Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Levítico 8:30-36
La unción y santificación de Aarón y sus hijos ( Levítico 8:30 ).
Y Moisés tomó del aceite de la unción y de la sangre que estaba sobre el altar, y roció sobre Aarón, sobre sus vestiduras, y sobre sus hijos, y sobre las vestiduras de sus hijos con él, y santificó a Aarón, sus vestiduras, y sus hijos, y las vestiduras de sus hijos con él. '
Compárese con Éxodo 29:21 donde se menciona primero la sangre. Son de igual valor. Habiendo sido ungido Aarón, y habiendo sido hechas las diversas ofrendas, Moisés tomó el aceite de la unción, junto con un poco de sangre del altar, y lo roció (naza, como en Levítico 8:11 ) sobre Aarón y sobre su ropa, y en sus hijos, y en sus ropas 'santificando' ('santificando y apartando a Dios' como el Santuario había sido santificado y separado para Dios) tanto a ellos como a sus ropas, como era necesario si iban a entrar continuamente en el Lugar sagrado.
Esta unción y rociado de sangre parecería tener la intención de hacer que Aarón y sus hijos sean uno con el Lugar Santo y las cosas santas, incluido el altar y la fuente ( Levítico 8:11 - también nazah). Ahora participaban en su dedicación y formaban parte con ellos de las cosas del Santuario. Como el Santuario, ahora eran propiedad de Yahweh.
Podemos comprender algo del asombro con el que se miraba al sacerdocio cuando reconocemos que ellos, por así decirlo, llevaban algo de la santidad del Santuario dondequiera que iban. Ellos 'llevaron el Santuario con ellos'. Pero les impuso una gran responsabilidad.
Notamos la constante introducción de sangre. Mientras que el aceite solo se roció sobre los muebles, cuando se roció sobre Aarón y sus hijos, tuvo que unirse con la sangre del sacrificio. Lo que fueran a ser Aarón y sus hijos, eran ante todo pecadores. La sangre debe introducirse en todos los puntos. Siempre debe haber expiación. Solo entonces podrían aceptarse para otras cosas.
También puede haber una conexión en esta aspersión (nazah) con la aspersión (zaraq) de la sangre sobre la gente al hacer el pacto original ( Éxodo 24:8 ), de modo que esto pueda verse como que les da su posición única. como sostenedores del pacto, mientras que otros lo han conectado con la sangre aplicada (nathan) a los postes de las puertas en el Éxodo (Éxodo Éxodo 12:7 ), una señal de su seguridad de todo mal bajo la protección de Dios.
Pero ambos usan verbos diferentes. Nazah se usa más bien más tarde para rociar o purificar a aquellos con enfermedades de la piel. Compárese también con Levítico 4:6 . Tiene que ver con la purificación (aunque también puede significar simplemente 'salpicado' ( Levítico 6:27 )).
Debería ser algo de gran asombro para nosotros que también nosotros hayamos sido santificados por la sangre de Jesucristo ( Hebreos 10:10 ; Hebreos 13:12 ) y por la unción del Espíritu Santo ( 1 Juan 2:20 ; 1 Juan 2:27 ; 1 Juan 2 Corintios 1:27) para que mientras caminamos sobre la tierra podamos llevar algo de la santidad del Cielo.
Por lo tanto, hemos sido hechos ciudadanos del Cielo ( Filipenses 3:20 ), y en Él pertenecemos al Cielo ( Efesios 2:6 ; Colosenses 3:1 ; 1 Juan 5:19 compare con 1 Juan 4:4 ), y por lo tanto, debemos llevar el cielo con nosotros dondequiera que vayamos. Nuestra responsabilidad también es grande para que nuestro comportamiento no sea una negación de la santidad misma del Cielo.
'Y Moisés dijo a Aarón y a sus hijos: “Hierva la carne a la puerta del tabernáculo de reunión; y coman allí, y del pan que está en el canasto de las consagraciones, como yo mandé, diciendo: Aarón y sus hijos Cometelo. Y lo que quede de la carne y del pan lo quemarás al fuego. Y no saldrás de la puerta del tabernáculo de reunión siete días, hasta que se cumplan los días de tu consagración, porque él te consagrará por siete días ”. '
A Aarón y sus hijos se les ordenó permanecer a la puerta de la tienda de reunión durante siete días. Es decir, no debían salir del recinto del Santuario. Allí debían cocer la carne del carnero de la consagración y comer de él en presencia de Yahvé, y también del pan en el canasto de la consagración. Después de lo cual todo lo que quede sin comer debe ser quemado con fuego. Eran santos para Dios y pueden comer de la provisión de Dios. Y no deben salir del recinto del Santuario durante siete días. Fue el período de su consagración.
