Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Eclesiastés 3:11-15
Dios le ha dado al hombre una concepción de la eternidad.
Aquí proporciona algo adicional a lo que Dios ha dado a los hombres para hacer. Si bien el hombre tiene que trabajar tan duro, sin embargo, Dios ha hecho todo hermoso en su tiempo ('Dios vio todo lo que había hecho y he aquí que era muy bueno' - Génesis 1:29 ). Y al mismo tiempo, Dios ha puesto la eternidad en el corazón del hombre ('Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó' - Génesis 1:27 ). Pero se ha hecho de tal manera que el hombre es incapaz de comprender totalmente lo que Dios ha hecho.
'Él ha hecho todo hermoso en su tiempo. También ha puesto la eternidad en su corazón, pero de tal manera que el hombre no puede descubrir la obra que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin. '
El pensamiento del tiempo ha vuelto sus pensamientos hacia la belleza del mundo. Reconoce que todo es hermoso en su tiempo. Dios había creado la belleza ( Génesis 1:29 ), y esa belleza continúa a medida que surgen diferentes cosas en su tiempo. Pero sobre la base de Eclesiastés 3:1 el corolario es que mientras cada cosa tiene su tiempo, y es un tiempo de belleza, al final se marchitará y decaerá.
Sin embargo, ha tenido su momento de belleza. Pero nuevamente, eso podría verse como el punto, su belleza se desvanece al final. La repetición incesante continúa. ¿De qué sirve la belleza si finalmente se desvanece?
La respuesta parcial viene en que él ve que Dios ha puesto en el corazón del hombre la conciencia de la eternidad. Ahora, aquí hay algo muy tangible y muy diferente. El hombre fue creado a imagen de Dios y, por tanto, el hombre es consciente de que Dios es el Dios eterno, que aunque la historia se repite una y otra vez de la misma manera, lo hace en una línea de tiempo que finalmente continúa eternamente. Así capta el concepto de la eternidad. Por fin ha encontrado algo que no es pasajero.
Pero inmediatamente enfatiza que esto no significa que el hombre pueda descubrir los caminos de Dios, o lo que Él ha hecho desde el principio, o hará, incluso hasta el final. Eso está fuera del conocimiento del hombre. No puede sondear a Dios. Todo lo que puede hacer es estar consciente de esa eternidad, y que aquellos que conocen a Dios están conectados a esa eternidad, aunque cada uno solo tiene un breve lapso a lo largo de esa línea de tiempo incesante, a menos que, por supuesto, el hombre pueda participar de alguna manera en esa eternidad. .
“Sé que no hay nada mejor para ellos que ser felices y hacer el bien mientras vivan. Y también que todo hombre coma y beba y disfrute del bien en todo su trabajo. Es el don de Dios '.
Pero como los hombres no pueden buscar totalmente los caminos de Dios a pesar de su sentido de la eternidad, lo mejor que pueden hacer es ser felices y hacer el bien mientras vivan, siendo conscientes de la eternidad. Continúa con el pensamiento de que los hombres deben seguir el camino de los piadosos (deben ser agradables a Dios - Eclesiastés 2:26 ), aunque todavía no puedan apreciar lo que tienen que es tan importante.
Hasta ahora no ha reconocido que hay una cualidad eterna y una relación especial con Dios en todo lo que hacen, y que son parte de la eternidad, en el sentido de que están atrapados en algo indefinible que es positivamente eterno. y no solo una continuidad eterna. (Lo que en otros lugares se llama un pacto eterno).
Pero todavía ve la felicidad de tal hombre como obtenida al vivir una vida contenta ante Dios, lograda comiendo y bebiendo, en el curso normal de esta vida, lo que él ve como dado por Dios, y disfrutando del bien en todo su trabajo. , aceptándolo como una tarea encomendada por Dios para él, y entregándose en ella. Porque este es el regalo de Dios para él. (Pero todavía falta la comprensión positiva del Predicador).
Sé que todo lo que Dios haga será para siempre. No se le puede añadir ni quitar nada. Y Dios lo ha hecho para que los hombres teman delante de él. Lo que es ya fue y lo que será ya fue. Y Dios busca lo que se persigue '.
Ahora se está acercando al significado de su concepto de la eternidad. Dios es eterno, y lo que hace será para siempre. Al menos hay algo que es perfecto. No se le puede agregar nada. No se le puede quitar nada. No está limitado por la línea de tiempo. Lo trasciende. (Al final trabajará hasta la posición de que el hombre también pueda trascenderla).
"Y Dios ha hecho que los hombres teman delante de él". ¿Qué ha hecho Dios? Ha hecho cosas que claramente son eternas. No se les puede agregar nada. No se les puede quitar nada. Aquí está el significado y la permanencia en verdad. Y el propósito de esto es que los hombres puedan temer delante de Él, temerle y adorarlo. La consecuencia de esto, si tan solo pudiera verlo, fue que Dios estaba atrayendo a los suyos hacia algo que era eterno. (Al final, el pacto eterno. Pero él nunca lo expresa directamente en esos términos porque es 'un hombre sabio', está pensando en toda la humanidad).
Al menos ahora atrae a Dios al proceso aparentemente sin sentido. Lo que es ya ha sido, y lo que será (será) ya ha sido. Ese es el proceso del que ya se ha desesperado, la recurrencia continua de las cosas a través del tiempo. Pero ahora hay un factor nuevo. Dios interviene en el proceso. Dios busca positivamente lo que se ha perseguido o alejado. Actúa positivamente en el proceso. Ya no tiene sentido. Es un paso más en la solución de su problema.
Pero no trata de analizar cuáles son esas cosas eternas que Dios hace. Reconoce que están más allá de su comprensión. Lo que importa es que están ahí y que el hombre tiene alguna conciencia de ellos.
"Y Dios busca lo que se persigue". El significado de esta frase es difícil, pero eso no nos impide reconocer el hecho de que es una clara declaración de Dios actuando dentro del aparente sinsentido de las cosas. Tal vez indique que a medida que los suyos se esfuerzan por perseguir lo que ya ha sido o será, Dios interviene para tener su parte con ellos. O puede significar que lo que buscan los piadosos es precisamente lo que Dios busca para ellos.
Alternativamente, se ha sugerido que podríamos traducir, "Dios lo reclama (o lo busca) a medida que pasa". Dios toma lo que parece ser el proceso del tiempo sin sentido y le da sentido al introducirse en la situación.
De cualquier manera que lo veamos, indica que Dios se ha vuelto activo en la situación, un hecho que introduce lo significativo.