Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Lamentaciones 3:19-39
El Profeta ora su camino a través de la confianza en YHWH ( Lamentaciones 3:19 ).
Cuando nuestras almas han alcanzado su punto más bajo, solo hay una cosa que hacer, y es arrojarnos a Dios. Eso es lo que hace ahora el profeta. Recuerda tiempos pasados de aflicción y miseria y cómo Dios lo ha mantenido a través de ellos, y esto le da la confianza de que puede esperar en Dios nuevamente.
(Zayin) Recuerda mi aflicción y mi miseria,
El ajenjo y la hiel.
(Zayin) Mi alma los tiene todavía en el recuerdo,
Y se inclina dentro de mí.
(Zayin) Esto lo recuerdo en mi mente,
Por eso tengo esperanza.
El profeta recuerda sus pasadas experiencias de aflicción y miseria, y de extrema amargura, "del ajenjo y la hiel". Él todavía los recuerda y se inclina ante ellos. Pero recuerda que los había experimentado y sobrevivido, y esto le permite expresar esperanza. Alternativamente, 'inclinarse' podría indicar una humilde sumisión a YHWH, la idea es que él recuerda en el pasado cómo la aflicción lo había hecho inclinarse ante YHWH.
(Cheth) Es debido a los amores del pacto de YHWH que no somos consumidos,
Porque su compasión no falla.
(Cheth) Son nuevos cada mañana,
Grande es tu fidelidad.
(Cheth) YHWH es mi porción, dice mi alma,
Por tanto, esperaré en él.
Reconoce que la misma razón por la que ha sobrevivido a sus experiencias, y que parte de la nación ha sobrevivido, es por los 'amores del pacto' de YHWH (Sus misericordias), el plural que expresa intensidad. Por eso tiene esperanza. Reconoce que ha sobrevivido gracias a eso. Se debe a que 'Sus compasión no fallan y son nuevas cada mañana'. Porque a pesar de las circunstancias, YHWH sigue siendo fiel a los que lo buscan.
Ciertamente sus misericordias son nuevas cada mañana porque grande es su fidelidad. No ha sucedido nada que no haya dicho que sucedería. Por eso el profeta puede decir que YHWH sigue siendo su porción, Aquel en Quien tiene confianza y en quien da su lealtad, y es por eso que puede tener esperanza en Él.
'YHWH es mi porción, dice mi alma.' Esta idea se basa en Números 18:20 . Ver también Salmo 16:5 ; Salmo 73:26 ; Salmo 119:57 ; Salmo 142:5 . Es declarar que YHWH es todo lo que el profeta quiere, y que Él es su total suficiencia.
(Teth) Bueno es YHWH a los que lo esperan,
Al alma que lo busca.
(Teth) Bueno es que el hombre tenga esperanza,
Y espera tranquilamente la salvación de YHWH.
(Teth) Bueno es para el hombre llevar el yugo,
Durante su juventud.
Porque mientras el juicio de Dios ha venido sobre Jerusalén, YHWH todavía es bueno con los que esperan en Él, quienes confían en Su fidelidad y Lo buscan con todo su corazón. Por lo tanto, es bueno que un hombre tenga esperanza y espere en silencio ('espere en silencio') a que YHWH entregue, sin quejarse y sin tratar de apurar a Dios. Así como le conviene llevar el yugo del sufrimiento durante su juventud, para que así se sienta fortalecido y preparado para lo que le depara el futuro. La paciencia y la confianza en Dios deben ser la respuesta del hombre a la bondad de YHWH.
(Yod) Que se siente solo y guarde silencio,
Porque se lo ha impuesto.
(Yod) Que ponga su boca en el polvo,
Si es así, puede haber esperanza.
(Yod) Que dé su mejilla al que lo hiere,
Que se llene de oprobio.
A continuación se describe el yugo que el joven debería estar dispuesto a llevar:
· Le permite sentarse solo y en silencio porque es la voluntad de YHWH para él. No se queja ni se involucra en actividades dudosas.
· Lo prepara para la completa sumisión a la voluntad de YHWH porque sabe que en esa voluntad está su esperanza. Postrarse en el polvo era una muestra de completa sumisión.
· Lo prepara para aceptar insultos y reproches porque sabe que los está soportando como consecuencia de su fidelidad a Dios.
(Kaph) Porque no será desechado para siempre,
Por el Señor.
(Kaph) Porque aunque causa dolor,
Sin embargo, tendrá compasión de acuerdo con la multitud de sus misericordias (amores del pacto).
(Kaph) Porque no aflige voluntariamente,
Ni entristecer a los hijos de los hombres.
Y un hombre así puede tener las actitudes anteriores porque sabe que el Señor no lo desechará para siempre (véase Salmo 77:7 ). Porque aunque el Señor le haga sufrir dolor, tendrá compasión de él de acuerdo con la multitud de sus misericordias y misericordias, su pacto de amor. Porque nunca aflige a los hombres voluntariamente, ni aflige con alegría a los hijos de los hombres.
Tal recuerdo, por supuesto, tiene mucho que ver con lo que le había sucedido a Jerusalén. Dejó en claro que lo que había sucedido era el castigo de YHWH, y que más allá de eso había esperanza.
(Lamed) Para aplastar bajo los pies,
Todos los prisioneros de la tierra,
(Lamed) Para desviar el derecho de un hombre,
Ante el rostro del Altísimo,
(Lamed) Para subvertir a un hombre en su causa,
El Señor no aprueba.
Porque hay tres cosas que el Señor no aprueba:
o No aprueba el aplastamiento de los prisioneros de la tierra. Tienen derecho a que sus necesidades sean consideradas y a la compasión.
o No aprueba el desvío de los derechos de un hombre ante el rostro del Altísimo (Elyon). A todos se les debe permitir el pleno acceso a Él, y se les debe dar justicia cuando sus casos sean juzgados ante Él. Y no aprueba la injusticia y los tratos falsos con respecto a aquellos que llevan sus casos a la judicatura inferior. Porque sobre todo Dios es un Dios de justicia.
(Mem) ¿Quién es el que habla, y se produce,
¿Cuando el Señor no lo manda?
(Mem) De la boca del Altísimo,
¿No viene el bien y el mal?
(Mem) ¿Por qué se queja un hombre vivo?
¿Un hombre para el castigo de sus pecados?
Por tanto, ningún hombre debería quejarse de su suerte, porque debería darse cuenta de que al final ha venido de Dios. Siempre que alguien hable y haga algo, podemos estar seguros de que Dios es total y, por lo tanto, lo ha permitido. Deberíamos ver que es Su propósito. Porque en el camino de las cosas, tanto el mal como el bien proceden de la boca del Señor. En otras palabras, les da permiso y permite que sucedan, incluso en algunos casos interviene y ejerce su propia voluntad.
Por supuesto, esto no significa que Dios aprueba el mal moral, sino solo que permite que sucedan cosas, algunas de las cuales son buenas y beneficiosas, y otras dañinas. Y lo hace por nuestro bien. Es porque Él nos está castigando por nuestra pecaminosidad. Por lo tanto, en lugar de quejarse, un hombre al que todavía se le ha concedido la vida debe aceptarla y regocijarse en ella, y responder en consecuencia (compárese con Santiago 1:2 y sig.).