Jueces 17:3

_Y CUANDO DEVOLVIÓ LOS MIL CIEN SICLOS DE PLATA A SU MADRE, ÉSTA DIJO: YO HABÍA DEDICADO A YAHVEH TODA LA PLATA DE MI MANO PARA MI HIJO, PARA HACER UNA IMAGEN ESCULPIDA Y UNA IMAGEN FUNDIDA; AHORA, PUES, TE LA DEVOLVERÉ._ Una imagen esculpida y una imagen fundida, la una esculpida de un bloque de madera o piedra, para ser recubierta con plata; la otra una figura formada del metal sólido este en un molde. Sin embargo, se observa que sólo se dieron doscientos siclos al fundador; y probablemente el gasto de hacer dos figuras de plata de este tipo, con sus accesorios (pedestales, bases, etc.), podría costar fácilmente, en aquellos días, 200 siclos, que, a 2s. 4d. cada uno, son unas 23 libras esterlinas, una suma que no es adecuada para la formación de grandes estatuas (Taylor's 'Fragments')....

1-6 Lo que está relacionado con esto, y el resto de los capítulos hasta el final de este libro, se hizo poco después de la muerte de Joshua: ver cap. Jueces 20:28. Para que parezca lo feliz que estaba la nación bajo los jueces, aquí se muestra lo infelices que eran cuando no había ningún juez. El amor al dinero hizo que Micah fuera tan despreciable con su madre como para robarla, y la hizo tan cruel con su hijo como para maldecirlo. Las pérdidas externas llevan a las personas buenas a sus oraciones, pero a las malas a sus maldiciones. La plata de esta mujer era su dios, antes de convertirse en una imagen grabada o fundida. Micah y su madre acordaron convertir su dinero en un dios y organizar la adoración de ídolos en su familia. Vea la causa de esta corrupción. Cada hombre hizo lo que era correcto a sus propios ojos, y pronto hicieron lo que era malo ante los ojos del Señor....

Versículo Jueces 17:3 . _YO LO HABÍA DEDICADO POR COMPLETO. _ De esto parece que la madre de Miqueas, aunque hizo un uso supersticioso del dinero, no tenía un _propósito idólatra_ , porque ella dice expresamente que lo había dedicado ליהוה _layhovah, a Jehová_ ; y esta parece haber sido la razón por la que ella derramó imprecaciones sobre el que lo había tomado....

Tal modo supersticioso e ilegal de adorar a Yahweh es bastante parecido a ; ; , etc. Argumenta un conocimiento superficial de los Diez Mandamientos, que, debido a la ignorancia de la lectura y la escritura, probablemente no eran familiares para los israelitas en esos tiempos inestables. La madre insinúa que la consagración de la plata fue para el beneficio de su hijo y su casa, no para su propio beneficio egoísta: y que se adhiere a su diseño original de consagrar esta plata para el beneficio de su hijo....

EXPOSICIÓN Jueces 17:1 Aquí nos iluminamos con un tipo de historia bastante diferente de la que ha precedido. Ya no tenemos que ver con los jueces y sus poderosos actos para liberar a Israel de sus opresores, sino con dos historias separadas, que llenan el resto del libro, relacionadas con los asuntos internos de Israel. No hay ninguna nota de tiempo, excepto que ocurrieron antes del tiempo de Saúl el rey (Jueces 17:6; Jueces 18:1), y. que Finees, el hijo de Eleazar, estaba vivo cuando ocurrió el segundo (Jueces 20:28). Ambos, sin duda, son mucho antes de Samson. La única conexión aparente de la historia de Miqueas con la de Sansón es que amb

