Lamentaciones 1:10

El adversario ha extendido su mano sobre todas sus cosas agradables; porque ella ha visto que las naciones entraron en su santuario, a quienes tú ordenaste que no entraran en tu congregación. Porque ella ha visto - ciertamente ella ha visto que... LOS PAGANOS ENTRARON EN SU SANTUARIO, A QUIENES TÚ ORDENASTE QUE NO ENTRARAN EN TU CONGREGACIÓN - por ejemplo, los amonitas y moabitas  (Nehemías 13:1 ). Si a los paganos, como tales, no se les permitía entrar en el santuario para adorar, mucho menos se les permitía entrar para robar y destruir. [Kaf (k)]...

El Profeta nuevamente deplora la profanación de todas las cosas sagradas; y esta queja, como he dicho, procedió de la tristeza más amarga; porque aunque fue algo triste para los fieles, perder todas sus propiedades, vagar en el exilio y sufrir la falta de todas las cosas, sin embargo, debe haber sido más doloroso para ellos ver el Templo contaminado y toda religión expuesta a vergüenza. Esta calamidad, entonces, el Profeta nuevamente lamenta, cuando dice que los enemigos habían extendido su mano contra todas las cosas deseables. Ahora, por cosas deseables, no quiere decir riquezas, ni nada que pertenezca a la condición de una vida terrenal y que se desvanece, sino esos valiosos tesoros que Dios había depositado en el pueblo elegido. El enemigo, entonces, había extendido su mano contra el altar, contra la mesa, contra el arca del pacto, contra todos los vasos sagrados. Entonces esta indig...

1-11 El profeta a veces habla en su propia persona; en otras ocasiones, Jerusalén, como mujer angustiada, es la que habla, o algunos de los judíos. La descripción muestra las miserias de la nación judía. Jerusalén se convirtió en cautiva y esclava, en razón de la grandeza de sus pecados; y no descansaba del sufrimiento. Si permitimos que el pecado, nuestro mayor adversario, tenga dominio sobre nosotros, justamente también se sufrirá a otros enemigos por tener dominio. La gente soportó los extremos del hambre y la angustia. En esta triste condición, Jerusalén reconoció su pecado y suplicó al Señor que considerara su caso. Esta es la única forma de facilitarnos bajo nuestras cargas; porque es la ira justa del Señor por las transgresiones del hombre, lo que ha llenado la tierra de tristezas, lamentos, enfermedades y muerte....

SUS COSAS AGRADABLES - Principalmente, los vasos sagrados del templo 2 Crónicas 36:1. SANTUARIO ... CONGREGACIÓN - Incluso un judío podría no entrar en el santuario más íntimo, que era solo para los sacerdotes; pero ahora se ha escuchado el vagabundeo de los soldados paganos dentro de sus recintos sagrados....

EXPOSICIÓN Lamentaciones 1:1 UN GRITO DE DISTRESS PARA JERUSALÉN. Lamentaciones 1:1, Lamentaciones 1:2 El destino de Jerusalén se describe en un lenguaje que se asemeja aquí y allá al utilizado en Isaías de la Babilonia caída (Isaías 47:1, Isaías 47:8). Es probablemente el mejor pasaje de todo el grupo, y ha inspirado algunas líneas geniales en la imagen del Sr. Swinburne de la republicana mater dolorosa: "¿Quién es ella que se sienta en el camino, en el camino salvaje, en una prenda manchada de óxido, l

EL ENEMIGO HA EXTENDIDO SUS MANOS EN TODAS SUS COSAS AGRADABLES ,. No es la riqueza y las riquezas, los bienes y la sustancia, o los muebles ricos en sus propias casas; Pero las cosas preciosas en la casa de Dios, el arca, la mesa, el altar, las prendas de los sacerdotes y los buques del santuario, y los dones del templo, y todo lo valioso en él; Estos el enemigo se extendió las manos y se apoderó, y los reclamó como suya; Los tomó como botín, presa y saqueo. Jarchi W interpreta al enemigo de los Moabites y los amonitas, quienes aprovecharon los libros de la ley, en los que son las cosas más deseables que el oro y la plata, y quemarlos; Porque hubo una ley en ellos que les prohíbe entrar en la congregación de Israel; Pero el Targum mejor lo explica de Nabucodonosor los malvados; porque él y el ejército caldeado son sin duda significaron; Quién saqueó y saqueó el templo de todas sus cosa...

Vayamos ahora en nuestras Biblias al libro de Lamentaciones. El libro de Lamentaciones en la Biblia hebrea no aparece en el mismo lugar que aparece en nuestras Biblias. En la Biblia hebrea aparece con un grupo de libros: Ester y Rut, Job y Esdras. Fue escrito por Jeremías, y es por eso que en nuestras Biblias lo insertaron después del libro de Jeremías, porque es casi una especie de epílogo del libro de Jeremías, en el sentido de que sigue a la destrucción de la ciudad de Jerusalén. Hay en el sitio del Gólgota una cueva que se llama Gruta de Jeremías. Esta cueva conocida como Gruta de Jeremías comprende una parte de la cara del cráneo; de ahí el nombre Gólgota. Porque cuando miras el acantilado, con estas cuevas que están ahí en el acantilado, toman la apariencia de una calavera. Una de estas cuevas se llama Gruta de Jeremías. Es interesante que desde esas cuevas en el sitio del Gólgot...

CAPÍTULO 1 LA GRAN DESOLACIÓN DE JERUSALÉN Y EL DOLOR DE SU PUEBLO El capítulo comienza con un arrebato de dolor por la desolación de Jerusalén. Una vez fue una ciudad populosa; ahora ella es solitaria. Una vez fue grande entre las naciones, como una princesa entre las provincias, y ahora está viuda. Luego, en el siguiente verso, la escuchamos llorar; llora toda la noche; no hay nadie que la consuele; sus amigos se han vuelto contra ella, se han convertido en sus enemigos. Ella fue desobediente a su Señor, rechazó Su Palabra, renunció a su lugar santo como Su pueblo separado y ahora “no encuentra descanso. ”La mano del Señor está sobre ella por la multitud de sus transgresiones. La nota esperanzadora la encontramos en Lamentaciones 1:8 . Aquí está la confesión de su culpa y vergüenza; aquí hay humillación y apelación al Señor a causa del enemigo. “Mira, oh SEÑOR,

_Iglesia. Deuteronomio xxxiii. 1., y Ezechiel xliv. 9. Los caldeos ignoraron la ordenanza._...

PECADO Y SUFRIMIENTO Lamentaciones 1:8 EL rigor doctrinario del judaísmo en su asociación intransigente de males morales y físicos ha llevado a un desprecio irrazonable por la verdad sólida que se esconde detrás de este error. Difícilmente se puede decir que los hombres estén ahora perplejos por el problema que inspiró el Libro de Job. La caída de la torre de Siloé o la ceguera de un hombre desde su nacimiento no iniciarían entre nosotros las inquietantes cuestiones que se plantearon en los días de nuestro Señor. No hemos aceptado la teoría judía de que el castigo del pecado siempre alcanza al pecador en esta vida, y mucho menos hemos aceptado el corolario, de ninguna manera necesario, de que todas las calamidades son las penas directas de la mala conducta de quienes las padecen y, por lo tanto, signos seguros. de culpa. La tendencia moderna va en la direcc