Isaías 33:19

_NO VERÁS UN PUEBLO FEROZ, UN PUEBLO DE HABLA MÁS PROFUNDA DE LO QUE PUEDES PERCIBIR; DE LENGUA TARTAMUDA, QUE NO PUEDES ENTENDER. _ NO VERÁS PUEBLO FEROZ. A los asirios no se les permitirá entrar en Jerusalén. O, ya no verás enemigos feroces amenazándote como antes: como los asirios, los romanos y la última hueste anticristiana que aún está por asaltar a Jerusalén. UN PUEBLO DE UN HABLA MÁS PROFUNDA DE LO QUE PUEDES PERCIBIR, es decir, de un lenguaje ininteligible. DE LENGUA TARTAMUDA, extranjera, bárbara. La lengua asiria solo difería del hebreo en el dialecto; pero en las levas asirias había muchos de raza e idioma no semíticos, como los medos, elamitas, etc. (nota.)...

19. No ves a gente feroz. La palabra נועז (nognaz) es traducida por algunos "fuertes" y por otros "insolentes". pero, sin duda, tiene la intención de expresar la ferocidad de los asirios, lo que luego afirma al decir que no tendrían relaciones sexuales con ellos, porque hablaban un idioma diferente. Nada es más apropiado para excitar a los hombres a la compasión que el intercambio de palabras, mediante el cual los hombres explican sus angustias entre sí. Cuando esto es deficiente, no puede haber forma de ganar sus corazones; cada parte es un bárbaro para la otra; y nada más se puede obtener de ellos que si se tratara de bestias salvajes y salvajes. El Profeta, por lo tanto, se basa en gran medida en la condición miserable de la gente, para mostrar, por otro lado, cuán grande fue la bondad de Dios al liberarlos de tan gran terror. De la misma manera, el Espíritu Santo magnifica la gracia...

15-24 El verdadero creyente vigila todas las ocasiones de pecado. El poder divino lo mantendrá a salvo, y su fe en ese poder lo mantendrá tranquilo. No querrá nada necesario para él. Toda bendición de salvación se otorga libremente a todos los que piden con oración humilde y creyente; y el creyente está seguro en el tiempo y para siempre. A los que caminan erguidos no solo se les dará pan y sus aguas seguras, sino que, por fe, verán al Rey de reyes en su belleza, la belleza de la santidad. El recuerdo del terror en el que se encontraban se sumaría al placer de su liberación. Es deseable estar tranquilo en nuestras propias casas, pero mucho más aún estar tranquilo en la casa de Dios; y en cada época Cristo tendrá una simiente para servirlo. Jerusalén no tenía un gran río corriendo por él, pero la presencia y el poder de Dios compensan todas las necesidades. Tenemos todo en Dios, todo lo q...

NO VERÁS A UN PUEBLO FEROZ - O, más bien, ‘esta gente feroz y jactanciosa que no verás". No entrarán en la ciudad; pero aunque avanzan con tanta confianza, serán cortados, cortados y destruidos de repente. La palabra traducida como "feroz" (נועז nô‛âz de נעז yâ‛az), probablemente significa fuerte o malvado. Lowth lo traduce, "gente bárbara", como si fuera לועז lô‛ēz. Michaelis también adopta esta lectura al suponer un error en la transcripción, un cambio de la letra hebrea נ (n) en la letra hebrea ל (l). Tal cambio podría haber ocurrido fácilmente, pero no hay autoridad de los manuscritos para hacer una alterac...

SECCIÓN X. UNA PROFECÍA DE JUICIO SOBRE ASIRIA (Isaías 33:1.). EXPOSICIÓN Isaías 33:1 EL JUICIO SOBRE ASIRIA Y LA ENTREGA DE JERUSALÉN, EN GENERAL. Los acontecimientos habían progresado desde que se entregaron las profecías anteriores. Las negociaciones llevadas a cabo con Senaquerib habían sido inútiles (Isaías 33:7), la fuerte multa impuesta y pagada (2 Reyes 18:14) había sido en vano (Isaías 33:18 ); el monarca asirio seguía insatisfecho y amenazó con un segundo asedio. Ya estaba en marcha, estropeándose y arrasando ...

