Eclesiastés 3:6

_TIEMPO DE ADQUIRIR, Y TIEMPO DE PERDER; TIEMPO DE GUARDAR, Y TIEMPO DE DESECHAR; _ UN TIEMPO PARA OBTENER, por ejemplo, para ganar honestamente un sustento; Hebreo, buscar. PERDER: cuando Dios quiere que perdamos, entonces es nuestro momento de estar contentos. MANTENER,  no dar al mendigo ocioso. UN TIEMPO PARA CORTAR, en caridad, o separarse del objeto más querido en lugar del alma. Ser cuidadoso está bien en su lugar, pero no cuando se interpone entre nosotros y Jesucristo ( Lucas 10:40 ). Hengstenberg explica "buscar" la justicia retributiva de Dios al buscar a su pueblo perseguido y "echar fuera", echando a su pueblo pecador de su presencia ( el contexto general)....

1-10 Para esperar felicidad inmutable en un mundo cambiante, debe terminar en desilusión. Llevarnos a nuestro estado en la vida es nuestro deber y sabiduría en este mundo. Todo el plan de Dios para el gobierno del mundo será enteramente sabio, justo y bueno. Entonces aprovechemos la oportunidad favorable para cada buen propósito y trabajo. El tiempo de morir se acerca rápidamente. Así el trabajo y la tristeza llenan el mundo. Esto se nos da, para que siempre tengamos algo que hacer; ninguno fue enviado al mundo para estar inactivo....

Versículo Eclesiastés 3:6 . _UN TIEMPO PARA OBTENER, - PARA PERDER, - PARA CONSERVAR, - PARA DESECHAR._ ___________________ _"El comercio produce riqueza,_ _Mientras dura el tiempo de ganar; desde todos los puntos_ _Soplan prósperos vendavales. Ahora el cielo comienza a bajar_ _y todas nuestras esperanzas se desvanecen. La prudencia ordena,_ _Un tiempo, nuestro tesoro reservar, y luego_ _con mano liberal esparcirlo por doquier. Cuántas veces_ _En tormentas furiosas, el propietario sabiamente arroja_ _a las profundidades su preciosa mercancía,_ _para salvar el barco que naufraga._...

OBTENER ... PERDER - Más bien, buscar y un tiempo para darse por perdido....

EXPOSICIÓN Eclesiastés 3:1 Sección 4. En confirmación de la verdad de que la felicidad del hombre depende de la voluntad de Dios, Koheleth procede a mostrar cómo la Providencia arregla incluso las preocupaciones más pequeñas; que el hombre no puede alterar nada, debe sacar lo mejor de las cosas tal como son, soportar las anomalías y limitar sus deseos a esta vida presente. Eclesiastés 3:1 La providencia de Dios dispone y organiza cada detalle de la vida del hombre. Esta proposición se establece primero en general, y luego se resuelve en particular mediante oraciones antitéticas. En los manuscritos hebreos y en la mayoría de los textos impresos, Eclesiastés 3:2 están dispuestos

UN TIEMPO PARA OBTENER, Y UN TIEMPO PARA PERDER ,. Para obtener sustancia, como el Targum, y para perderlo; Riqueza y riqueza, honor y gloria, sabiduría y conocimiento: o, "Buscar y perder" i; un momento en que las ovejas de la casa de Israel, o los elegidos de Dios, se perdieron, y un tiempo para buscarlos de nuevo; que fue, solitario de Cristo en la redención, y por el Espíritu de Dios, en llamadas efectivas. UN TIEMPO PARA MANTENER, Y UN TIEMPO PARA REGALAR ; para mantener una cosa, y lanzarla, en el mar, en el momento de una gran tempestad, como el Targum; Al igual que los marineros en la nave en la que fue Jonah, y aquellos en los que fue el apóstol Pablo, Jonás 1:5; Puede interpretarse de mantener las riquezas, y que a veces se mantienen demasiado cerca, y al daño de los propietarios de ellos; y de dispersarlos entre los pobres, o lanzarlos sobre las aguas; V...

