Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Éxodo 25:23-30
La mesa de los panes de la proposición y el Éxodo 25:23 siete brazos ( Éxodo 25:23 ).
Esta mesa y candelero eran un recordatorio perpetuo de la provisión de Yahweh para su pueblo, y especialmente de sus dones de pan, y de vida y luz, y podían verse como un llamamiento constante a Él (a través de su mantenimiento) para que continuara su suministro. Pero el significado principal del candelero era recordarle a Israel que Él era su luz. Yahweh hizo resplandecer su rostro sobre ellos ( Números 6:25 ).
Sin embargo, estaban dentro del Lugar Santo para que nadie pensara que Sus bendiciones podrían obtenerse a la ligera. La luz y la vida estaban disponibles para Israel, disponibles para aquellos cuyo corazón estaba recto hacia Él, cuando se acercaban a Él con sinceridad de la manera que Él ordenó.
Así, cuando Jesús vino, vino ofreciéndose a sí mismo como el Pan de vida ( Juan 6:35 ) y la Luz de la vida ( Juan 8:12 ). La bendición simbolizada en el Tabernáculo se convirtió en una realidad en Él, para ser disfrutada por aquellos que se convirtieron en el Templo de Su Espíritu Santo ( 2 Corintios 6:16 ). De Él se alimentarían espiritualmente y de Él recibirían entendimiento y verdad.
Este pasaje se puede analizar de la siguiente manera:
a La elaboración de la mesa de madera de acacia cubierta de oro ( Éxodo 25:23 ).
b La elaboración de un borde y un borde de oro alrededor ( Éxodo 25:25 ).
c La elaboración de cuatro anillos de oro para poner los cuatro pies en sus esquinas colocados para tomar las varas portadoras ( Éxodo 25:26 )
c La fabricación de cuatro varas de madera de acacia de oro para llevar la mesa ( Éxodo 25:28 ).
b La elaboración de vasos de oro puro para usar en la mesa ( Éxodo 25:29 ).
a El pan de la proposición para ser puesto en la mesa delante de Yahvé siempre ( Éxodo 25:30 ).
Notamos que en 'a' se construye la mesa que es digna del Santuario, y en el paralelo se coloca el pan de la proposición sobre ella delante de Yahvé para siempre. En 'b' se describe la fabricación del borde y el borde dorado para mantener los vasos sobre la mesa, y en el paralelo se describen los vasos de oro mismos. Y en 'c' tenemos los anillos de oro para hacer las duelas, y en paralelo la fabricación de las duelas.
“Harás también una mesa de madera de acacia, su longitud será de dos codos, su anchura de un codo y su altura de un codo y medio.
La mesa debe medir aproximadamente un metro (o tres pies) de largo, por medio metro (o dieciocho pulgadas) de ancho, por tres cuartos de metro (dos pies y tres pulgadas) de profundidad. Su propósito es llevar el pan de la proposición.
“Y lo revestirás de oro puro y le harás una moldura de oro alrededor, y lo harás del ancho de una mano alrededor y harás una moldura de oro en su borde alrededor”.
"Recúbrelo con oro puro". El resultado del "mimo" de los egipcios ( Éxodo 12:35 ) ahora se estaba utilizando con buenos resultados. El oro demostró la majestad de Dios y la santidad del propósito de la mesa.
La moldura de oro alrededor ( Éxodo 25:24 ) es descrita, en la forma que él conoce, por Josefo, un historiador judío en el siglo I d.C., con estas palabras, 'estaba ahuecado en cada lado a una profundidad de aproximadamente tres pulgadas, un borde en espiral que recorre la parte superior e inferior del cuerpo de la mesa '. Pero eso puede no describir con precisión la tabla original. El punto principal es que no era sencillo sino decorado, lo que demuestra el cuidado de Dios por los detalles y la belleza.
Existe alguna duda sobre el significado de Éxodo 25:25 , aunque sin duda estaría bastante claro en ese momento. (Compare cómo un carpintero moderno podría hablar de 'una pieza de cuatro por dos'. Ahora todos sabrían lo que quería decir, pero dentro de dos siglos podría ser un misterio total, y podrían decir 'algo debe haberse salido del texto '.
Podemos imaginar la diversión que los comentaristas podrían tener con eso). Algunos lo ven en el sentido de que una moldura de ocho centímetros rodeó la parte superior de la mesa subiendo como un borde, otros como un borde horizontal de ocho centímetros de ancho y otros como puntales transversales de ocho centímetros de ancho entre las patas de la mesa. La última parece haber sido la interpretación que se le dio cuando se hizo la mesa para el templo de Herodes. RSV toma este punto de vista y traduce, 'y harás alrededor de él un marco de un palmo de ancho, y una moldura de oro alrededor del marco'.
“Y le harás cuatro anillos de oro, y pondrás los anillos en las cuatro esquinas que están en sus cuatro patas. Los anillos estarán cerca del borde (o marco), para que las duelas lleven la mesa ".
Los anillos se unen a la mitad (por el marco) o cerca de la parte superior (por el borde). Deben llevarse las duelas con las que se llevará la mesa.
