Lamentaciones 1:12

"Mirad y ved si hay dolor como el mío, que Jehová me ha infligido en el día de su furor. Este es el patético llamamiento de Jerusalén no solo a sus vecinos, sino incluso a los forasteros que pasan por allí, pues su dolor es tal que debería excitar la compasión incluso de aquellos que no tienen relación con ella. Aquí, ella prefigura a Cristo, a quien el lenguaje se adapta proféticamente más que a Jerusalén. Esto se puede comparar con el uso del nombre "Israel" para el Mesías. En cuanto a Jerusalén, Maurer, a partir del modismo árabe, traduce: '¿No seguís vuestro camino?' en lugar de '¿No os importa nada?' La versión inglesa es más sencilla." [Mem (m)]...

El comienzo del verso se explica de diversas maneras. Algunos lo leen interrogativamente: "¿No es nada para ti quien pasa por el camino?" Otros más simplemente: “Veo que no me cuidas; para ti mi dolor no es nada ". Algunos vuelven a leer así: "Que no sea un dolor para ti"; y otros, "No dejes que la tristeza caiga sobre ti", es decir, que no te pase lo que te he pasado; para que sea una oración expresiva de benevolencia. Lo que prefiero es el interrogatorio, ¿no es nada para ti quien pasa por el camino? para la letra, ה, Él, la nota de una pregunta, a menudo se omite. Pero si se leyera afirmativamente, el significado no sería inadecuado: "No te concierne a los que pasan", como si Jerusalén, en sus lamentaciones, se sintiera afligida de que todos los que pasaban no fueran tocados ni con pena ni con pena. (138) Pero se dirigió a los que pasaban, para que pudiera exponer más completamente...

12-22 Jerusalén, sentada desanimada en el suelo, llama a los que pasaron por allí, para considerar si su ejemplo no les concierne. Sus sufrimientos externos eran grandes, pero sus sufrimientos internos eran más difíciles de soportar, a través del sentimiento de culpa. El dolor por el pecado debe ser un gran dolor y debe afectar el alma. Aquí vemos el mal del pecado, y podemos advertirnos de huir de la ira venidera. Cualquier cosa que se pueda aprender de los sufrimientos de Jerusalén, se puede aprender mucho más de los sufrimientos de Cristo. ¿No nos habla desde la cruz a cada uno de nosotros? ¿No dice él, no es nada para ti, todos ustedes que pasan? Que todas nuestras penas nos lleven a la cruz de Cristo, que nos lleven a marcar su ejemplo y que lo sigamos alegremente....

Versículo 12. ¿_NO OS IMPORTA NADA A TODOS LOS QUE PASÁIS? _ Las desolaciones y angustias que sufrieron esta ciudad y sus habitantes apenas tuvieron paralelo. El abuso excesivo de las misericordias acumuladas de Dios exige un castigo singular y ejemplar....

La lamentación de la ciudad, personificada como una mujer en pena por su destino. Lamentaciones 1:13 PREVALECE - O, ha sometido. ME HA DADO LA ESPALDA - Judea, como un animal cazado, se esfuerza por escapar, pero encuentra todas las salidas bloqueadas por las redes y retrocede con terror y sentido. de absoluta desesperanza. Lamentaciones 1:14 ATADO POR SU MANO - Como el labrador ata el yugo al cuello de los bueyes, Dios obliga a Judá a soportar el castigo de sus pecados. ESTÁN ENVUELTOS, Y ... - O, están anudados, "suben", etc. Los pecados de Judá son como las cuerdas por las cuales las piezas de el yugo se sujetan juntos...

EXPOSICIÓN Lamentaciones 1:1 UN GRITO DE DISTRESS PARA JERUSALÉN. Lamentaciones 1:1, Lamentaciones 1:2 El destino de Jerusalén se describe en un lenguaje que se asemeja aquí y allá al utilizado en Isaías de la Babilonia caída (Isaías 47:1, Isaías 47:8). Es probablemente el mejor pasaje de todo el grupo, y ha inspirado algunas líneas geniales en la imagen del Sr. Swinburne de la republicana mater dolorosa: "¿Quién es ella que se sienta en el camino, en el camino salvaje, en una prenda manchada de óxido, l

[ES] NADA PARA USTED, TODO LO QUE PASA POR ?. Oh extraños y viajeros que pasan, y ven mi angustia, ¿no lo concierne en absoluto? ¿No te afecta al menos? ¿Puedes mirarlo y no tener ninguna conmisión? ¿O no hay nada que aprender de por lo tanto por usted, eso puede ser instructivo y útil para usted? Algunos consideran las palabras como despreciando; Que las cosas como las cosas nunca te sucedan que me han ocurrido, oe pasajeros; ser lo que vas a; Nunca puedo desearle al mayor extraño, mucho menos amigo, sufrir lo que hago; No, le ruego a Dios, nunca pueden: otros, como adjudicados. Así que el Targum,. "Te adito, todo lo que pasamos por cierto, girar a un lado aquí: ''. o como llamando; así que las palabras pueden ser representadas, "o todo lo que pasa por" y; Y Sanctius piensa que es una alusión a los epitafios en tumbas, que piden a los viajeros a detenerse y leer el carácter del fallec...

Vayamos ahora en nuestras Biblias al libro de Lamentaciones. El libro de Lamentaciones en la Biblia hebrea no aparece en el mismo lugar que aparece en nuestras Biblias. En la Biblia hebrea aparece con un grupo de libros: Ester y Rut, Job y Esdras. Fue escrito por Jeremías, y es por eso que en nuestras Biblias lo insertaron después del libro de Jeremías, porque es casi una especie de epílogo del libro de Jeremías, en el sentido de que sigue a la destrucción de la ciudad de Jerusalén. Hay en el sitio del Gólgota una cueva que se llama Gruta de Jeremías. Esta cueva conocida como Gruta de Jeremías comprende una parte de la cara del cráneo; de ahí el nombre Gólgota. Porque cuando miras el acantilado, con estas cuevas que están ahí en el acantilado, toman la apariencia de una calavera. Una de estas cuevas se llama Gruta de Jeremías. Es interesante que desde esas cuevas en el sitio del Gólgot...

CAPÍTULO 1 LA GRAN DESOLACIÓN DE JERUSALÉN Y EL DOLOR DE SU PUEBLO El capítulo comienza con un arrebato de dolor por la desolación de Jerusalén. Una vez fue una ciudad populosa; ahora ella es solitaria. Una vez fue grande entre las naciones, como una princesa entre las provincias, y ahora está viuda. Luego, en el siguiente verso, la escuchamos llorar; llora toda la noche; no hay nadie que la consuele; sus amigos se han vuelto contra ella, se han convertido en sus enemigos. Ella fue desobediente a su Señor, rechazó Su Palabra, renunció a su lugar santo como Su pueblo separado y ahora “no encuentra descanso. ”La mano del Señor está sobre ella por la multitud de sus transgresiones. La nota esperanzadora la encontramos en Lamentaciones 1:8 . Aquí está la confesión de su culpa y vergüenza; aquí hay humillación y apelación al Señor a causa del enemigo. “Mira, oh SEÑOR,

_O. En hebreo de los masoretas: "Es". (Calmet) --- Protestantes, "¿No es nada para ustedes, todos?" &C. (Haydock) --- Pero la Vulgata es mucho más clara y está aprobada por muchos protestantes, usándose a menudo lu como una exclamación, Génesis xvii. 18. (Calmet) --- Vintage. Lo ha saqueado todo, ver. 22. (Haydock) --- El rey tomó mucho, y su general el resto, 4 Reyes xxiv. Y xxv. (Worthington)_...