Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Lamentaciones 1:8-11
En qué se ha convertido Jerusalén ( Lamentaciones 1:8 ).
Habiendo delineado lo que Jerusalén había perdido, el profeta ahora vuelve sus pensamientos hacia lo que ella se ha convertido. Se ha convertido en una mujer menstrual cuya situación se revela visiblemente al mundo, un cuadro sugerente que habría horrorizado a hombres y mujeres por igual. La menstruación se veía como algo que debía mantenerse oculto y de lo que avergonzarse. Y la menstruación fue vista como especialmente horrible en Judá / Israel porque era un medio por el cual las personas se volvían ritualmente 'inmundas' ( Levítico 15:19 y sigs.).
Además, lo que era peor, como resultado de su fracaso, extraños no calificados habían entrado en el lugar santo de Dios, robando sus tesoros y haciéndolo inmundo con su presencia. Una inmundicia lleva a otra. Y mientras tanto, su gente había tenido que intercambiar sus propios tesoros personales simplemente para obtener la comida que les permitía sobrevivir.
(Cheth) Jerusalén ha pecado gravemente,
Por tanto, ella se ha vuelto como cosa inmunda,
Todos los que la honraron la desprecian,
Porque han visto su desnudez,
Si suspira
Y se vuelve hacia atrás.
Nótese el énfasis en el hecho de que todo esto se debió a que 'Jerusalén ha pecado gravemente'. Y por pecado se entiende las infracciones del pacto, tanto ritual como moral. Habían hecho estragos en el pacto de Dios mediante el asesinato, el adulterio, el robo, el perjurio y la codicia, se habían revolcado en la idolatría ( Jeremias 7:9 ; Jeremias 17:1 ), y todo esto había sido expuesto al mundo, revelándola como una ramera religiosa.
Fue por su pecado que se habían vuelto como una mujer menstrual cuya desnudez fue revelada. Esto habría ocurrido literalmente en la toma de Jerusalén, cuando los soldados enemigos se deleitaron en agarrar a las mujeres que menstruaban, rasgarles la ropa y exponerlas al mundo. Pero también era cierto, metafóricamente, de Jerusalén, ya que sus pecados e idolatría también se revelaron al mundo, lo que hizo que la que una vez había sido honrada, fuera despreciada.
Ella había profanado la religión de YHWH. Luego se la representa suspirando profundamente en su miseria y vergüenza por su exposición, y tratando desesperada y desesperadamente de ocultar su condición dándole la espalda, con la esperanza de esconderse de miradas indiscretas, una empresa totalmente inútil, pero fue todo lo que pudo. hacer. Ella no pudo eliminar su pecado. De hecho, sus medios para hacerlo (el ritual del Templo) habían sido destruidos.
(Teth) Su inmundicia estaba en sus faldas,
Ella no recordaba lo que le seguiría más tarde (su último fin / futuro),
Por eso ha bajado espectacularmente (maravillosamente),
Ella no tiene consolador
He aquí, oh YHWH, mi aflicción,
Porque el enemigo se ha engrandecido.
No le había preocupado el hecho de que se estaba profanando a sí misma, por lo que se había revolcado en la tierra porque no había pensado en cuál podría ser el resultado final. Ella se había gloriado de su inmundicia. Su colapso cuando se produjo fue, por lo tanto, total y espectacular, sin nadie a quien acudir en busca de consuelo. Jerusalén ahora estaba en ruinas, sin que nadie se preocupara por ella de todos sus antiguos aliados, mientras que su Dios también parecía estar muy lejos.
Vivimos hoy en tiempos en los que la inmundicia y la inmoralidad están siendo expuestas abiertamente al mundo sin ningún sentido de vergüenza. Nosotros también debemos reconocer que nuestras naciones se encaminan hacia una caída espectacular.
La imagen era tan terrible para la mente del profeta que clamó a YHWH incluso mientras escribía. Porque vio la aflicción de Jerusalén como su propia aflicción. Compartió su miseria. (Por lo tanto, no necesitamos elegir entre ver esta oración como la del profeta o la de una Jerusalén herida. Fueron ambas). Y trató de llamar la atención de YHWH sobre cómo su enemigo se estaba magnificando a sí mismo, y eso incluía magnificar a sus dioses.
Y por ello el enemigo se burlaba de YHWH ('el Dios de Israel'). Por tanto, que Dios actúe para defender Su Nombre. Es un recordatorio de que nosotros también debemos identificarnos con los pecados de nuestras naciones y debemos llorar como lloró el profeta, preocupados por el honor de nuestro Dios.
(Yod) El adversario ha extendido su mano,
En todas sus cosas agradables,
Porque ha visto que las naciones,
Han entrado en su santuario,
En cuanto a a quién mandaste,
Para que no entren en vuestra asamblea.
El pensamiento de la inmundicia de la nación le recordó al escritor lo que él veía como la cosa más terrible de todas. La imagen de la mujer menstrual contaminada llamó su atención sobre una situación aún peor, la contaminación del santuario de Dios que había resultado de ella. Como siempre sucede, la contaminación se había extendido a la casa de Dios. El enemigo no había dudado en extender sus manos y recoger todos los tesoros de Jerusalén ( Jeremias 52:17 ), y para hacerlo había traspasado tanto el área del santuario reservada solo para los sacerdotes, como el área especialmente en la que ningún hombre podía entrar porque el Arca de YHWH estaba allí.
Los pies extranjeros, a los que ni siquiera se les debería haber permitido formar parte de la reunión festiva (asamblea), habían pisoteado el Lugar Santo de Dios, donde nadie más que los especialmente santificados podían entrar. E incluso habían entrado en el Lugar Santísimo. Y esto se debió a los pecados de Jerusalén. El escritor se horrorizó ante la idea.
También debemos recordar que cuando pecamos contaminamos el Nombre de Dios y, si no nos arrepentimos, llevamos nuestro pecado con nosotros a la reunión del pueblo de Dios. Por lo tanto, no solo nos contaminamos a nosotros mismos, contaminamos el templo sagrado de Dios, su pueblo.
(Kaph) Todo su pueblo suspira,
Buscan pan
Han dado sus placeres
Para que la comida refresque la vida dentro de ellos ('para hacer que la vida regrese'),
Mira, oh YHWH, y he aquí,
Porque me he vuelto abyecto.
Una de las consecuencias de todo lo que había sucedido era que la gente se encontraba ahora en la pobreza extrema. Suspiraban por las miserias que se habían apoderado de ellos, y estaban tan desesperados por obtener comida para ellos y sus familias, que para obtenerla estaban vendiendo sus últimas posesiones atesoradas, incluso sus hijos (para un recordatorio de la escasez de alimentos durante los asedios ver 2 Reyes 6:25 ; Jeremias 37:21 ; Jeremias 38:9 ; Jeremias 52:6 , pero su desdichada condición continuaría después, porque no serían bien cuidados por sus captores ).
Porque incluso los más ricos eran pobres ahora. Realmente se habían convertido en objeto de lástima. Y lástima fue lo que sintió el escritor al contemplar la situación. Una vez más lo convierte en oración mientras se identifica con su pueblo y llama a YHWH para que vea su estado abyecto y el de ellos.
Es un recordatorio de que también debemos estar conscientes y orar por las miserias de los demás cuando se ven atrapados en una catástrofe, entrando en su experiencia con ellos.