Eclesiastés 3:11

Todo lo hizo hermoso en su tiempo; también puso el mundo en el corazón de ellos, para que nadie pueda descubrir la obra que Dios hace desde el principio hasta el fin.

Él ha hecho todo hermoso en su tiempo, es decir, en su debido tiempo ( Salmo 1:3 ); opuesto a las mundanas, poniendo las actividades terrenales fuera de su tiempo y lugar apropiados (nota, Eclesiastés 3:9 ). O la línea de pensamiento es que Dios hace todo según un plan deliberado, no al azar, como podría tentarnos a pensar nuestra ignorancia de la relación de cada evento sucesivo con el plan completo.

Muchas cosas en ( Eclesiastés 2:1 ; Eclesiastés 3:1 ; Eclesiastés 4:1 ; Eclesiastés 5:1 ; Eclesiastés 6:1 ; Eclesiastés 7:1 ; Eclesiastés 8:1 ) parecen malos a nuestra vista finita los que son realmente buenos y hermosos, en cuanto forman eslabones indispensables en la vasta cadena, y ocurren exactamente en el momento adecuado.

Ponga el mundo en su corazón: bríndeles capacidades para comprender el mundo de la naturaleza como un reflejo de la sabiduría de Dios en su hermoso orden y tiempos ( Romanos 1:19 ). "Todo" responde a "mundo" en el paralelismo.

De modo que, es decir, (hebreo, mibªliy ( H1097 ), 'ªsher ( H834 )) excepto eso, pero de tal manera que el hombre solo ve una porción, no el todo 'de principio a fin' ( Eclesiastés 8:17 ; Job 26:14 ; Romanos 11:33 ; Apocalipsis 15:4 ).

Hengstenberg traduce el hebreo [ `owlaam ( H5769 )], 'eternidad' por "mundo": Dios hace todo hermoso en su tiempo; pero el hombre es incapaz de verlo, a pesar de que Dios ha puesto la eternidad en el corazón del hombre. ( Salmo 90:1) representa al hombre, consciente de su fragilidad, refugiándose en la eternidad de Dios.

( Romanos 1:20 ) muestra que Dios ha puesto en el intelecto del hombre la intuición del poder eterno de Dios como se manifiesta en sus obras de creación. Es privilegio del hombre discernir algo eterno detrás del fugaz mundo presente y aferrarse a él. La Vulgata y el siríaco respaldan la versión en inglés. Eternidad es el sentido usual en ( Eclesiastés 1:4 ; Eclesiastés 2:16 ; Eclesiastés 3:14 , en este mismo Eclesiastés 9:6 ).

La raíz ( haalam ( H1986 )) 'ocultar', implica la duración del tiempo oculto al hombre. Esta incapacidad para "descubrir" (comprender) la obra de Dios es principalmente el fruto de la caída. El mundano desde entonces, sin conocer el tiempo y el orden de Dios, trabaja en vano, porque está fuera de tiempo y lugar. Puesto que nadie sabe de antemano el tiempo establecido por Dios, nuestra sabiduría es echar nuestras preocupaciones y nosotros mismos en el Señor, y cesar de las fatigas inútiles.