Eclesiastés 3:9

_¿QUÉ APROVECHA EL QUE TRABAJA EN AQUELLO EN QUE TRABAJA? _ ¿QUÉ PROVECHO TIENE EL QUE TRABAJA? Pero estas actividades terrenales, aunque lícitas en su momento, son 'infructuosas' cuando las realiza el hombre, lo que Dios nunca quiso que fueran, el bien supremo. Salomón había tratado de crear una alegría artificial, forzada, en momentos en que más bien debería haber sido serio: el resultado, por lo tanto, de su trabajo para ser feliz fuera del orden de Dios fue la desilusión. "Un tiempo para plantar", se refiere a su siembra; "reír", a ( Eclesiastés 2:1) ; su "gozo", "risa", "construir", "reunir piedras, a su "edificio"; "abrazar", "amar", a sus "princesas" (nota); "obtener" (quizás también "reunir", Eclesiastés 3:5 ), a su

1-10 Para esperar felicidad inmutable en un mundo cambiante, debe terminar en desilusión. Llevarnos a nuestro estado en la vida es nuestro deber y sabiduría en este mundo. Todo el plan de Dios para el gobierno del mundo será enteramente sabio, justo y bueno. Entonces aprovechemos la oportunidad favorable para cada buen propósito y trabajo. El tiempo de morir se acerca rápidamente. Así el trabajo y la tristeza llenan el mundo. Esto se nos da, para que siempre tengamos algo que hacer; ninguno fue enviado al mundo para estar inactivo....

Versículo Eclesiastés 3:9 . _¿QUÉ BENEFICIO TIENE ÉL?_ ¿Qué bien real, qué placer sólido se deriva de todos los trabajos del hombre? _La necesidad_ lo empuja a la parte principal de sus _preocupaciones_ y _fatigas_ ; trabaja para _poder __comer_ y _beber_ ; y _come_ y _bebe_ para ser preservado con _vida_ , y protegido de la _enfermedad_ y _el dolor_ . El amor al _dinero_ , la más baja de todas las pasiones, y la _ambición inquieta_ , empujan a los hombres a muchos trabajos y expedientes, que los confunden y a menudo los destruyen. Aquel, pues, que vive sin Dios, sufre dolores de parto todos sus días....

EXPOSICIÓN Eclesiastés 3:1 Sección 4. En confirmación de la verdad de que la felicidad del hombre depende de la voluntad de Dios, Koheleth procede a mostrar cómo la Providencia arregla incluso las preocupaciones más pequeñas; que el hombre no puede alterar nada, debe sacar lo mejor de las cosas tal como son, soportar las anomalías y limitar sus deseos a esta vida presente. Eclesiastés 3:1 La providencia de Dios dispone y organiza cada detalle de la vida del hombre. Esta proposición se establece primero en general, y luego se resuelve en particular mediante oraciones antitéticas. En los manuscritos hebreos y en la mayoría de los textos impresos, Eclesiastés 3:2 están dispuestos

¿QUÉ BENEFICIO TIENE EL QUE TRABAJA EN ESO EN EL QUE LABOURETH ?] Es decir, él no tiene ninguno. Esta es una inferencia extraída de las instalaciones anteriores, y confirma lo que se ha observado antes, Eclesiastés 1:3; El hombre no tiene ganancias de su trabajo, ya que su tiempo es tan corto para disfrutarlo, y lo deja a otro, no sabe quién; Y, mientras vive, se asiste con vicisitudes y cambios continuos; a veces es un momento para una cosa, y a veces por su contrario, para que no haya nada seguro, y que se dependa de; y un hombre puede prometerle nada en este mundo agradable o rentable para él, y mucho menos que será de cualquier ventaja para él en adelante. El targum agrega,. "Hacer tesoros y reunir a Mammon, a menos que sea ayudado por la Providencia por encima; ''. Aunque es el deber del hombre trabajar, pero todo su trabajo y trabajo serán infructuosos sin un...

Ahora entramos en la monotonía cansada de la vida. Esto se ha usado poéticamente como algo que es muy hermoso. “Tiempo de amar”, y se ha hecho muy hermoso, pero en la idea hebrea, era monotonía. La vida es simplemente monótona. Hay un tiempo y una sazón, un tiempo y un propósito bajo el cielo para todo: hay un tiempo para nacer, un tiempo para morir; tiempo de plantar, tiempo de arrancar lo plantado; tiempo de matar, tiempo de curar; tiempo de destruir, tiempo de edificar; tiempo de llorar, tiempo de reír; tiempo de llorar, tiempo de danzar; tiempo de lanzar ( Eclesiastés 3:1-5 ) Y esa es la idea del hebreo. Es solo una monotonía. La vida parece estar ordenada en estas cosas. Solo un tiempo, un tiempo, un tiempo, un tiempo. Y la idea hebrea es la de la monotonía de la vida. No es, "Oh, el tiempo glorioso de amar y el tiempo de plantar", ya sabes, como lo hacemos muy rom

2. OTROS RESULTADOS DE LA BÚSQUEDA CAPÍTULO 3 _1. Los tiempos del hombre bajo el sol ( Eclesiastés 3:1 )_ 2. ¿Cuándo es entonces lo bueno? ( Eclesiastés 3:12 ) 3. Sobre el juicio y el futuro ( Eclesiastés 3:16 ) Eclesiastés 3:1 . Hay un momento para todo. Se mencionan veintiocho “tiempos”, comenzando con el momento del nacimiento y terminando con el momento de la paz. Todo tiene un tiempo fijo: vida-muerte; siembra-cosecha; matar-curar; desintegración de la construcción; llorando-riendo; baile de duelo, etc. Estos son los tiempos de toda la raza; eso es lo q

_¿Labor? ¿Qué ventaja obtiene de cualquiera de estas cosas? (Cap. I. 3.) (Calmet)_...

LA BÚSQUEDA OBSTRUIDA POR ORDENANZAS DIVINAS. Eclesiastés 3:1 El momento del nacimiento, por ejemplo, y el momento de la muerte, son ordenados por un Poder sobre el cual los hombres no tienen control; comienzan a ser, y dejan de ser, a horas cuyo golpe no pueden ni apresurar ni retardar. La temporada de siembra y la temporada de cosecha se fijan con cualquier referencia a su deseo; deben plantar y recolectar cuando las leyes inmutables de la naturaleza lo permitan ( Eclesiastés 3:2 ). Incluso esas muertes violentas y esas escapadas estrechas de la muerte, que parecen más puramente fortuitas, están predeterminadas; como también lo son los accidentes que acontecen en nuestras moradas ( Ecl

Eclesiastés 3:1 I. No solo Dios ha hecho todo, sino que hay una belleza en este arreglo en el que todo es fortuito para nosotros, pero todo está arreglado por Él. "Él hizo todo hermoso a su tiempo", y esa estación debe ser hermosa, lo que al amor y la sabiduría infinitos parece mejor. "Conocidas de Dios son todas sus obras desde el principio de la creación"; y, por así decirlo, cada día que amanece, aunque su amanecer incluya un terremoto, una batalla o un diluvio, cada día que amanece, por muchos que sorprenda, no sorprende a Aquel que ve el fin desde el principio, y que en cada incidente en evolución, pero ve el cumplimiento de Su "consejo determinado", la traducción en realidad de otra imagen omnisciente del futuro. II. Las obras de Dios se distinguen por la oportunidad de desarrollo y la precisión del propósito. Hay una temporada para cada uno de ellos, y cada uno vien