Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Génesis 7:11-16
El Diluvio ( Génesis 7:11 )
En el año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo, el día diecisiete del mes, en el mismo día, se rompieron todas las fuentes del gran abismo, y se abrieron las aberturas de los cielos cubiertas, y el la lluvia estuvo sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches.
Observe cuán precisa es la declaración que confirma que tenemos aquí un recuerdo de un día lleno de acontecimientos. De hecho, ¿quién, quién estaba allí, podría olvidar ese día? Porque ese día sucedió todo, y su fecha fue recordada con precisión.
La descripción confirma que hubo más que lluvia. Las aguas subieron y bajaron. Los mares subieron y las lluvias cayeron. Un enorme maremoto barrió la tierra para combinarse con la continua lluvia torrencial del cielo.
Pero realmente no hay justificación para hablar de fuentes y ventanas como si estuvieran destinadas a ser tomadas literalmente. Estas personas sabían bien que la lluvia venía de las nubes y que los mares habían estado allí desde el principio. Pero brotaron grandes cantidades de agua como de manantiales gigantes, y el agua descendió en torrentes como nunca antes habían visto, soltados que no sabían cómo, durante cuarenta días y cuarenta noches (ver Génesis 7:4 ). de una manera que sabían que estaba controlado por Dios.
El lenguaje falló en el intento de describir la situación, por lo que tuvieron que recurrir a la metáfora. Pero no pretendía ser una "descripción científica" o tomarse literalmente (¡todavía decimos que "la lluvia cayó en cubos llenos"!). No estaban tratando de describir el cosmos. Aparte de unos pocos hombres eruditos en un momento posterior, nadie siquiera pensó en la mecánica del mundo. Describieron lo que vieron, lo mejor que pudieron, en términos de cosas cotidianas en su vida cotidiana.
No sabemos cómo se transmitió originalmente la fecha, pero los antiguos trabajaban en las fases de la luna y las estaciones del año, y ciertamente habrían tenido nombres para ellos, y posiblemente tenían nombres para cada día en el ciclo lunar. Cuando se escribió el relato, el escritor interpretó esto como se indicó anteriormente.
Aquel mismo día entraron en el arca Noé, Sem, Cam y Jafet, los tres hijos de Noé, la mujer de Noé y las tres mujeres de sus hijos. Ellos, y todo animal según su especie, y todo el ganado según su especie, y todo reptil que se arrastra sobre la tierra según su especie, y toda ave según su especie, toda ave de toda especie, entraron en el arca de Noé, dos y dos de toda carne en la que está el aliento de vida. Y los que entraron, entraron macho y hembra de toda carne, como Elohim le había mandado, y Yahweh lo encerró.
La razón de esta repetición, que como hemos visto es característica de las narrativas antiguas y fue especialmente apreciada por los oyentes (compárense las historias infantiles de hoy), es para enfatizar la obediencia exacta de Noé al mandato de Elohim en Génesis 6:19 , y para indicar el momento perfecto de Dios.
Se le había dicho a Noé que comenzara a entrar en el arca siete días antes ( Génesis 7:1 ) pero está claro que la tarea tomó los siete días asignados para que finalmente se completara el mismo día que vino el Diluvio, y ese día. la criatura final entró en el arca, y Noé y su familia entraron por última vez.
Entonces, en Génesis 6:19 tenemos el mandato del Creador de llevar criaturas de todo tipo al arca, en Génesis 7:2 tenemos el mandato de Dios como el Dios del pacto de tomar siete y siete de las criaturas limpias, en Génesis 7:7 tenemos la obediencia a este mandamiento pero se muestra como incluido en el cumplimiento del mandato total que es breve en forma resumida, y en Génesis 7:14 tenemos la declaración final del cumplimiento del mandato. El plan del creador en detalle que se relaciona con el comando original.
