Hechos 2:19-20

“Y mostraré maravillas arriba en los cielos, y señales abajo en la tierra, sangre y fuego y vapor de humo. El sol se convertirá en tinieblas y la luna en sangre, antes que venga el día del Señor, ese día grande y notable ”.

Ese día también iba a ser un tiempo de vívidos signos y maravillas. Peter había notado que esas cosas ya estaban comenzando. Con respecto a las 'maravillas en el cielo arriba', muchos de ellos recordarían la oscuridad que había descendido el día de la crucifixión de Jesús ( Mateo 27:45 ; Marco 15:33 ; Lucas 23:44 ).

Aquí en Jerusalén no era probable que lo hubieran olvidado, y ciertamente no lo habían olvidado Pedro y los discípulos. Pero como hemos visto arriba, hubo otras maravillas arriba en el cielo y señales abajo en la tierra. Por ejemplo, hubo:

1). Maravillas en el cielo que incluían el fuerte ruido del viento y la gloria del fuego que se había visto descender sobre los discípulos "del cielo" ( Hechos 2:3 ).

2). Poderosas 'señales y prodigios' de varios tipos realizados por Jesús en la tierra ( Hechos 2:22 ). Lucas también enfatiza continuamente las señales y maravillas realizadas en la tierra por los Apóstoles y los designados apostólicos ( Hechos 2:43 ; Hechos 4:16 ; Hechos 4:30 ; Hechos 5:12 ; Hechos 6:8 ; Hechos 8:9 ; Hechos 8:13 ; Hechos 14:3 ; compárese con Hechos 3:10 ).

3). La sangre de Cristo que había sido derramada tan recientemente, y que algunos de ellos habían observado caer de sus manos, pies y cuerpo en la cruz. Esta sangre era la señal ( Hebreos 12:24 ; 1 Juan 5:8 ) de la oferta redentora de Dios ( Romanos 3:25 ; Romanos 5:9 ; Efesios 1: 7; 1 Pedro 1:18 ; Apocalipsis 5:9 ) , y más tarde se hará referencia a él constantemente ( Efesios 2:13 ; Colosenses 1:20 ; Hebreos 9:12 ; Hebreos 9:14 ; Hebreos 10:19 ; 1Pe 1: 2; 1 Juan 1:7 ; Apocalipsis 12:11 ) .

Ellos mismos son 'la comunión de la sangre de Cristo' ( 1 Corintios 10:16 ). La sangre es, por tanto, una característica de la nueva era.

4). El fuego de Dios que había descendido del cielo sobre Su pueblo, para permanecer con ellos para siempre, evidenciando la permanencia de Dios en Su pueblo.

5). El vapor de humo o nube a la que habían llevado a Jesús para que no lo vieran más ( Hechos 1:9 ), pero que había resultado en lo que ahora veían y oían.

6). Hubo una gran oscuridad que borró la luz en las horas finales de Jesús ( Marco 15:33 ), un fenómeno posiblemente acompañado por el enrojecimiento de la luna. El enrojecimiento de la luna era un hecho bastante común en Palestina y, a veces, se producía con tal intensidad que Josefo lo menciona especialmente.

Además, Pedro ahora esperaba que no solo el presente sino también el futuro albergarían eventos que sacudirían el mundo, porque Jesús les había dicho lo que estaba por venir ( Lucas 21:25 ; Mateo 24:29 ; Marco 13:24 ), y sabía que tales señales seguirían al derramamiento del Espíritu.

Tenía que ser así porque el mundo había crucificado al Hijo de Dios. Lo habían despedido marcado como 'No deseado'. Entonces vio lo que había sucedido ahora en Pentecostés como el comienzo de todo lo que Jesús había prometido, y todo lo que Joel había profetizado, pero como algo que también debía producir juicios sobre el mundo. Sus palabras no solo describen lo que acaba de suceder, sino que también enfatizan lo que está por venir, como una advertencia para sus oyentes.

Pedro no vio la venida del Espíritu Santo como un evento de gozo para su pueblo, aunque ciertamente fue eso. Lo vio en un contexto de todo el trato de Dios con el mundo y con la humanidad. Dios estaba comenzando ahora Sus actividades de los últimos días. Para aquellos que respondieron, eso solo podría significar gozo y alegría y salvación. Pero para aquellos que rechazaron la obra del Espíritu, solo podría haber tristeza, desastre y desesperación.

Él mismo había escuchado muy recientemente de los labios de Jesús los eventos espantosos e inspiradores que pronto sucederían en Jerusalén y en el Templo ( Lucas 21:20 ), que inevitablemente también verían la devastación de Palestina. y llevarse a su pueblo rechazado entre las naciones, lo que resultaría en sangre, fuego y vapor de humo, junto con los efectos inevitables en la visibilidad del sol y la luna, que produciría la guerra involucrada.

Y el siglo I d.C.también vería algo de su cumplimiento en la terrible hambruna en la época de Claudio (ver Hechos 11:27 ) que cubrió muchas tierras, afectando especialmente a Palestina, y en el terrible terremoto que destruyó Laodicea y sacudió la tierra. toda Frigia en el año 61 d.C., causando muchos fenómenos aparentemente antinaturales, y en la destrucción por la enorme acción volcánica de Pompeya y Herculano y toda la zona circundante, lo que sin duda resultaría en sangre y fuego y columnas de humo, y en muchos catástrofes similares que ocurrieron.

Y cada siglo desde entonces ha visto su cumplimiento una y otra vez, porque estos son los últimos días, pero con todo apuntando hacia la venida del gran y notable día del Señor cuando Él traerá todas las cosas a su conclusión. Peter tenía una buena razón para sus palabras. (No hacemos bien en dividirlos en dos, como si los juicios de Dios no estuvieran en el exterior hasta lo que llamamos el fin de los tiempos. Se han observado a lo largo de la historia).

Todo esto relacionado con la cosmovisión del Antiguo y Nuevo Testamento. Primero había habido tiempos de ignorancia del hombre a los que Dios había guiñado un ojo, ahora habían llegado los últimos días cuando Dios, habiendo enviado a Su Hijo a morir por nosotros, llamaría a los hombres al arrepentimiento y visitaría el mundo con Sus juicios en el Día del Señor. ( Hechos 17:30 ), y finalmente vendría la consumación cuando todo fuera arreglado o destruido y Dios sería todo en todos.