Jueces 17:8

_Y EL HOMBRE PARTIÓ DE LA CIUDAD DE BELÉN DE JUDÁ PARA VIVIR DONDE PUDIERA ENCONTRAR UN LUGAR; Y LLEGÓ AL MONTE EFRAÍN, A LA CASA DE MIQUEAS, MIENTRAS VIAJABA._ El hombre partió... para vivir donde pudiera encontrar un lugar. Al estar asegurada una provisión competente para cada miembro del orden levítico, su vagabundeo mostró que era una persona de disposición errante o de hábitos inestables. En el transcurso de su viaje llegó a la casa de Miqueas, quien, al saber lo que era, contrató sus servicios permanentes....

7-13 Micah pensó que era una señal del favor de Dios para él y sus imágenes, que un levita debería venir a su puerta. Por lo tanto, aquellos que se complacen con sus propias ilusiones, si la Providencia inesperadamente trae algo a sus manos que los impulsa en su mal camino, pueden pensar que Dios está complacido con ellos....

Versículo Jueces 17:8 . _PARA RESIDIR DONDE PUDIERA ENCONTRAR._ Recorrió el país en busca de algún empleo, porque los levitas no tenían herencia: además, no se podía encontrar una residencia segura donde no había gobierno civil....

El estado de Jonatán sin hogar nos da un cuadro vívido de lo que debe haber sido la condición de muchos levitas....

EXPOSICIÓN Jueces 17:1 Aquí nos iluminamos con un tipo de historia bastante diferente de la que ha precedido. Ya no tenemos que ver con los jueces y sus poderosos actos para liberar a Israel de sus opresores, sino con dos historias separadas, que llenan el resto del libro, relacionadas con los asuntos internos de Israel. No hay ninguna nota de tiempo, excepto que ocurrieron antes del tiempo de Saúl el rey (Jueces 17:6; Jueces 18:1), y. que Finees, el hijo de Eleazar, estaba vivo cuando ocurrió el segundo (Jueces 20:28). Ambos, sin duda, son mucho antes de Samson. La única conexión aparente de la historia de Miqueas con la de Sansón es que amb

Y EL HOMBRE SALIÓ DE LA CIUDAD DE BETHLEHEMJUDAH , para sojourn donde podía encontrar un lugar,. Ya sea que sea un hombre que tenía una cabeza divagada, y de una mente inquisitada, y no podía arreglar fácilmente donde; o, de lo contrario, no hay magistrado supremo, para cuidar de que los levitas tenían su debimiento de mantenimiento, por lo que hubo una provisión suficiente realizada por la ley; y la gente negligente de pagar sus diezmos, no está siendo ninguno para obligarlos, e indiferían a la verdadera adoración de Dios, y propensos a la idolatría; Este hombre estaba obligado a ir al extranjero, y buscaría un sustento donde podía conseguirlo, y Sojourn en un lugar lo más conveniente para él: Y LLEGÓ A MOUNT EPHRAIM, A LA CASA DE MICAH, MIENTRAS VIAJABA POR : no con un diseño para quedarse allí, pero llamado por cierto, habiendo escuchado tal vez Que Micah fue tanto rica como a un ho...

En este punto termina el libro de Jueces, en cuanto a su historia. Lo que queda en el libro de Jueces no está ahora en orden cronológico. Este es un apéndice del libro de Jueces a medida que avanzamos en el capítulo diecisiete. Y nos habla básicamente de las condiciones morales de la nación de Israel durante este tiempo después de Josué, y las historias, algunas de ellas, nos llevan claramente al tiempo inmediatamente después de Josué. Entonces, si ahora puedes cambiar de marcha en tu mente e ir en reversa, llegamos al final del orden cronológico histórico con Sansón. Después de Sansón surge luego Samuel. Lo entenderemos después de leer el libro de Rut. Pero ahora vamos a entrar en un apéndice y vamos a volver en los próximos capítulos y examinaremos parte de la decadencia moral que estaba ocurriendo en Israel durante el tiempo del período de los jueces. Simplemente nos da una idea de...

III. EL APÉNDICE: LA CORRUPCIÓN INTERNA DE ISRAEL 1. La idolatría de Miqueas y Dan y su castigo CAPÍTULO 17 Las imágenes hechas y el sacerdote contratado _1. El dinero robado restituido y las imágenes ( Jueces 17:1 )_ 2. El levita contratado para sacerdote ( Jueces 17:7 ) Los últimos cinco capítulos del libro forman un apéndice. Los eventos dados no ocurrieron después de la muerte de Sansón, pero sucedieron muchos años antes. Estos capítulos no están en orden cronológico, sino dispuestos de esta manera para enseñar la raíz del mal y sus resultados. Esto responde a muchas, si no a todas, las objeciones de los críticos. Estos Capítulos revelan la corrupción interna que existió en Israel durante las diferentes declinaciones. La idolatría y la anarquía son los dos ra

LOS DIOSES ROBADOS Jueces 17:1 , Jueces 18:1 La porción del Libro de los Jueces que comienza con el capítulo diecisiete y se extiende hasta el final no está en conexión inmediata con lo que ha ido antes. Leemos Jueces 18:30 que "Jonatán, hijo de Gersón, hijo de Manasés, él y sus hijos fueron sacerdotes de la tribu de Dan hasta el día de la cautividad de la tierra. "Pero la lectura correcta es:" Jonatán, el hijo de Gersón, el hijo de Moisés ". Parecería que el levita renegado de la narración era un descendiente cercano del gran legislador. Tan rápidamente decayó el celo de la casa sacerdotal. que en la tercera o cuarta generación después de Moisés, uno de su propia línea llegó a ser ministro de un temp

Y el hombre salió de la ciudad de Belén de Judá para residir donde pudiera encontrar [un lugar]; y llegó al monte de Efraín a la casa de Micaía, de camino. Ver. 8. _Residir donde pudiera encontrar un lugar. _] Por la iniquidad de la época, fue puesto a sus turnos y obligado a buscar una subsistencia donde pudiera conseguirla. Véase algo similar en Nehemías 13:10,11 . Los ministros no son del tipo camaleónico: no pueden vivir del aire. Es una cosa triste que Lutero se viera obligado a quejarse, _Spoliantur parochiae et scholae non aliter ac si fame necare nos velint: Roban_ parroquias y escuelas, como si tuvieran la intención de matar de hambre al ministerio. Fue una confesión ingenua de ese sacerdote papista, pero una vergüenza para los que se lo _impusieron. Predicamos_ el evangelio, _tantum ut nos pascat et vestiat,_ sólo por comida y vestido. E