Jueces 17:2

_Y ÉL DIJO A SU MADRE: LOS MIL CIEN SICLOS DE PLATA QUE TE QUITARON, ACERCA DE LOS CUALES MALDIJISTE Y HABLASTE TAMBIÉN A MIS OÍDOS, HE AQUÍ, LA PLATA ESTÁ CONMIGO; LO TOMÉ. Y SU MADRE DIJO: BENDITO SEAS TÚ DE JEHOVÁ, HIJO MÍO._ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

1-6 Lo que está relacionado con esto, y el resto de los capítulos hasta el final de este libro, se hizo poco después de la muerte de Joshua: ver cap. Jueces 20:28. Para que parezca lo feliz que estaba la nación bajo los jueces, aquí se muestra lo infelices que eran cuando no había ningún juez. El amor al dinero hizo que Micah fuera tan despreciable con su madre como para robarla, y la hizo tan cruel con su hijo como para maldecirlo. Las pérdidas externas llevan a las personas buenas a sus oraciones, pero a las malas a sus maldiciones. La plata de esta mujer era su dios, antes de convertirse en una imagen grabada o fundida. Micah y su madre acordaron convertir su dinero en un dios y organizar la adoración de ídolos en su familia. Vea la causa de esta corrupción. Cada hombre hizo lo que era correcto a sus propios ojos, y pronto hicieron lo que era malo ante los ojos del Señor....

Versículo Jueces 17:2 . _SOBRE LO CUAL MALDIJISTE. _ Houbigant y otros entienden esto como una forma de poner al joven bajo juramento. Es probable que cuando la madre de Miqueas echó de menos el dinero, vertió imprecaciones sobre el ladrón; y que Miqueas, que lo había ocultado, al oír esto, se alarmó y devolvió el dinero para que las maldiciones no cayeran sobre él....

TÚ ME MALDIJISTE - o "me juraste por Dios". Compare ; ....

EXPOSICIÓN Jueces 17:1 Aquí nos iluminamos con un tipo de historia bastante diferente de la que ha precedido. Ya no tenemos que ver con los jueces y sus poderosos actos para liberar a Israel de sus opresores, sino con dos historias separadas, que llenan el resto del libro, relacionadas con los asuntos internos de Israel. No hay ninguna nota de tiempo, excepto que ocurrieron antes del tiempo de Saúl el rey (Jueces 17:6; Jueces 18:1), y. que Finees, el hijo de Eleazar, estaba vivo cuando ocurrió el segundo (Jueces 20:28). Ambos, sin duda, son mucho antes de Samson. La única conexión aparente de la historia de Miqueas con la de Sansón es que amb

Y ÉL DIJO A SU MADRE ,. Quien parece haber sido viuda, y una mujer antigua desde que Micah tenía hijos, y uno de ellos a la edad para convertirse en sacerdote: LOS ONCE CIEN SHEKELS DE PLATA QUE FUERON TOMADOS DE TI : que fueron quitados por el sigilo de ella, aunque puede ser renderizado "te lo llevó" i; que ella se había llevado a sí misma del resto de su sustancia, y se había separado y dedicado a los usos religiosos; Pero Jarchi y Kimchi lo interpretan como nosotros, y que parece ser el mejor sentido; del valor de esta suma, Jueces 16:5 y porque la suma similar está ofrecida, y se le dio a Delilah, por lo tanto, algunos han pensado, como se relaciona Jarchi, que esta mujer era Delilah; Pero, como él observa, es un error; Para esta mujer vivió mucho antes de los tiempos de Sansón y Delilah: ACERCA DE LOS CUALES HAS CURSEDST ; que cuan...

En este punto termina el libro de Jueces, en cuanto a su historia. Lo que queda en el libro de Jueces no está ahora en orden cronológico. Este es un apéndice del libro de Jueces a medida que avanzamos en el capítulo diecisiete. Y nos habla básicamente de las condiciones morales de la nación de Israel durante este tiempo después de Josué, y las historias, algunas de ellas, nos llevan claramente al tiempo inmediatamente después de Josué. Entonces, si ahora puedes cambiar de marcha en tu mente e ir en reversa, llegamos al final del orden cronológico histórico con Sansón. Después de Sansón surge luego Samuel. Lo entenderemos después de leer el libro de Rut. Pero ahora vamos a entrar en un apéndice y vamos a volver en los próximos capítulos y examinaremos parte de la decadencia moral que estaba ocurriendo en Israel durante el tiempo del período de los jueces. Simplemente nos da una idea de...

III. EL APÉNDICE: LA CORRUPCIÓN INTERNA DE ISRAEL 1. La idolatría de Miqueas y Dan y su castigo CAPÍTULO 17 Las imágenes hechas y el sacerdote contratado _1. El dinero robado restituido y las imágenes ( Jueces 17:1 )_ 2. El levita contratado para sacerdote ( Jueces 17:7 ) Los últimos cinco capítulos del libro forman un apéndice. Los eventos dados no ocurrieron después de la muerte de Sansón, pero sucedieron muchos años antes. Estos capítulos no están en orden cronológico, sino dispuestos de esta manera para enseñar la raíz del mal y sus resultados. Esto responde a muchas, si no a todas, las objeciones de los críticos. Estos Capítulos revelan la corrupción interna que existió en Israel durante las diferentes declinaciones. La idolatría y la anarquía son los dos ra

_Madre. Una vieja viuda rica (Calmet), ya que tenía nietos, uno de los cuales fue designado para servir en su capilla doméstica. (Menochius) --- Ella había perdido una suma de dinero, y estaba desahogando imprecaciones contra el ladrón, cuando llegó su hijo y le informó que la tenía a salvo, por lo que ella transformó sus maldiciones en bendiciones. --- Jurar, puede tener otro significado, como si hubiera hecho un voto de este dinero._ (Calmet; Menochius) --- Señor. En hebreo Yehova, el título de Dios, que ella le da a los ídolos, (Menochius) o tal vez adoraba absurdamente tanto a los dioses verdaderos como a los falsos al mismo tiempo. (Calmet) --- Muchos protestantes afirman que su intención era buena, en lo que hizo. (Monceius; Grocio, etc.) --- ¡Tan dispuestos están a excusar a todos de la idolatría, excepto a los católicos! (Haydock) --- Casi todos los intérpretes condenan a Michas...

LOS DIOSES ROBADOS Jueces 17:1 , Jueces 18:1 La porción del Libro de los Jueces que comienza con el capítulo diecisiete y se extiende hasta el final no está en conexión inmediata con lo que ha ido antes. Leemos Jueces 18:30 que "Jonatán, hijo de Gersón, hijo de Manasés, él y sus hijos fueron sacerdotes de la tribu de Dan hasta el día de la cautividad de la tierra. "Pero la lectura correcta es:" Jonatán, el hijo de Gersón, el hijo de Moisés ". Parecería que el levita renegado de la narración era un descendiente cercano del gran legislador. Tan rápidamente decayó el celo de la casa sacerdotal. que en la tercera o cuarta generación después de Moisés, uno de su propia línea llegó a ser ministro de un temp