NO VERÁS A UNA GENTE FEROZ ,. Un pueblo de un rostro feroz, como en Daniel 8:23 feroz en su apariencia, furioso en su temperamento, cruel y sediento de sangre en sus prácticas, confirmó y endurecido en sus pecados, cuyas conciencias están chamuscadas Como con un hierro caliente rojo; Un personaje dado de los papistas, 1 Timoteo 4:2 no habrá más visto ni temido: UN PUEBLO DE UN DISCURSO MÁS PROFUNDO DE LO QUE PUEDES PERCIBIR ; que las personas en común podrían, tener su adoración y devoción no en su lengua materna, sino en la lengua latina: DE UNA LENGUA DE ESTANCIA, [QUE PUEDAS "NO ENTIENDO : significa que es lo mismo que antes, una lengua bárbara, ya que todos son para aquellos que no lo entienden; Así que las lenguas siríacas y asirias eran a los jud...

Ahora el capítulo 33 comienza con una advertencia a los asirios. ¡Ay de ti, que despojas, y no has sido despojado! tú que tratas con traición, ¡no has sido tratado con traición! ( Isaías 33:1 ) Los asirios eran un pueblo extremadamente traicionero. A menudo mutilaban a sus prisioneros de guerra. Mutilarlos físicamente. Les sacarían la lengua. Les sacarían los ojos. Mutilarían físicamente a sus prisioneros de guerra. Eran extremadamente crueles. La historia registra que muchas veces las ciudades cuando estaban rodeadas por el ejército asirio, los habitantes se suicidaban antes que ser llevados cautivos. Tan temerosos eran de los asirios debido a su barbarie, que en lugar de ser tomados cautivos por los asirios y expuestos a la tortura que los asirios daban a sus cautivos, simplemente se suicidarían. Entonces Masada no es un caso aislado en la historia. En la época del poderío a

CAPITULO 33 Sexto ay de los asirios y lo que vendrá después 1. _El juicio anunciado ( Isaías 33:1 )_ 2. _La oración del remanente fiel ( Isaías 33:2 )_ 3. _El juicio ejecutado ( Isaías 33:7 )_ 4. _El juez en medio de Sion ( Isaías 33:14 )_ 5. _El Rey contempló en Su hermosura ( Isaías 33:17 )_ 6. _Sanación y perdón el resultado de la venida del Rey ( Isaías 33:24 )_ Ésta es la última mención que se hace del Asiri

_Asirios desvergonzados e injustos, Lucas xviii. 2. Cuando la vergüenza desaparece, la gente cede ante todo exceso. --- Profundo. Desconocido para los judíos, 4 Reyes xviii. 26. --- Sin sabiduría, modales o piedad._...

CAPITULO XXI NUESTRO DIOS UN FUEGO CONSUMIDOR 701 a. C. Isaías 33:1 Hemos visto cómo el sentido del perdón y la confianza exultante, que llenan el capítulo 33, se produjeron a los pocos meses de la sentencia de muerte, que arrojaron una tristeza tan profunda sobre el capítulo 22. Hemos expuesto algunos de los contenidos del capítulo 33, pero no han agotado el capítulo; y en particular no hemos tocado uno de los principios de Isaías, que quizás encuentra allí su expresión más fina: la justicia devoradora de Dios. No hay duda de que el capítulo 33 se refiere a la repentina desaparición del asirio de los muros de Jerusalén. Fue escrito, parte tal vez en la víspera de esa liberación, parte inmediatamente después de que la mañana rompiera sobre la hueste desaparecida. Antes de esos versículos que describen la desaparición del ejército inversor, debemos tomar e