Hebreos 13:13

"Salgamos, pues, a él fuera del campamento, llevando su oprobio".

Aquí entonces nos enfrentamos a la gran paradoja. Fue enviado fuera de Jerusalén por los judíos como oprobio, así como el oprobio de Israel iba a caer sobre el gran Siervo de Yahvé ( Isaías 53 ). Fue enviado a ser maldecido por ser un blasfemo e irreligioso. Y, sin embargo, al ser enviado así, se les reveló a todos menos a los prejuiciosos como verdadera y excepcionalmente santo.

De la misma manera, aquellos que lo seguirían deben estar dispuestos a soportar el mismo reproche, para que ellos también puedan participar de su santidad. Ellos también deben estar dispuestos a sufrir a manos de Sus rechazadores. Porque eso es lo que demostrará su santidad.

Al igual que con el Siervo y como con Jesús, entonces encontrarán las tornas cambiadas. El reproche del Siervo resultó en Su triunfo después de morir por el pecado para que pudiera rociar a muchas naciones y hacer que muchas fueran consideradas justos ( Isaías 52:13 ; Isaías 53:3 ; Isaías 53:10 ).

Y de la misma manera, el reproche a Jesús ha revelado su santidad excepcional, ha traído Su sacrificio por los pecados del mundo entero fuera del campamento, lo ha levantado en triunfo y ha hecho posible la aceptabilidad del hombre ante Dios sobre esa base, si ellos solo confiarán en él. Así 'hará que muchos sean tenidos por justos' habiendo soportado sus transgresiones ( Isaías 53:11 ). Los hará excepcionalmente santos a los ojos de Dios.

Siendo esto así, si queremos ser santos como Él es santo, también nosotros debemos salir del campamento, debemos acercarnos con valentía a Él, compartiendo el oprobio que Él sufrió. Debemos darle la espalda al campamento. Debemos dar la espalda voluntariamente a los que golpean y no esconder nuestro rostro de la vergüenza y el escupir ( Isaías 50:6 ). Y esto será una necesidad divina, porque la verdad es que si somos santificados por Él, seremos demasiado santos para 'el campamento' y los que están en el campamento, y ellos no podrán soportar tal pensamiento y lo harán. perseguirnos.

Entonces, mientras los de Jerusalén lo enviaron fuera del campamento porque pensaban que no era apto, sí, incluso maldito, y continuaron derramando reproche e incluso persecución sobre sus seguidores, lo hicieron porque no lo habían reconocido como el sacrificio y el pecado. ofrenda que era por los pecados del mundo (a pesar de Isaías 53:10 y Juan 1:29 ).

Pero Dios lo envió fuera del campamento para que se revelara Su perfecta santidad y suficiencia como una perfecta ofrenda por el pecado, y que Él era tan santo que el campamento no podía contenerlo, y para demostrar la indignidad de Jerusalén.

Lo que es más en sus corazones, si hubieran estado dispuestos a admitirlo, incluso los judaizantes sabían que esa era la verdadera razón por la que lo habían rechazado, porque, como revela la tradición (los Evangelios), lo habían odiado por ser demasiado bueno. Fue precisamente porque no pudieron soportar Su pureza y Su cercanía a Dios que lo habían hecho. De la misma manera que, mucho antes, habían permanecido en el campamento de Israel y habían dejado que Moisés tratara con Dios fuera del campamento en el Monte, porque Dios era demasiado santo y ellos no podían soportarlo, así que ahora habían permanecido en el campamento de Israel, en Jerusalén, y habían dejado a Jesús para tratar con Dios 'fuera del campamento', porque no podían soportar Su santidad.

Esta vez no habían sabido completamente lo que estaban haciendo, pero Dios lo sabía, y ellos sabían en el fondo como se revelaba la misma ferocidad de su persecución. La verdad es que su rechazo se debió a que era demasiado santo y ellos no lo suficientemente santos. Sin embargo, si solo hubieran estado dispuestos a verlo, habrían reconocido que todo lo que tenía un valor supremo tenía que suceder "fuera del campo", como siempre había sucedido, porque ellos y el campo no eran aptos.

Y la lección final que surgió de esto fue que si sus lectores quisieran disfrutar de la verdadera santidad no sería regresando a Jerusalén como un centro religioso (que los amantes de Jerusalén tomen nota), sino dándole la espalda finalmente a Jerusalén como un religioso. centro y viniendo a Él, fuera del campamento, compartiendo Su glorioso oprobio (comparar Hebreos 11:26 ).

Y, paradójicamente, la misma causa que puso a los judaizantes en su contra es la misma razón por la que podemos ser redimidos a través de Él. Es porque Él fue hecho una maldición por nosotros que Él puede salvarnos. Y al convertirnos en uno con Él, Él toma nuestra maldición y participamos de Su terrible santidad. Es por eso que Jerusalén como centro religioso ahora no tiene nada para aquellos que participan en Jesucristo, y nunca más podrá hacerlo. La redención eterna se ha logrado fuera del campamento, y solo allí.