Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 66:11-13
El nacimiento de la nación resulta en regocijo por la Nueva Jerusalén de Dios ( Isaías 66:11 ).
'Regocíjate con Jerusalén, y alégrate por ella,
Todos los que la aman,
Alégrate de alegría con ella,
Todos los que lloran por ella.
Para que puedas mamar y quedarte satisfecho,
Con sus pechos consoladores, ('los pechos de sus consuelos')
Para que saques su leche y te deleites,
Con la abundancia de su gloria ('el pezón de su gloria') '.
Así que los que aman a Jerusalén y se lamentan por ella, ahora pueden alegrarse y regocijarse por ella debido a su transformación venidera. Pueden regocijarse porque ella renacerá y renacerá como algo aún más maravilloso, como una madre que satisface plenamente a sus hijos. Lo que la antigua Jerusalén representó en el pensamiento, la nueva Jerusalén lo representará de hecho. Sí, ahora podrán acercarse a ella y chuparle los pechos y quedar satisfechos.
Porque esta nueva Jerusalén es el lugar donde Dios es muy exaltado ( Isaías 66:1 ; compárese con Isaías 2:2 ). Está conectado con el cielo de una manera nueva ( Isaías 2:2 ).
Y de esta Jerusalén saldrá la Instrucción de Dios ( Isaías 2:3 ) y las naciones beberán de ella. Como resultado del nacimiento de la nueva nación, la nueva Jerusalén, la ciudad celestial, de la cual todo su pueblo recibe su sustento, se convertirá en una bendición, un regocijo y una satisfacción de las necesidades de todos.
La imagen es del bebé contento buscando, chupando y encontrando consuelo en los pechos de su madre, sacando provecho de su abundante sustento. Aquí la provisión desbordante de la madre se llama "su gloria".
Inicialmente, los fieles entre la Dispersión (los exiliados y refugiados dispersos de Israel), proporcionaron este sustento a los buscadores, pero más especialmente vino a través de la venida de Jesús y el nacimiento resultante de la iglesia primitiva, Su Templo, a través de quien pasaron las Buenas Nuevas. desde Jerusalén a las naciones ( Hechos 1:8 ).
Tanto Israel como las naciones le chuparon el pecho. No debemos olvidar que todo comenzó en Jerusalén con el nacimiento de una nueva nación de Israel en los judíos seguidores de Cristo, y luego se expandió a los gentiles que se incorporaron al nuevo Israel de Dios ( Gálatas 6:16 ) y ellos mismos se hicieron realidad. hijos de Abraham ( Gálatas 3:29 ) y participantes en la nueva Jerusalén ( Gálatas 4:26 ). Pero al final todo apunta a la consumación final.
Porque así dice Jehová:
“He aquí, le extenderé la paz como un río,
Y la gloria de las naciones como torrente desbordante,
Y chuparás, serás llevado de costado
Y se mece sobre las rodillas.
Como quien consuela su madre,
Así que te consolaré
Y serás consolado en Jerusalén.
Yahweh promete que como un gran río que fluye, hará que la paz fluya a la nueva Jerusalén celestial que ha creado, y hará que lo mejor de lo que hay en las naciones, 'su gloria', fluya hacia ella, como un torrente desbordado. . Compárese con Isaías 48:18 . No vienen como los segundos mejores, traen su gloria.
Aquí se nos recuerda Isaías 2:2 donde se veía a las naciones fluyendo hacia el exaltado templo de Yahweh. Esta es la Jerusalén que está arriba ( Gálatas 4:26 ), a la que pertenece el verdadero pueblo de Dios y que los representa. Es el nuevo reino espiritual, los lugares celestiales ( Efesios 1:3 ), el lugar de socorro para todos los que son Suyos.
Y de la provisión de Dios en esta Jerusalén su pueblo encontrará sustento, y será llevado en una honda en su costado, y será mecido sobre sus rodillas como alguien consolado por una madre. Porque esta es la madre de todos nosotros ( Gálatas 4:26 ), y nuestra parte en ella garantiza la protección y el cuidado de Dios. Esta es la Jerusalén celestial cuyo representante en la tierra es la iglesia de Jesucristo ( Filipenses 3:20 ) el templo del Dios viviente ( 2 Corintios 6:16 ).
El río recordaría a todos el gran río que fluía a través del Edén, indicando la restauración del Paraíso, y es un tema constante en Isaías (por ejemplo, Isaías 32:2 ; Isaías 33:21 ; Isaías 41:18 ; Isaías 65:25 ).
Encuentra una perspectiva diferente en Ezequiel 47 (donde debe notarse que no es de la Jerusalén terrenal sino del templo celestial muy lejos de Jerusalén. No se limita a la Jerusalén literal), donde fluye dando vida dondequiera que va. Jesús ofrece un pensamiento similar donde los manantiales y ríos de agua fluyen de Él ( Juan 3:5 ; Juan 4:10 ; Juan 7:37 ) y están vinculados con Pentecostés.
Así, el pueblo de Dios recién nacido encontrará la fuente de la bendición plena en la provisión de Dios en los lugares celestiales. Todos los que se acerquen a ellos para beber encontrarán consuelo. Y por medio de ellos Dios proveerá Su consuelo, de hecho Él mismo los consolará.