Eso no quiere decir que debamos vivir con miedo a ellos. Por medio de Cristo tenemos cierta protección, pero solo mientras no sobrepasemos el límite entre el mundo físico y el espiritual.

Por supuesto, es cierto que donde los ángeles / espíritus / demonios malignos inciden en el territorio humano, buscando influir en sus mentes y desviar a los hombres del camino verdadero, deben ser combatidos, pero esto es tomando la armadura de Dios, por el uso correcto de la palabra de Dios y por medio de la justicia, ambos imputados de Cristo y revelados en vida ( Efesios 6:10 ).

Notamos en ese pasaje que debemos permanecer firmes ( Daniel 10:14 compare con Efesios 4:27 ), no llevar la batalla al enemigo. Es la batalla por la mente, la batalla contra la ceguera espiritual y la tentación. Lo resistimos al estar 'sujetos a Dios' ( Santiago 4:11 ). Todo esto tiene que ver con 'las artimañas del Diablo' y se nos recuerda anteriormente que no debe ser tratado a la ligera.

Cuando los cristianos luchan contra tales fuerzas, es sobre una base "terrenal". Entonces 'las armas de nuestra guerra no son de la carne, sino poderosas ante Dios para derribar fortalezas, derribar imaginaciones (razonamientos, a menudo falsos), y toda cosa elevada que se exalta contra el conocimiento de Dios, y trae pensados ​​en cautiverio a la obediencia de Cristo '( 2 Corintios 10:4 ).

En otras palabras, Dios nos capacita a través de la palabra y la oración para abrir los ojos de los hombres, para quitar la ceguera provocada por el dios de este mundo ( 2 Corintios 4:4 ), para ganar la batalla por los corazones y las mentes de los hombres. Pero si buscamos llevar la batalla contra los seres 'celestiales' a una esfera superior aparte de esto, tanto Judas como Pedro dicen que lo hacemos muy tontamente.

Afortunadamente, el diablo ha sido atado y está restringido por Dios ( Marco 3:27 ; Apocalipsis 20:3 ) por lo que su poder es limitado, pero no tan limitado que Michael se atreva a atacarlo directamente. Estas descripciones de su limitación y restricción son para consolarnos en nuestra batalla defensiva contra él.

Son pictóricos y no deben tomarse literalmente. Satanás es un ser espiritual y no puede estar atado por una cadena física o en un lugar físico. Por lo tanto, al mismo tiempo está restringido por Dios, y sin embargo merodea como un león rugiente buscando a quien devorar ( 1 Pedro 5:8 ), revelado a través de las actividades de los perseguidores ( Daniel 10:9 con Daniel 4:12 ).

Note cómo, como en Daniel, son los efectos de Satanás en este mundo contra los que luchamos, no directamente contra el mismo Satanás. Eso se debe dejar a más grande que nosotros ( Apocalipsis 12:7 ). Jesús en ninguna parte enseñó a sus discípulos a entrar en tales conflictos. Solo debían invocar el nombre de Cristo contra el Enemigo cuando había tratado de interferir en los asuntos humanos mediante la posesión.

Fin de Excursus.