Isaías 33:17-20

La gloria que viene ( Isaías 33:17 ).

En marcado contraste con todo lo que ha sucedido antes, está el destino del verdadero pueblo de Dios. Para ellos, el futuro encierra la promesa de una existencia permanente en la presencia de Dios, de una contemplación permanente de Su gloria, de una experiencia permanente de Su presencia, cuando todo lo que es del pasado se habrá acabado y Él se habrá convertido en considerándolo todo.

Análisis.

· A Tus ojos verán al rey en su hermosura. Contemplarán una tierra espaciosa (una tierra de distancias lejanas) ( Isaías 33:17 ).

· B Tu corazón meditará sobre el terror. ¿Dónde está el que evaluó? ¿Dónde está el que pesó? ¿Dónde está el que contó las torres? ( Isaías 33:18 ).

· B No verás al pueblo feroz, un pueblo de un habla profunda que no puedes interpretar, de una lengua galimatías que no puedes entender ( Isaías 33:19 ).

· A Mira a Sión, la ciudad de nuestras solemnidades. Tus ojos verán Jerusalén, una morada tranquila, una tienda que no se quitará, cuyas estacas nunca se arrancarán, ni se romperá ninguno de sus tirantes ( Isaías 33:20 ).

En 'a' sus ojos verán al Rey en Su hermosura, y en paralelo verán a Jerusalén una habitación tranquila que es perfectamente segura y protegida. En 'b' reconocerán que ya no tienen nada que temer de nadie, y en paralelo esto incluye extraños invasores extranjeros.

Isaías 33:17

Tus ojos verán al rey en su belleza.

Contemplarán una tierra espaciosa (una tierra de distancias lejanas).

Tu corazón meditará sobre el terror. ¿Dónde está el que evaluó?

¿Dónde está el que pesó? ¿Dónde está el que contó las torres?

No verás gente fiera,

Un pueblo de habla profunda que no puedes interpretar,

De un galimatías que no puedes entender.

Esta promesa al hombre piadoso resume el futuro del remanente piadoso. Verán al Rey que viene en el esplendor de Su gloriosa hermosura (compare Salmo 45:2 ), el rey de Isaías 32:1 . Contemplarán una tierra espaciosa y libre (en contraste con la pequeña área entonces gobernada desde Jerusalén).

Mirarán atrás y reflexionarán sin miedo sobre aquellos a quienes los hombres estaban aterrorizados, preguntándose cómo pudieron haberles tenido miedo, como esos hombres temibles que evaluaron a los hombres para llevarlos al cautiverio, los que pesaron el tributo y decidieron qué. cada uno pagaría, haciendo pesada la carga, los que eligieran qué edificios debían ser destruidos, porque al hombre piadoso nada de esto le importará más.

Estará más allá de eso. Para él, estas cosas se habrán convertido en cosa del pasado. Porque su confianza está en Dios. Y entonces no tendrá ninguna relación con invasores extranjeros y maestros en el exilio y recolectores de tributos, que hablan una lengua incoherente. Finalmente será liberado de todo.

Intrínsecamente, esto mira primero a la venida del Rey y la liberación que traerá. A medida que carguen con Su yugo y aprendan de Él, encontrarán descanso para sus almas ( Mateo 11:28 ), pero en el análisis final se ve la venida al reino eterno, a la salvación completa del Señor. Jesucristo, el rey mesiánico y la gloriosa amplitud del cielo nuevo y la tierra nueva.

Sin decirlo así, esto asume el reino celestial y la resurrección de los muertos en Isaías 26:19 , porque Isaías sabía que todo esto solo podría suceder cuando Asiria hubiera sido destruida y Babilonia misma hubiera sido derrotada y finalmente destruida, y sin embargo, él se lo prometió a los piadosos de su tiempo que caminaban y hablaban con rectitud. Así tuvo que ser después de la resurrección que él había descrito.

Isaías 33:20

'Mira a Sion, la ciudad de nuestras solemnidades.

Tus ojos verán Jerusalén, una morada tranquila,

Una tienda que no se quitará, cuyas estacas nunca se quitarán,

Tampoco se romperá ninguna de sus cuerdas de sujeción.

Esta descripción adicional confirma que estamos hablando de la Jerusalén celestial. Ezequiel pensó en términos de un templo celestial ubicado en 'una montaña muy alta', muy lejos de Jerusalén, que llegaba hasta el cielo, con la ciudad misma en las mismas afueras de un 'área santa' (40-48, ver especialmente Isaías 45:1 ). Isaías no ha alcanzado esa profundidad de visión, pero su redacción sugiere algo similar, en la medida en que fue posible para alguien sin una concepción real de un cielo arriba al que los hombres podrían ir.

De alguna manera sabía que esta no podía ser una ciudad terrenal. Así que Jerusalén ha vuelto aquí a ser la Tienda en el desierto, pero como si tuviera una permanencia celestial. Es la morada eterna de Yahvé.

Y esto era Sión / Jerusalén. 'La ciudad de nuestras solemnidades' la conecta en pensamiento con la Jerusalén terrenal, porque en estas palabras él está hablando de la ciudad donde celebraban sus fiestas sagradas, la ciudad de adoración, pero se ha convertido en algo diferente a sí misma. En lugar de un lugar de edificios, se habrá convertido en una morada tranquila, lejos de un mundo tumultuoso, una tienda eterna, un tabernáculo nuevo donde los santos se encuentran con Dios (comparar Isaías 4:3 ).

Será un lugar apartado de la tierra como lo fue el tabernáculo apartado del campamento, y sin embargo, una tienda tan permanente que sus tensores nunca se romperán. Será un tabernáculo permanente que nunca se moverá de su sitio, porque sus estacas nunca serán desarraigadas. Una vez que lo vean, habrán atravesado el desierto de la historia y habrán llegado a su hogar final.

El pensamiento no es tanto el regreso al tiempo 'ideal' en el desierto, cuando Israel era santidad para Yahweh ( Jeremias 2:2 ), aunque incluye eso, sino más bien el de ir a algo mejor. y más permanente. Sin embargo, ciertamente no está pensando en la permanencia terrenal (compárese con Apocalipsis 21:3 ).

La propia naturaleza de una tienda está en contra de la permanencia terrenal. Es un rechazo a la idea de 'ciudad'. Es llamar a los hombres a apartarse de Dios a una relación de pureza que rechaza la "civilización". Y allí verán a Yahvé en la plenitud de Su majestad y estarán con Él. El escritor de Hebreos lo describió como "el verdadero Tabernáculo que el Señor levantó, y no los hombres" ( Hebreos 8:2 ).

Podemos ver en él una doble referencia futura. En primer lugar, la entrada de los que llegan a creer en Jesucristo el rey, que así se someten al Reino de Dios ( Isaías 33:22 ) y disfrutan de Su presencia personal con ellos, para convertirse en Su tabernáculo, Su morada; ya no de 'la ciudad'; en el mundo pero no del mundo; temporales en la tierra y, sin embargo, con una permanencia en el cielo, porque incluso ahora son ciudadanos del cielo ( Filipenses 3:20 ).

Y en segundo lugar, el cumplimiento pleno en el reino celestial, el cielo nuevo y la tierra nueva, cuando estén con Él para siempre y disfruten de la gloria plena de Su majestad y presencia ( Apocalipsis 21:3 ).