Podemos comparar esta comida ante Dios con el incidente en el monte Sinaí donde Moisés, Aarón y sus hijos, y los ancianos de Israel comieron en la presencia de Dios ( Éxodo 24:9 ). Eso fue preparatorio para la entrega de la Ley. Ahora que la Ley se está llevando a cabo, se les da la misma oportunidad a Aarón y sus hijos. Esta comida delante de Dios confirmaría a la gente el estatus único que ahora disfrutaban los sacerdotes.
Esta espera de siete días en la presencia de Dios fue una indicación y un recordatorio de que con todas las ceremonias que habían pasado por su santificación final venían de Dios. Era esperando, por así decirlo, en Su presencia por un período de perfección divina que su limpieza y 'santidad' se completarían. Moisés podía conducir las ceremonias de iniciación, pero solo Dios podía santificar mientras esperaban en Su presencia.
No tenía nada de automático. Fue Su obra, como en la creación. Era como si se estuviera produciendo una nueva creación. Cada período de siete días era un recordatorio del hecho de que Dios era el Dios de la creación.
Y durante estos siete días la ceremonia de consagración se repetiría hasta cierto punto ( Éxodo 29:35 ). Ciertamente, la ofrenda por el pecado se ofrecería diariamente ( Éxodo 29:36 ). Y si continuaran festejando ante Yahvé, se requeriría un sacrificio de paz diario, paralelo al carnero de la consagración.
Puede ser este último el que se tiene en cuenta en Éxodo 29:35 . Pero no se dan los detalles. El resultado final sería que el altar se volvería santísimo para que quien lo tocara se hiciera santo ( Éxodo 29:37 ). No sería directamente accesible o utilizable por el israelita común.
Tendrían que pasar por el sacerdote. Así fue 'santificado' lo que en el futuro sería el medio de acceso del hombre a Dios para la expiación y la purificación, y aquellos a través de los cuales se abriría ese camino. La solemnidad de la ceremonia enfatizó la solemnidad del resultado.
¡Cuánto más solemne fue entonces la ofrenda mediante la cual se nos proporcionó un altar en el que murió el Salvador del mundo, para que por medio de él pudiéramos tener expiación continua y acceso a la presencia de Dios! ( Hebreos 13:10 ). Y nosotros también, una vez que nos convertimos y llegamos a ser Suyos a través del sacrificio de la cruz, debemos apartar tiempos especiales para que, a través de Su palabra y de la oración, podamos ser más plenamente santificados mientras esperamos en Su presencia.
Primero necesitamos ser destetados de la atmósfera del mundo, y luego necesitamos ser destetados de nosotros mismos y de nuestra propia vida egoísta. Al igual que ellos, también debemos reconocer que tenemos una responsabilidad solemne hacia aquellos que están fuera del Santuario. No se cumplirá a la ligera.
"Como se ha hecho este día, así ha mandado Yahvé que se haga, para hacer expiación por ustedes."
De hecho, todo lo que se había hecho y se haría ese día había sido para hacer expiación por ellos para que pudieran convertirse en Sus sacerdotes, para hacerlos "uno" con Dios. El santificarlos no podía lograrse en un momento, ni siquiera en una ceremonia rápida. Era necesario que reconocieran la barrera que el pecado hizo entre el hombre y Dios. Y una vez hecha la expiación, el resto de su santificación estaría en manos de Dios.
Y todo fue por orden de Yahvé. De hecho, deberíamos hacer una pausa para considerar cuánto fue así. Dios lo dijo y se hizo ( Levítico 8:4 ; Levítico 8:9 ; Levítico 8:13 ; Levítico 8:17 ; Levítico 8:21 ; Levítico 8:29 ). Todo esto se hizo de acuerdo con el mandato directo de Dios a Moisés.
"Y a la puerta del tabernáculo de reunión estarás día y noche siete días, y guardarás la orden de Yahweh, para que no mueras, porque así se me ha mandado".
Entonces, habiendo terminado la celebración solemne inicial en lo que respecta a los hombres, podían regresar a sus hogares, pero a Aarón y sus hijos se les ordenó permanecer dentro del recinto del Santuario durante siete días. Debían estar allí para participar en otras ceremonias rituales. incluyendo la expiación y santificación del altar cada día. Yahvé les ordenó que permanecieran allí y que cumplieran su mandato, para que no murieran.
Ya no eran agentes libres. Si no hacían lo que Él dijo, morirían (que en aquellos días era el final natural para cualquiera que se negara a obedecer a su señor). Se habían puesto voluntariamente bajo su égida, y ahora deben obedecer totalmente. Es algo solemne convertirse en siervo del Dios viviente, y eso es lo que habían hecho.
"Y Aarón y sus hijos hicieron todas las cosas que mandó Jehová por medio de Moisés".
Y en esta coyuntura Aarón y sus hijos obedecieron a Dios. Hicieron todo lo que Dios les había ordenado. Si tan solo hubieran continuado en tal obediencia, qué bendición habría sido suya.