“Y harás las varas de madera de acacia y las cubrirás de oro, para que se lleve la mesa con ellas”.
Las duelas son similares a las que llevan el Arca ( Éxodo 25:13 ). La madera proporcionó la fuerza, el oro su singularidad, como expresión de aprecio por Dios y como símbolo de su santidad.
“Y harás sus platos y sus platos, y sus jarras y sus tazones para derramar, los harás de oro puro.
Todo está hecho de oro puro, como corresponde al Dios de toda la tierra. Los platos eran para llevar el pan de la proposición, los platos para llevar el incienso, las jarras y cuencos para verter las libaciones (ver también Éxodo 38:16 ).
“Y sobre la mesa pondrás el pan de la Presencia (pan de la proposición) delante de mí siempre”.
El 'pan de la Presencia' o pan de la proposición es literalmente 'pan del rostro', es decir, pan puesto ante el rostro o la presencia de Dios. Consistía en doce tortas horneadas muy grandes hechas de harina fina que contenían cada una dos décimas de efa ( Levítico 24:5 ). Se colocaron sobre la mesa en dos filas, seis por fila. Luego se les colocó incienso 'como un memorial' y luego se ofreció a fuego a Yahvé ( Levítico 24:7 ).
Esto y el pan eran vistos como "el santísimo para Él de las ofrendas encendidas para Yahvé", el incienso se quemaba para Yahvé y el pan era comido por los sacerdotes ( Levítico 24:9 ). Esto demuestra la enorme importancia del pan de la proposición. Todos los sábados se horneaba el pan de la proposición y los sacerdotes comían el viejo en el lugar santo porque las tortas eran 'santísimas' ( Levítico 24:8 ). Ciertamente más tarde fue pan sin levadura (según Josefo).
El significado del pan de la proposición nunca se explica, aunque se dice que es para un pacto eterno en nombre de los hijos de Israel ( Levítico 24:8 ). Esto puede confirmar su conexión con el pacto eterno de Génesis 9:16 que garantizaba la lluvia que proveía pan.
También confirma que el número doce se relaciona con el número de las tribus de Israel. Compare el pacto eterno con Génesis 9:16 ; Génesis 17:7 ; Génesis 17:9 ; Génesis 17:13 donde el pacto eterno garantiza las estaciones para siempre, con la fecundidad resultante; promete la tierra como posesión eterna, y les asegura que la simiente de Abraham, Isaac y Jacob será Suya para siempre y Él será su Dios.
Parecería, por tanto, que los doce panes representan las doce tribus de Israel ante Dios, como lo hacían anteriormente las doce columnas ( Éxodo 24:4 ), manteniéndolas siempre ante Su rostro para que Él pudiera mostrarles Su amor hacia ellos y ante sus ojos ''. recordándole su pacto con ellos y su necesidad de pan.
Pero también se nos recuerda que Abram puso pan delante de Yahweh ( Génesis 18:5 ). Por lo tanto, también son una indicación de la bienvenida de Israel a Yahvé en Su casa. Continuamente significan la bienvenida de las doce tribus de su presencia.
Pero el hecho de que los sacerdotes comieran el pan sugiere además que tiene un significado de Dios para el hombre. Si bien es probable que fueran vistos como una ofrenda continua de acción de gracias a Dios por la comida provista y un recordatorio (memorial) a Dios de Su promesa de provisión, también fueron un recordatorio para Israel de la comida que Dios puso en sus bocas. , que el pan de cada día que comían venía de Dios. Que les fue dado de Dios.
Así, Jesús tendrá estos panes en mente cuando se refiera a sí mismo como "el pan de vida" ( Juan 6:35 ). Jesús es Aquel de Quien debemos alimentarnos continuamente con fe constante ( Juan 6:53 ). El que 'come' de Él (creyendo) vivirá por Él ( Juan 6:57 )).
También se le llama 'pan santo' ( 1 Samuel 21:4 ; 1 Samuel 21:6 ), 'pan continuo' ( Números 4:7 ) y 'pan de reposo (o capas)' ( 1 Crónicas 9:32 ; 2 Crónicas 13:11 23:29; 2 Crónicas 13:11 ; Nehemías 10:34 ).
La presentación del pan ante los dioses era una práctica común en otros lugares y los asirios al menos colocaban doce panes ante sus dioses que estaban asociados con los doce signos del zodíaco. Considere también las tortas amasadas para la Reina del cielo ( Jeremias 7:18 ). En la historia apócrifa de Bel y el dragón, la comida se ponía delante del dios y se suponía que debía comerla, aunque los sacerdotes la comían en secreto ( Éxodo 1:11 ). Israel reinterpretó la práctica y eliminó la deshonestidad. No hay ninguna sugerencia de que los panes fueran comidos por Yahweh. Fueron devorados por los sacerdotes.
"Siempre." Esta práctica debía mantenerse a perpetuidad. El pan de la presencia nunca debe cesar ante Dios mientras Israel no cese ante él.