Jueces 17:11

_Y EL LEVITA SE CONTENTÓ CON MORAR CON EL HOMBRE; Y EL JOVEN ERA PARA ÉL COMO UNO DE SUS HIJOS._ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

7-13 Micah pensó que era una señal del favor de Dios para él y sus imágenes, que un levita debería venir a su puerta. Por lo tanto, aquellos que se complacen con sus propias ilusiones, si la Providencia inesperadamente trae algo a sus manos que los impulsa en su mal camino, pueden pensar que Dios está complacido con ellos....

Versículo Jueces 17:11 . _EL LEVITA ESTABA CONTENTO_ . Pensó que el lugar era bueno y el salario respetable....

EXPOSICIÓN Jueces 17:1 Aquí nos iluminamos con un tipo de historia bastante diferente de la que ha precedido. Ya no tenemos que ver con los jueces y sus poderosos actos para liberar a Israel de sus opresores, sino con dos historias separadas, que llenan el resto del libro, relacionadas con los asuntos internos de Israel. No hay ninguna nota de tiempo, excepto que ocurrieron antes del tiempo de Saúl el rey (Jueces 17:6; Jueces 18:1), y. que Finees, el hijo de Eleazar, estaba vivo cuando ocurrió el segundo (Jueces 20:28). Ambos, sin duda, son mucho antes de Samson. La única conexión aparente de la historia de Miqueas con la de Sansón es que amb

Y EL LEVITA SE CONTENTÓ DE MORAR CON EL HOMBRE ,. Para continuar con él; Después de haber hecho juicio por algún tiempo, le gustó su servicio, y su salario, y la forma de vivir; Todo fue de acuerdo con él: Y EL JOVEN LE FUE A ÉL COMO UNO DE SUS HIJOS ; tan querido por él, y usado tan amable y tierno, como si hubiera sido uno de sus propios hijos; tan fuertes fueron los afectos de MICAH para él, y muy satisfecho fue él con su servicio....

En este punto termina el libro de Jueces, en cuanto a su historia. Lo que queda en el libro de Jueces no está ahora en orden cronológico. Este es un apéndice del libro de Jueces a medida que avanzamos en el capítulo diecisiete. Y nos habla básicamente de las condiciones morales de la nación de Israel durante este tiempo después de Josué, y las historias, algunas de ellas, nos llevan claramente al tiempo inmediatamente después de Josué. Entonces, si ahora puedes cambiar de marcha en tu mente e ir en reversa, llegamos al final del orden cronológico histórico con Sansón. Después de Sansón surge luego Samuel. Lo entenderemos después de leer el libro de Rut. Pero ahora vamos a entrar en un apéndice y vamos a volver en los próximos capítulos y examinaremos parte de la decadencia moral que estaba ocurriendo en Israel durante el tiempo del período de los jueces. Simplemente nos da una idea de...

III. EL APÉNDICE: LA CORRUPCIÓN INTERNA DE ISRAEL 1. La idolatría de Miqueas y Dan y su castigo CAPÍTULO 17 Las imágenes hechas y el sacerdote contratado _1. El dinero robado restituido y las imágenes ( Jueces 17:1 )_ 2. El levita contratado para sacerdote ( Jueces 17:7 ) Los últimos cinco capítulos del libro forman un apéndice. Los eventos dados no ocurrieron después de la muerte de Sansón, pero sucedieron muchos años antes. Estos capítulos no están en orden cronológico, sino dispuestos de esta manera para enseñar la raíz del mal y sus resultados. Esto responde a muchas, si no a todas, las objeciones de los críticos. Estos Capítulos revelan la corrupción interna que existió en Israel durante las diferentes declinaciones. La idolatría y la anarquía son los dos ra

LOS DIOSES ROBADOS Jueces 17:1 , Jueces 18:1 La porción del Libro de los Jueces que comienza con el capítulo diecisiete y se extiende hasta el final no está en conexión inmediata con lo que ha ido antes. Leemos Jueces 18:30 que "Jonatán, hijo de Gersón, hijo de Manasés, él y sus hijos fueron sacerdotes de la tribu de Dan hasta el día de la cautividad de la tierra. "Pero la lectura correcta es:" Jonatán, el hijo de Gersón, el hijo de Moisés ". Parecería que el levita renegado de la narración era un descendiente cercano del gran legislador. Tan rápidamente decayó el celo de la casa sacerdotal. que en la tercera o cuarta generación después de Moisés, uno de su propia línea llegó a ser ministro de un temp

_Y el levita se contentó con vivir con el hombre; y el joven era para él como uno de sus hijos._ Ver. 11. _Fue para él como uno de sus hijos. _] Por buen uso, buena voluntad y buenos títulos baratos, era mejor con este levita que con él en Plauto, quien dijo, y también lo pueden hacer muchos ministros hoy en día: _Ego non servio libenter, herus meus me non habet libenter: tamen utitur me, ut lippus oculis._...

MICAS RESTAURA A LA MADRE EL DINERO ROBADO, ELLA HACE IMAGENES. 1. UN HOMBRE DEL MONTE DE EPHRAIM—es decir, las regiones montañosas de Efraim. Este relato y los que siguen, forman una colección miscelánea, o apéndice, del libro de Jueces, y pertenecen a un período cuando la nación hebrea estaba en un estado desordenado y corrompido. Este episodio de Micas se relaciona con 1:34, y se refiere a un pequeño santuario de su propiedad, una representación en miniatura del tabernáculo de Silo, el cual él llenó de imágenes hechas, probablemente, en imitación del arca y los querubines. Micas y su madre eran sinceros en su propósito de honrar a Dios. Pero su fe estaba mezclada con una triste cantidad de ignorancia e ilusión. Pero su método decisivo, como también el culto a la propia voluntad que ellos practicaban, los expusieron a la pena de muerte. 3. UNA IMAGEN DE TALLA Y DE FUNDICIÓN—tallada de...