Jueces 18:30,31

" Y los hijos de Dan levantaron para sí la imagen tallada, y Jonatán, hijo de Gersón, hijo de Moisés, él y sus hijos fueron sacerdotes en la tribu de los hijos de Dan hasta el día del cautiverio de la tierra. Y se erigieron la imagen esculpida de Micaía, que él hizo, todo el tiempo que la casa de Dios estuvo en Silo.

Es de suponer que Dan construyó una casa de Dios o erigió un tabernáculo y en él colocaron la imagen esculpida. Esto demuestra que la imagen esculpida era el objeto central. Así, como se sugirió al principio ( Jueces 17:3 ), bien podría haber sido una réplica en miniatura del Arca de la Alianza, el trono de Yahweh, con los querubines que lo cubrían.

Se estableció "todo el tiempo que la casa de Dios estuvo en Siloh". Esto sugiere que esta sub-tribu de Dan no se veía a sí misma en ese momento como parte de la confederación tribal. Más bien, adoraban en su propio santuario rival. Estas eran las profundidades a las que se habían hundido. Ya no eran parte del pacto. Puede ser que esta referencia a Siloh signifique que más tarde regresaron al pacto y la lealtad al santuario central después de la gran victoria de Samuel sobre los filisteos. Ciertamente, más tarde fueron parte de Israel.

“Jonatán hijo de Gersón, hijo de Moisés, él y sus hijos fueron sacerdotes de la tribu de los danitas hasta el día de la cautividad de la tierra”. Probablemente aprendamos aquí quién era el levita que había sido instalado como sacerdote por Miqueas. Su nombre era Jonatán y afirmó ser descendiente directo de Moisés. En vista de la brevedad del tiempo transcurrido, esto probablemente podría comprobarse. Así, el santuario danita reclamó a Moisés como la fuente de su sacerdocio.

Fue una triste reflexión sobre el estado de cosas cuando un descendiente de Moisés pudo comportarse como lo había hecho, instalándose como sacerdote, contrariamente a la Ley de Moisés, ayudando en el robo de los objetos religiosos y abandonando a su patrón.

“Hijo de Gershom” significa 'descendiente de Gershom' de acuerdo con el uso antiguo. Puede que no haya sido directamente su hijo, posiblemente su nieto o bisnieto, ya que esto fue al principio del período de los Jueces. Compare cómo Finees, el nieto de Aarón, parece haber vivido todavía ( Jueces 20:28 ) en esta época. Pero no era un hombre joven.

"Hasta el día de la cautividad de la tierra". Esto probablemente se refiere a la invasión filistea cuando cesó la casa de Dios en Silo ( 1 Samuel 4 ver Jeremias 7:12 ) y los filisteos por un tiempo controlaron gran parte de Israel al oeste del Jordán. Si esto es así, confirma la idea de que en esa etapa, o poco después, se reincorporaron a la confederación tribal.

Otras sugerencias han sido la destrucción del norte por Tiglath Pileser alrededor del 734 aC ( 2 Reyes 15:20 ) o la invasión asiria que resultó en la captura de Samaria en c. 721 a. C. Pero esto es poco probable. Es muy cuestionable si David hubiera permitido que el Santuario continuara, por el bien de la unificación, si nada más, una vez que estableció a Jerusalén como el santuario central, y menos aún Salomón en sus primeros años, aunque puede ser que lo hubiera hecho. se le permitió continuar como un santuario local. Y está claro que Dan volvió a ser parte de la confederación tribal porque apareció como parte del reino de Jeroboam cuando Israel se separó de Judá.

El establecimiento en Dan de un santuario por Jeroboam cuando Israel se separó de Judá ( 1 Reyes 12:29 ) pudo haber sido la toma y mejoramiento de este santuario. Eso puede explicar entonces la referencia al cautiverio de la tierra en relación con el fin del santuario en relación con el que Jeroboam continuó y mejoró. (El comentario sobre el cautiverio de la tierra sería entonces una nota interpolada). Pero es mucho más probable que la referencia fuera al momento en que regresaron al pacto.

"Todo el tiempo que la casa de Dios estuvo en Silo". La invasión filistea y la captura del Arca marcarían el fin de Siloh como el santuario central, combinado con la muerte de Elí, el juez de Israel y sacerdote del Tabernáculo ( 1 Samuel 4:12 ). Después de que el arca fue devuelta más tarde, estuvo en Quiriat-jearim durante veinte años ( 1 Samuel 7:1 ), con Eleazar, hijo de Abinadab, como sacerdote.

Pero finalmente, después de las grandes victorias de Samuel sobre los filisteos, el tabernáculo y el santuario central, junto con el arca, se establecieron en Nob ( 1 Samuel 21:1 ). Esto pudo haber sido cuando Dan se reincorporó al pacto.

Así que el capítulo termina con el establecimiento de un rival para el santuario central, el retiro de una sub-tribu del pacto, el establecimiento de un sacerdocio oficial no descendiente del sacerdocio aarónico, y todo basado en el robo y la deslealtad. Verdaderamente no había rey en Israel. No auguraba nada bueno para el futuro de Israel o de la confederación tribal.