Éxodo 25:29

_Y HARÁS SUS PLATOS, Y SUS CUCHARAS, Y SUS TAPAS, Y SUS TAZONES, PARA CUBRIRLOS; DE ORO PURO LOS HARÁS._ PLATOS, х _Qª`AAROTAAYW_ ( H7086 ) Septuaginta, trublia, platos] - ( Números 7:13 : cf. Mateo 26:23 .) Y CUCHARAS , х _WªKAPOTAAYW_ ( H3709 )] - literalmente, y manos huecas; Septuaginta, thiskas, sus incensarios, sartenes ( Números 7:14 ). Y SUS CUBIERTAS , х _UWQSOWTAAYW_ ( H7184 )] - sus copas [Septuaginta, apondeia. Y SUS TAZONES , х _UWMNAQIYOTAAYW_ ( H4518

23-30 Se debía hacer una mesa de madera recubierta de oro para colocarla en el tabernáculo exterior, siempre provista con los panes de la proposición. Esta mesa, junto con los objetos que contenía y su uso, parece simbolizar la comunión que el Señor mantiene con su pueblo redimido en sus ordenanzas, las provisiones de su casa y los banquetes de los que disfrutan. También simboliza el alimento para sus almas, que siempre encuentran cuando tienen hambre de él, y el deleite que él siente por sus personas y servicios, presentados ante él en Cristo....

Verso Éxodo 25:29. _ SUS PLATOS... _ קערתיו kearothaiv, probablemente los cuencos profundos en los que amasaron la masa con la que hicieron el _ pan de la proposición _. _Y SUS CUCHARAS... _ כפתיו cappothaiu, probablemente _ incensarios _, sobre los que pusieron el incienso; como parece bastante evidente en Números 7:14, Números 7:20, Números 7:26, Números 7:32, Números 7:38,...

(Compárese con Éxodo 37:10 .) La mesa y el candelero que se encuentran en el Arco de Tito en Roma son de la época de los macabeos, pero hechos lo más parecido posible a los modelos antiguos reproducidos bajo la dirección de Salomón y Zorobabel. Los detalles y el tamaño de la figura, y la descripción de Josefo, parecen estar muy de acuerdo con las instrucciones dadas aquí a Moisés, y las ilustran en varios detalles. Josefo dice que la mesa era como las llamadas mesas de Delfos, piezas de mobiliario ricamente ornamentadas en uso entre los romanos, que a veces, si no siempre, estaban cubiertas de oro o plata. Ver nota. Todavía se ve la moldura de la mesa en los extremos de la figura esculpida....

EXPOSICIÓN LA TABLA DE PAN DE VERDURAS. A partir de la descripción del arca, que constituía el único mueble del lugar santísimo, Dios procedió a describir los muebles del lugar sagrado, o cuerpo del tabernáculo, que consistía en tres objetos: 1. Una mesa, llamada la mesa del pan de la proposición ("pan de presencia" o "pan de presentación"). 2. Un candelabro, o candelabro; y 3. Un altar para la ofrenda de incienso. De estos, la tabla parece haber sido considerada de importancia primordial; y, por lo tanto, se hace que su descripción siga inmediatamente a la del arca. Era de madera de acacia, cubierta con oro puro, y tenía la forma más común: cuadrado oblongo, es decir; con cuatro patas, una en cada esquina. Las únicas características peculiares de la mesa, además de su material, eran el borde o borde, que lo rodeaba en la parte superior, el marco que fortalecía las patas (É

Y HARÁS LOS PLATOS DE LOS MISMOS ,. En los que se establecieron los panes de Shewbread. Jarchi dice que eran de la forma del pan, y que había dos tipos, uno de oro y uno de hierro; En el hierro, el pan estaba al horno, y cuando lo sacaron del horno, lo pusieron en el dorado hasta la mañana del sábado, cuando lo pusieron en orden sobre la mesa; y esa forma se llama "kaarah", que renderizamos un plato: Y LAS CUCHARAS DE LA MISMA ; o más bien "tazas"; Estos, dice Jarchi, eran incensarios, en los que pusieron el incienso; Y hubo dos de ellos por los dos puñados de incienso, que ponen en las dos filas de Shewbread, Levítico 24:7. Josefo X los llama viales, y dice, que en el pan se puso dos viales dorados llenos de incienso: Y LAS FUNDAS DE LOS MISMOS, Y LOS TAZONES DE LOS MISMOS, PARA CUBRIR CON LA ; el que cubre el pan, y el otro para cu...

