Génesis 7:11

En el segundo mes. - Es decir, del año civil, que comenzó en Tisri, en el equinoccio de otoño. La inundación comenzó así a fines de octubre y se prolongó hasta la primavera. El año eclesiástico comenzaba en Abib o abril; pero fue instituido en recuerdo de la liberación de Egipto ( Éxodo 12:2 ; Éxodo 23:15 ), y no puede tener lugar aquí.

El año era evidentemente el año lunar de 360 ​​días, porque las aguas prevalecen durante 150 días ( Génesis 7:24 ), y luego disminuyen durante 150 días ( Génesis 8:3 ). Ahora, como el final del primer período de 150 días se describe en Génesis 8:4 como el día diecisiete del séptimo mes, mientras que el diluvio comenzó el diecisiete del segundo mes, es evidente que los 150 días forman cinco meses. de treinta días cada uno. Pero vea más pruebas en Génesis 8:14 .

Se partieron las fuentes del gran abismo (heb., Hendido ) , y se abrieron las ventanas ( celosías ) del cielo. - Esto es. generalmente tomado por los comentaristas como una descripción de extraordinarios torrentes de lluvia, relatados en el lenguaje de acuerdo con las ideas populares de la época y del propio narrador. Las lluvias caían como si se abrieran de par en par las compuertas que generalmente se cierran en las aguas superiores, mientras que desde los abismos de la tierra el océano subterráneo se abre camino hacia arriba.

Pero las palabras al menos sugieren la idea de una gran catástrofe cósmica, por la cual se soltó una gran masa de agua. Sin una convulsión tan natural es muy difícil entender cómo el arca, un barco incapaz de navegar, pudo haber ido contra la corriente hasta la vertiente de Ararat. Como la evaporación anual de la tierra es también una cantidad comparativamente fija, el aguacero concentrado durante cuarenta días y cuarenta noches difícilmente habría producido un diluvio tan vasto como evidentemente lo fue el diluvio de Noé. Por lo tanto, es probable que, además de las lluvias, hubo un gran desplazamiento de agua que ayudó a producir estos terribles efectos.

Posteriormente tendremos ocasión de notar la exactitud de las fechas ( Génesis 8:14 ). La tradición podría transmitirlos correctamente durante un corto tiempo, pero pronto deben haberse comprometido a escribir, o la confusión se habría deslizado inevitablemente.