Juan 17:13-15

“Pero ahora vengo a ustedes, y estas cosas las hablo en el mundo para que ellos tengan mi gozo cumplido en sí mismos. Les he dado tu palabra, y el mundo los odió porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal ".

Señala que todo lo que está diciendo, y ha dicho, es para que ellos puedan experimentar la plenitud del gozo que es suyo (comparar con Juan 15:11 ; Juan 16:24 ) en medio de un mundo hostil. Para combatirlo, necesitarán la conciencia del poder guardián y protector de Dios ( Juan 17:11 ; Juan 17:15 ), el conocimiento de que son Ramas de la vid verdadera ( Juan 15:1 con 11), y la conciencia de su provisión constante de lo que necesitan en su ministerio ( Juan 16:24), para que puedan afrontar con alegría el futuro inicial algo sombrío. Y ese gozo debe ser el gozo de Cristo que Él experimentó constantemente debido a Su Unidad con el Padre. Es un gozo que Él quiere que tengan al máximo.

Ahora Él, su Pastor, los deja y se dirige al Padre, mientras ellos deben seguir viviendo en el mundo. Pero se les ha dado Su palabra y el resultado es que ya no viven ni se comportan como los que son 'del mundo'. Como Él, ellos están 'fuera' de eso. Están bajo la Regla de Dios, no del mundo. No siguen los caminos del mundo. Son ciudadanos del Cielo que viven como extraterrestres en el mundo ( Filipenses 3:20 ; Hebreo Juan 11:9 ; 1 Pedro 2:11 ). Y la consecuencia es que el mundo los odiará.

Les he dado tu palabra. Debido a que Él les ha dado la palabra del Padre, el mundo no los aceptará, y eso se debe a que esa palabra los ha llevado a una esfera diferente bajo la Regla Real de Dios. Por lo tanto, ya no ven las cosas como las ve el mundo. Son ciudadanos del Cielo. El pensamiento también incluye el hecho de que esa palabra les ha sido confiada, para que la amen y la transmitan. Porque no es solo para ellos, sino para todos los que el Padre le ha dado. Y el resultado de que tengan esa palabra y la transmitan a otros será el odio del mundo.

El mundo los odiaba. Los discípulos ya han experimentado algo del odio del mundo. Así como el mundo odia la luz ( Juan 3:20 ), también odia a quienes la iluminan y sus caminos. Esto es inevitable. La experiencia cristiana es siempre la misma. A los hombres les gusta estar asociados con la "bondad" siempre que no se les exija demasiado estrictamente.

Así que por un tiempo el mundo a veces puede admirar a los cristianos y hablar bien de ellos, pero eventualmente su negativa a comprometerse los llevará al odio. Como dijo Jesús en otra parte, "ten cuidado cuando los hombres hablen bien de ti" ( Lucas 6:26 ). Hicieron lo mismo con los profetas antes de matarlos.

Guárdalos del mal. El mundo y sus caminos son insidiosos. El mal dentro de él se infiltra en los hombres y los impregna lentamente. Por eso, ora para que se mantengan alejados de ese mal.

'El mal'. Esto podría ser traducido masculino como 'el maligno', o traducido neutro como 'el mal'. En vista del hecho de que la concentración está en 'el mundo' que es 'malvado' ( Juan 3:19 ; Juan 7:7 ), podría parecer más probable que Él esté hablando del mal del mundo. Por otro lado, el Maligno es el príncipe de este mundo, por lo que el mal del mundo y el Maligno están estrechamente relacionados.

Así, en 1 Juan 5:18 , tenemos mención de 'el maligno' que no puede tocar al hombre que es nacido de Dios seguido de 'sabemos que somos de Dios y que el mundo entero yace en el mal'. Compárese también con 'líbranos del mal' ( Mateo 6:13 ).

Allí también existe la misma ambigüedad y tenemos varias opciones de traducción. Así que algunos han argumentado que en vista del uso frecuente del masculino en 1 Juan 2:13 ; 1 Juan 3:12 ; 1 Juan 5:18 parece mucho más probable que aquí se entienda lo masculino, y que Jesús esté orando para que sus discípulos estén protegidos de Satanás.

Esto es apoyado por las constantes referencias anteriores a Satanás ( Juan 13:2 ; Juan 13:27 ) y 'el príncipe de este mundo' ( Juan 12:31 ; Juan 14:30 ; Juan 16:11 - otra frase ambigua) y la idea de que se puede intentar arrebatar la oveja que Jesús guarda de su mano.

Posiblemente, como a menudo en Juan, podemos tomar ambos significados. El Maligno usa la maldad del mundo para cumplir sus objetivos. Considere cómo Satanás entró en Judas, pero es su codicia por el dinero lo que finalmente lo derrota. Entonces, el mal del mundo se arrastra sobre el hombre a través de la actividad del Maligno. El mal parece ser nuestro principal enemigo, pero eso se debe a que el maligno prefiere permanecer oculto.