Y CUANDO HABÍA RESTAURADO A LOS ONCE CIEN SHEKELS DE PLATA A SU MADRE ,. Toda la suma, habiendo malversado nada de ella: SU MADRE DIJO, HABÍA DEDICADO COMPLETAMENTE LA PLATA AL SEÑOR DE MI MANO, PARA QUE MI HIJO HICIERA UNA IMAGEN GRABADA Y UNA IMAGEN FUNDIDA ; Esto había hecho antes de que fuera robado, y la preocupaba, más, y la causó, más bien maldecir al hombre que lo había tomado; o después de que fue robado, que si se recuperara nuevamente, ella lo apropiaría a tal uso; tan abarbinel; y por el Señor, o Jehová, sin duda significaba el verdadero Dios; Porque no tenía intención de abandonarlo, sino de adorarlo en y por estas imágenes, y que ella diseñó para el uso de su hijo y su familia, para que no fueran tan lejos como Shiloh para adorar en el Tabernáculo allí: POR LO TANTO, LO RESTAURARÉ PARA TI ; Para ese uso, y así le dio el dinero nuevamente, para ser presentado en imágenes...

En este punto termina el libro de Jueces, en cuanto a su historia. Lo que queda en el libro de Jueces no está ahora en orden cronológico. Este es un apéndice del libro de Jueces a medida que avanzamos en el capítulo diecisiete. Y nos habla básicamente de las condiciones morales de la nación de Israel durante este tiempo después de Josué, y las historias, algunas de ellas, nos llevan claramente al tiempo inmediatamente después de Josué. Entonces, si ahora puedes cambiar de marcha en tu mente e ir en reversa, llegamos al final del orden cronológico histórico con Sansón. Después de Sansón surge luego Samuel. Lo entenderemos después de leer el libro de Rut. Pero ahora vamos a entrar en un apéndice y vamos a volver en los próximos capítulos y examinaremos parte de la decadencia moral que estaba ocurriendo en Israel durante el tiempo del período de los jueces. Simplemente nos da una idea de...

III. EL APÉNDICE: LA CORRUPCIÓN INTERNA DE ISRAEL 1. La idolatría de Miqueas y Dan y su castigo CAPÍTULO 17 Las imágenes hechas y el sacerdote contratado _1. El dinero robado restituido y las imágenes ( Jueces 17:1 )_ 2. El levita contratado para sacerdote ( Jueces 17:7 ) Los últimos cinco capítulos del libro forman un apéndice. Los eventos dados no ocurrieron después de la muerte de Sansón, pero sucedieron muchos años antes. Estos capítulos no están en orden cronológico, sino dispuestos de esta manera para enseñar la raíz del mal y sus resultados. Esto responde a muchas, si no a todas, las objeciones de los críticos. Estos Capítulos revelan la corrupción interna que existió en Israel durante las diferentes declinaciones. La idolatría y la anarquía son los dos ra

_Dios. Hebreo pesel umaseca. La palabra cosa, tal vez estaría tan bien sustituida, ya que (Haydock) no todos están convencidos de que la mujer fuera culpable de idolatría. (Cayetano) --- La misma figura puede ser tanto tallada como fundida. La imagen fue tallada primero y luego cubierta con planchas de oro, etc., en los tiempos más antiguos. (Calmet) --- Puede haber dos figuras hechas por Michas. (Salien) --- Los Theraphim denotan "imágenes que predicen lo que sucederá". (Rabinos; Tirinus) --- Pero este no es siempre el caso. (Haydock)_...

LOS DIOSES ROBADOS Jueces 17:1 , Jueces 18:1 La porción del Libro de los Jueces que comienza con el capítulo diecisiete y se extiende hasta el final no está en conexión inmediata con lo que ha ido antes. Leemos Jueces 18:30 que "Jonatán, hijo de Gersón, hijo de Manasés, él y sus hijos fueron sacerdotes de la tribu de Dan hasta el día de la cautividad de la tierra. "Pero la lectura correcta es:" Jonatán, el hijo de Gersón, el hijo de Moisés ". Parecería que el levita renegado de la narración era un descendiente cercano del gran legislador. Tan rápidamente decayó el celo de la casa sacerdotal. que en la tercera o cuarta generación después de Moisés, uno de su propia línea llegó a ser ministro de un temp