Esta repetición continua enfatiza que estos, y solo estos, sobreviven a la catástrofe y que el plan es reponer la tierra. El peligro de tal cataclismo era que la atención podría estar en la terrible inundación, pero la repetición continua asegura que el oyente se mantenga muy consciente de los sobrevivientes. Como todo buen maestro sabe, la repetición de lo importante ayuda a la memoria de sus oyentes.
Entonces 'Yahvé lo encerró'. Note el cambio de Elohim a Yahweh. Él ha entrado con todos los seres vivientes por mandato de Dios el Creador (la expresión de los seres vivientes 'según su especie' también se hace eco de Génesis 1 ) pero ahora es Yahvé quien lo cierra. Así Dios, el Dios del pacto, tiernamente asegura la seguridad de su siervo.
La idea no es que Noé le dejó el bloqueo de la brecha a Dios, sino que Dios mismo se aseguró de que lo que Noé había hecho fuera lo suficientemente fuerte y seguro para la prueba que se avecinaba. Al final, su seguridad no dependía de lo que había hecho Noé, sino de la fidelidad de Dios, quien velaría por ellos en lo que estaba por venir. Estaban a salvo porque estaban a salvo en Sus manos.
DIGRESIÓN.
Se ha pensado en el Diluvio en términos del final de la edad de hielo cuando el nivel del mar aumentaría drásticamente y los cielos se llenarían de vapor denso, y podrían haber surgido todo tipo de eventos catastróficos dependiendo de los niveles de la tierra del mundo en el tiempo, pero también podría haber sido causado por un asteroide que golpeó los mares y causó una calamidad sin precedentes, que incluyó grandes nubes y enormes maremotos. Sin embargo, al final tenemos que aceptar el hecho de que no podemos tener una explicación final y específica, porque no sabemos cuándo ocurrió, ni podemos saber cómo eran las condiciones en ese momento.
De hecho, el Diluvio dura lo que probablemente fueron doce ciclos lunares (un año) y diez días ( Génesis 8:14 ), aproximadamente 354 días. Su duración exacta dependería de la cantidad de días para cada ciclo lunar durante ese período. La secuencia en la narración es la siguiente:
1 ). Comienza la inundación - día 17 del segundo mes
2 ). Arca descansa en el monte Ararat - día 17 del séptimo mes. Hay 5 ciclos lunares desde el segundo al séptimo mes, que multiplicado por treinta usando un 'método estándar de 30 días' reconocido para indicar los días de un 'mes', equivaldría a 150 días, el período no debe tomarse literalmente ('150 días' es, por lo tanto, realmente una forma técnica de traducir "cinco ciclos lunares", que es lo que posiblemente dijo el original.
Los ciclos lunares serían en realidad de 28/29 días, por lo que el período en nuestra terminología sería de aproximadamente 140 a 145 días). Como se ha sugerido anteriormente, cinco puede ser el número de pacto (más adelante, los 'mandamientos' se darán en dos conjuntos de cinco), o si no, es un número que representa la completitud.
3 ). Las aguas han disminuido y se han visto las cimas de las montañas: primer día del décimo mes
4 ). Las aguas han retrocedido de la tierra que ahora se puede ver como 'seca' porque ya no está cubierta por agua - primer día del primer mes. Se trata de cinco ciclos lunares y media después del séptimo mes. Este es posiblemente el segundo '150 días' ( Génesis 8:3 ), lo que significa cinco ciclos lunares (ignorando así el ciclo parcial). El período completo en nuestra terminología sería de aproximadamente 155 - 160 días (140 - 145 + los quince días adicionales).
Con 2). esto hace unos 300 días reales. Estos últimos 150 días incluyen los cuarenta días de espera (8: 6) ya que los primeros 150 días habían incluido los cuarenta días de lluvia, y también incluye el envío de las aves.
5 ). La tierra, que vuelve a ser "tierra seca" porque ha salido del mar (compárese con Génesis 1:9 ), ahora se seca por completo hasta que el día 27 del segundo mes vuelve a estar en condiciones de ser utilizada.
(FIN DE EXCURSUS).