Hebreos 13:13

ἐξερχώμεθα . Salgamos de la ciudad y campamento del judaísmo ( Apocalipsis 11:8 ) al verdadero y eterno Tabernáculo ( Éxodo 33:7-8 ) donde Él está ahora ( Hebreos 12:2 ).

Algunos han imaginado que el escritor da a entender a los cristianos de Jerusalén que es hora de que abandonen la ciudad culpable y se retiren a Pela; pero, como hemos visto, no es probable que la carta fuera dirigida a Jerusalén.

τὸν ὀνειδισμὸν αὐτοῦ . El oprobio que Cristo llevó y todavía lleva. “Si sois vituperados”, dice San Pedro, “por el nombre de Cristo, dichosos sois” (comp. Hebreos 11:26 ). Como Él fue excomulgado e insultado y obligado a llevar Su cruz de vergüenza, así será usted, y deberá seguirlo fuera de la ciudad condenada ( Mateo 24:2 ).

Debe recordarse que la Cruz, objeto de execración y repugnancia incluso para los gentiles, era vista por los judíos con horror religioso , ya que consideraban a todo crucificado como “maldito de Dios” ( Deuteronomio 21:22-23 ; Gálatas 3:13 ; ver mi Vida de San Pablo , II.

17, 148). Los cristianos compartían este reproche en toda su extensión. Los escritores paganos más pulidos, hombres como Tácito, Plinio, Suetonio, hablaron de su fe como una superstición “execrable”, “mortal” y “maléfica”; Luciano aludió a Cristo como “el sofista empalado”; ya muchos griegos y romanos ningún lenguaje despectivo parecía demasiado intenso, ninguna calumnia demasiado infame para describirlos a ellos y su modo de adoración.

Los judíos se referían a ellos como "nazarenos", "epicúreos", "herejes", "seguidores del ahorcado", y especialmente "apóstatas", "traidores" y "renegados". La noción de que haya alguna alusión a la inmundicia ceremonial de aquellos que quemaron los cuerpos de las ofrendas del Día de la Expiación “fuera del campamento” es descabellada.