Ahora es interesante que Dios le dé el diseño. Él no comienza con el tabernáculo en sí, sino con el mobiliario dentro del tabernáculo. Entonces, en el capítulo veinticinco, comenzamos con los materiales que eran, las cosas que fueron hechas para ser usadas en el tabernáculo. Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Di a los hijos de Israel que me traigan una ofrenda; todo varón que la diere de su voluntad, de corazón, tomará mi ofrenda. Y esta es la ofrenda que tomaréis de ellos; oro, plata, bronce, azul, púrpura, escarlata, lino fino, pelo de cabra, pieles de carnero teñidas de rojo, pieles de tejón y madera de acacia, aceite para el alumbrado, especias para el aceite de la unción y para incienso aromático, piedras de ónice, y piedras para engastar en el efod, y en el pectoral. Y que me hagan un santuario; para que yo habite entre ellos. Conforme a todo lo que os mostraré, conforme al modelo...

3. EL TABERNÁCULO Y EL SACERDOCIO CAPÍTULO 25 El tabernáculo _1. La ofrenda voluntaria y los materiales ( Éxodo 25:1 )_ 2. El arca ( Éxodo 25:10 ) 3. La mesa de los panes de la proposición ( Éxodo 25:23 ) 4. El candelero de oro ( Éxodo 25:31 ) Esta es otra parte intensamente interesante de este gran libro. Dar algunas anotaciones y sugerencias sobre el tabernáculo es una tarea extremadamente difícil, porque hay una mina de riqueza tan maravillosa aquí que un libro de cientos de páginas no podría contenerlo todo. El tabernáculo sobre el cual el Señor instruyó a Moisés era el lugar terrenal

_Platos. ( acetábulo). Apropiadamente, un recipiente para contener vinagre, pero utilizado para varios propósitos. --- Cuencos o viales llenos de vino. (Tostat) --- Incensarios, para contener incienso, etc., cap. xxxvii. 16. El primer término, karuth, también podría significar vasijas para contener la harina y el aceite de los que se hicieron estos panes, Números vii. 13. Los levitas hicieron el pan ellos mismos, (1 Paralipomenon xxii. 29,) e incluso sembraron el maíz, e hicieron todo al respecto._ (San Jerónimo en Malaquías i. 7.) El segundo término, coputh, puede denotar vasos para guardar incienso; el tercero, monkiuth, instrumentos para limpiar el suelo o la mesa, etc. Todas estas vasijas parecen reparadas para acompañar la mesa del pan de la proposición. --- Copas, utilizadas para libaciones (cap. Xxxvii. 16; Números iv. 7) de vino, en el día de reposo. Kossuth significa porringer o...

CAPITULO XXV. _ EL SANTUARIO Y SUS MUEBLES._ Éxodo 25:1 La primera instrucción dada a Moisés en la montaña es prepararse para la construcción de un tabernáculo en el que Dios pueda morar con el hombre. Para ello debe invitar a ofrendas de diversas clases, metales y gemas, pieles y telas, aceite y especias; y el hombre más humilde cuyo corazón esté dispuesto puede contribuir a una morada para Aquel a quien los cielos de los cielos no pueden contener. Ciertamente extraño es el contraste entre la montaña ardiendo hasta el cielo y la estructura humilde del bosque del desierto, que ahora se iba a erigir por suscripción. Y, sin embargo, el cambio no marca una concepción inferior de la deidad, sino un avance, así como la comunión tranquila y serena de un santo con Dios es más elevada que la experiencia más conmovedora del converso. Este es el primer anun