Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Génesis 19:30-38
La carrera posterior de Lot ( Génesis 19:30 ).
Al elegir el Círculo del Jordán bien regado sin tener en cuenta las consecuencias y el hecho de que estaba fuera de la tierra elegida por Yahvé para su pueblo, lo que resultó primero en ser hecho prisionero por los cinco reyes, y luego en su absorción gradual en el vida de Sodoma, Lot ha tomado el camino que lo llevó a su propio empobrecimiento. Su futuro ahora es sombrío.
Se encuentra sin nada y sin ningún lugar adonde ir. Que sus decisiones han tenido como resultado la degradación de la moral de sus hijas se manifiesta en este pasaje. Y, sin embargo, no está completamente abandonado. De su simiente vendrán frutos, naciones descenderán de él. Por lo tanto, debe haber habido alguna restitución de las fortunas de su familia, porque las naciones enteras de Moabitas y Amonitas no podían ser totalmente su descendencia directa. Al igual que con el 'Israel' posterior, también estarían formados por descendientes de sirvientes y miembros de la tribu.
"Y Lot subió de Zoar y habitó en las montañas, y sus dos hijas con él, porque tenía miedo de vivir en Zoar, y él y sus dos hijas vivían en una cueva".
Se enfatiza el lamentable estado de Lot. Está traumatizado con lo sucedido, y está claro que la devastación fue mucho más allá de lo que esperaba que ya no tiene ninguna confianza en su situación. ¿Quién sabe si Zoar será el próximo? No se atreve a arriesgarse. Yahweh tenía razón después de todo. Solo hay un lugar seguro y es en las montañas.
No debemos subestimar el tumulto en la mente de Lot. No está pensando con claridad. Si lo hubiera estado, habría huido con su tío. Pero está totalmente devastado. También puede haber estado demasiado orgulloso para admitir sus errores. Sin duda, Abraham había tenido palabras que decir sobre el tema de sus elecciones.
“Vivía en una cueva, él y sus dos hijas” , destacando lo bajo que se ha hundido. No hay civilización para él ahora. Y sus hijas se habían hundido con él.
"Y el primogénito dijo a la menor:" Nuestro padre es viejo y no hay hombre en la tierra (o tierra) que venga a nosotros como en toda la tierra ".
La desesperación y la terrible condición en la que se encuentran las chicas se manifiestan aquí. Posiblemente hayan visto a sus maridos (o maridos de sus hermanas) destruidos en la conflagración, han visto todo lo que han conocido destruido violentamente. Posiblemente no fueron bienvenidos en Zoar, sino que se les vio como trayendo consigo la maldición sobre Sodoma y Gomorra. Están traumatizados. No debemos juzgar su comportamiento como normal. Sienten que nadie querrá tener nada que ver con ellos después de esto. Están solos y desiertos.
"Venid, hagamos beber vino a nuestro padre, y nos acostaremos con él para conservar la simiente de nuestro padre".
Es un acto de desesperación. Se sienten totalmente alejados del mundo exterior. Sin embargo, la importancia de la semilla para mantener viva a la familia se convierte en lo único que absorbe totalmente sus mentes. Se apodera de ellos por encima de todo. ¿Podemos dudar de que estén clínicamente deprimidos y se comporten en consecuencia? El primogénito tiene una fijación, tener un hijo, y convence a su hermana de que haga lo mismo.
Su mente torturada lo ve como el único medio de esperanza. No debemos juzgar con demasiada dureza porque estaban en una condición triste y las relaciones no eran tan claras en su época, especialmente en Sodoma.
Y dieron a beber vino a su padre aquella noche, y la mayor entró y se acostó con su padre, y él no supo cuándo ella se acostó ni cuándo se levantó. Y así fue al día siguiente que el primogénito le dijo a la menor: “Mira, anoche me acosté con mi padre. Hagamos que beba vino también esta noche, y tú entras y te acuestas con él para que conservemos la simiente de nuestro padre ”. E hicieron beber vino a su padre también esa noche, y la menor se levantó y se acostó con él, y él no supo cuándo ella se acostó y cuándo se levantó. Así quedaron las dos hijas de Lot con un hijo de su padre.
El lamentable incidente pone de manifiesto su estado de ánimo y el hecho de que tenían algo de Sodoma en ellos. Con mucho gusto nos enteramos de que Lot no sabía nada del asunto. Probablemente se alegraba de beber hasta perder el conocimiento y nunca soñó lo que estaban haciendo sus hijas. Pero la depresión, la desesperación y la desesperación los llevaron a ello. Puede ser que incluso tuvieran que repetir el experimento, ya que no estarían satisfechas hasta que estuvieran embarazadas. Cualquiera que sea el caso, al final tuvieron éxito.
Está claro que el escritor desaprueba totalmente lo que están haciendo, porque reivindica a Lot. Hay pocas dudas de que esto influiría más tarde en la actitud de los israelitas hacia los moabitas y amonitas. Este incidente puede haber estado parcialmente en mente en la prohibición de Deuteronomio 23:3 ; Nehemías 13:1 aunque allí se da la razón principal. Pero sus acciones en realidad nunca son condenadas.
Y la mayor dio a luz un hijo y lo llamó Moab. El mismo es el padre de los moabitas hasta el día de hoy.
La etimología suelta puede hacer que signifique "de su padre", y con nombres la conexión suelta fue todo lo que se pidió. En su condición de depresión, tiene un orgullo feroz de haber engendrado un hombre de su padre. Es semilla pura, no sodomita. El hecho de que se convirtiera en el "padre" de los moabitas sugiere que se casó con una mujer de la tribu local y que, finalmente, sus descendientes obtuvieron ascendencia sobre la tribu que lleva su nombre.
Y la menor también dio a luz un hijo y lo llamó Ben-ammi. El mismo es el padre de los hijos de Ammón hasta el día de hoy. '
Ben-ammi significa 'hijo de mi parentesco'. Ella también se regocija por dar semilla a su padre, aunque no tan descaradamente. Lo mismo se aplica a Moab. Que esta supremacía se ve como obra de Yahvé se manifiesta en Deuteronomio 2:19 donde se ve que Yahvé aclara que les ha dado su tierra como "los hijos de Lot".