Hechos 11:18

Y cuando oyeron estas cosas, callaron y glorificaron a Dios, diciendo: "Entonces también a los gentiles ha concedido Dios arrepentimiento para vida". '

Aquellos que escucharon sus palabras, dadas las circunstancias, no pudieron encontrar nada que decir en contra de lo que Peter había hecho. Por lo tanto, reconocieron que no tenían nada en contra. Más bien, glorificaron a Dios en el sentido de que claramente también les había concedido a estos gentiles 'arrepentimiento para vida'. Reconocieron que estos gentiles cristianos incircuncisos en este caso habían sido claramente colocados por Dios en el mismo grupo que los judíos cristianos sin un requisito de circuncisión, y si Dios podía aceptarlos de esta manera, ¿cómo podrían negarlos?

Se darían cuenta de que su decisión abría nuevos horizontes. De hecho, el resultado fue que para algunos de ellos se abrió inesperadamente un mundo completamente nuevo, y la comisión de Cristo de repente adquirió un nuevo significado. Ahora les quedó claro que los gentiles también tenían que ser alcanzados para Cristo sin que se les exigiera que se convirtieran en prosélitos judíos, porque no se había hecho tal requisito con respecto a Cornelio y sus compañeros. "Hasta lo último de la tierra" adquirió ahora un nuevo significado. Sería necesario pensarlo un poco, pero reconocieron que el resultado solo podía ser inevitable, porque Dios había hablado.

Sin embargo, este hecho probablemente no fue aceptado por todos los que estaban presentes, y menos aún por muchos que no estaban presentes. Muchos cristianos de Jerusalén eran todavía devotos fariseos o habían estado conectados con otras sectas profundamente religiosas como los esenios o la comunidad de Qumrán, y por lo tanto estaban muy involucrados en las tradiciones judías. Es por eso que en el futuro resultaría que muchos de ellos no estaban dispuestos a aceptar la autoridad apostólica en estos asuntos.

Llegarían a la conclusión final de que los apóstoles estaban equivocados y que, como galileos (que eran notoriamente holgazanes en tales asuntos), los apóstoles iban demasiado lejos. Todavía estaban demasiado apegados a las regulaciones y ordenanzas del judaísmo como para renunciar a ellas debido a la experiencia de Pedro, y más tarde llegarían a ser llamados los judaizantes. Esto se debía a que continuarían exigiendo que todos los que se hicieran cristianos se circuncidaran y se convirtieran en verdaderos prosélitos, observando todas sus estrictas normas.

Incluso más tarde viajarían por todo el imperio romano y más allá, visitando iglesias que otros habían evangelizado y buscando llevarlos a su forma de pensar, causando a Pablo muchos problemas.

Afortunadamente, Santiago, el hermano del Señor, que era muy apreciado en la iglesia de Jerusalén por ambas secciones (y también por los judíos en Jerusalén), y era uno de sus principales ancianos (obispos), en general estuvo de acuerdo con los Apóstoles acerca de la aceptación de Gentiles sin circuncisión, aunque todavía se aferran a la necesidad de que los cristianos judíos se aferren firmemente a la Ley, y aún respaldan la ofrenda de sacrificios en el Templo.

Tal punto de vista podría sobrevivir mientras las iglesias judía y gentil se mantuvieran separadas. Pero no pudo seguir sobreviviendo al contacto continuo. Principalmente, sin embargo, dejó de ser un problema después de la destrucción del Templo, aunque incluso después de eso, un pequeño grupo de cristianos fuertemente judíos continuó existiendo dentro de la comunidad de toda la iglesia. Su posición influyente, sin embargo, como iglesia madre, ya no existía.

Fue por este énfasis que la influyente iglesia de Jerusalén, una vez que los Apóstoles se marcharon definitivamente de allí para llevar a cabo su comisión, se convirtió más tarde en una especie de remanso, aunque siempre siendo muy apreciada a distancia por sus antecedentes. Porque permaneció firmemente atrincherado en su posición incompatible de ser plenamente judío y, sin embargo, cristiano. De hecho, si no lo hubiera hecho, probablemente se habría encontrado bajo una persecución constante, ya que los judíos no habrían tolerado en su ciudad santa una iglesia abiertamente cristiana de ex judíos que habían abandonado el judaísmo para pertenecer a lo que llegó a ser visto como un pueblo principalmente gentil. religión. Los cristianos helenísticos ya habían descubierto esto y aquello sin abandonar realmente el judaísmo.

The unanimity found here would partly be due to the realisation of the fact, on the part of the more Jewish of them, that after all these Gentiles were God-fearers, and that the home Peter had entered and the meal he had partaken of could therefore with some confidence be seen as having satisfactorily conformed with the laws of cleanliness (or that as the one who had summoned them had been a Roman official he might have had little choice).

Si bien algunos no estarían contentos de que a estos gentiles no se les hubiera exigido la circuncisión, habrían reconocido que incluso los judíos aceptaban a los temerosos de Dios en sus sinagogas y que, por lo tanto, no era descabellado que los grupos cristianos los aceptaran de la misma manera. Y sin duda esperaban que, de todos modos, siempre seguirían siendo una pequeña minoría. Probablemente esta sea la razón por la que en esta etapa estaban dispuestos a hacer una pequeña concesión. Una vez que más tarde resultó que no era el caso, cambiarían de opinión y se volverían estridentes en su oposición.

Mientras tanto, sin embargo, los mismos apóstoles, y muchos de sus seguidores, habían ganado un nuevo entendimiento y se estaban moviendo hacia la posición de aceptación total de los gentiles incircuncisos como miembros plenos y bienvenidos del cuerpo de Cristo sin la necesidad de la circuncisión. Se regocijaban genuinamente en esta nueva y maravillosa obra de Dios, y estarían listos para el siguiente paso cuando llegaran las noticias de lo que estaba sucediendo en la Antioquía de Siria. Lo que Dios ha limpiado no deben llamarlo común.

Algunos de los que lean esto pueden preguntar: "todo esto está muy bien, pero ¿qué importancia tiene todo esto para nosotros?" La respuesta es simple. Pone de relieve cuánto cada uno de nosotros tiene sus propios prejuicios, prejuicios que pueden funcionar para hacer que la verdad se ajuste a nuestras propias ideas. Cada uno de nosotros debe preguntarse constantemente, ¿en qué medida mis creencias son el resultado del prejuicio? ¿Mis prejuicios me impiden comprender plenamente la verdad y apreciar plenamente los puntos de vista de los demás? ¿Mis prejuicios dan forma al significado de la palabra de Dios para mí, o estoy dejando que la palabra de Dios elimine mis prejuicios?