Ahora entramos en la monotonía cansada de la vida. Esto se ha usado poéticamente como algo que es muy hermoso. “Tiempo de amar”, y se ha hecho muy hermoso, pero en la idea hebrea, era monotonía. La vida es simplemente monótona. Hay un tiempo y una sazón, un tiempo y un propósito bajo el cielo para todo: hay un tiempo para nacer, un tiempo para morir; tiempo de plantar, tiempo de arrancar lo plantado; tiempo de matar, tiempo de curar; tiempo de destruir, tiempo de edificar; tiempo de llorar, tiempo de reír; tiempo de llorar, tiempo de danzar; tiempo de lanzar ( Eclesiastés 3:1-5 ) Y esa es la idea del hebreo. Es solo una monotonía. La vida parece estar ordenada en estas cosas. Solo un tiempo, un tiempo, un tiempo, un tiempo. Y la idea hebrea es la de la monotonía de la vida. No es, "Oh, el tiempo glorioso de amar y el tiempo de plantar", ya sabes, como lo hacemos muy rom

2. OTROS RESULTADOS DE LA BÚSQUEDA CAPÍTULO 3 _1. Los tiempos del hombre bajo el sol ( Eclesiastés 3:1 )_ 2. ¿Cuándo es entonces lo bueno? ( Eclesiastés 3:12 ) 3. Sobre el juicio y el futuro ( Eclesiastés 3:16 ) Eclesiastés 3:1 . Hay un momento para todo. Se mencionan veintiocho “tiempos”, comenzando con el momento del nacimiento y terminando con el momento de la paz. Todo tiene un tiempo fijo: vida-muerte; siembra-cosecha; matar-curar; desintegración de la construcción; llorando-riendo; baile de duelo, etc. Estos son los tiempos de toda la raza; eso es lo q

Y LA CONVICCIÓN DE QUE SE OPONE A LA VOLUNTAD DE DIOS EXPRESADA EN LAS ORDENANZAS DE SU PROVIDENCIA , Eclesiastés 3:1 Esta es una ayuda para un contenido sabio con nuestro lote; pero tiene muchos más a nuestro servicio, y en particular esto: que una devoción indebida a las fatigas del negocio es contraria a la voluntad, el designio, la providencia de Dios. Dios, argumenta, ha fijado un tiempo para cada empresa bajo el cielo, y ha hecho que cada una de ellas sea hermosa en su tiempo, pero solo entonces. Mediante sus bondadosas ordenanzas, ha procurado desviarnos de un exceso perjudicial en el trabajo. Nuestra siembra y nuestra cosecha, nuestro tiempo de descanso y nuestro tiempo de trabajo, el tiempo de ahorrar y el tiempo de gastar, el tiempo de ganar y el tiempo de perder, todo esto, con todos los sentimientos fluctuantes que nos excitan: en resumen, toda nues

Eclesiastés 3:1 I. No solo Dios ha hecho todo, sino que hay una belleza en este arreglo en el que todo es fortuito para nosotros, pero todo está arreglado por Él. "Él hizo todo hermoso a su tiempo", y esa estación debe ser hermosa, lo que al amor y la sabiduría infinitos parece mejor. "Conocidas de Dios son todas sus obras desde el principio de la creación"; y, por así decirlo, cada día que amanece, aunque su amanecer incluya un terremoto, una batalla o un diluvio, cada día que amanece, por muchos que sorprenda, no sorprende a Aquel que ve el fin desde el principio, y que en cada incidente en evolución, pero ve el cumplimiento de Su "consejo determinado", la traducción en realidad de otra imagen omnisciente del futuro. II. Las obras de Dios se distinguen por la oportunidad de desarrollo y la precisión del propósito. Hay una temporada para cada uno de ellos, y cada uno vien